ابن القيم - جميع المواد

مقالة مترجمة إلى اللغة الكردية فيها بيان بأن التوحيد مفزع أعدائه وأوليائه: فأما أعدائه فينجيهم من كرب الدنيا وشدائدها، وأما أولياؤه فينجيهم من كربات الدنيا والآخرة وشدائدها، ولذلك فزع إليه نبي الله يونس - عليه الصلاة والسلام - فنجّاه الله من تلك الظلمات.

الإيمان الذي يريده الله من عباده: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «الفوائد» لابن قيّم الجوزيّة - رحمه الله تعالى -، ويُبيِّن فيها أنه قد وُجد في كل عصر من تاريخ نوح - عليه السلام - إلى يومنا هذا أناس كثيرون يدّعون أنهم على الحق، ويدّعون أنهم يعبدون الله وأنهم مؤمنون، ولكن الله لم يقبل إيمانهم الذي ادّعوه، ولا عبادتهم التي فعلوها؛ لأنها لم تكن كما يريد، وحكم عليهم بالكفر والضلال مع ادّعائهم الإيمان والعبادة، وأرسل إليهم رسلاً يُبيِّنون لهم الإيمان الذي يريده والعبادة التي يقبلها، ويُبيِّنون لهم أن مجرد ادّعائهم الإيمان وعبادة الله لا يفيدهم شيئًا عند الله ما لم تكن حسب ما يريده هو - سبحانه -.

الإخلاص ومحبة المدح لا يجتمعان في القلب: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «الفوائد» لابن قيّم الجوزيّة - رحمه الله تعالى -، ويُبيِّن فيها أنه لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمعُ الماء والنار.

الله سبحانه وتعالى قد بيّن في كتابه سبيل المؤمنين مفصّلة, وسبيل المجرمين مفصّلة.. وهذه المقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «الفوائد» لابن قيّم الجوزيّة، تحدَّث فيها المؤلف عن سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين.

أركان الكفر: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب ( الفوائد ) لابن قيّم الجوزيّة - رحمه الله تعالى -، وفيها بيان لمصادر الكفر وهو أربعة: الكبر والحسد والغضب والشهوة.

حقيقة المؤمن والكافر: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «الفوائد» لابن قيم الجوزية - رحمه الله -، وفيها بيان لحقيقة المؤمن؛ حيث إنه دائمًا مع الله على نفسه وهواه وشيطانه وعدوِّ ربه، أما الكافر مع نفسه وشيطانه وهواه على ربه.

تفسير سورة الفاتحة: من تحقق بمعاني الفاتحة علمًا ومعرفةً وعملاً وحالاً فقد فاز من كماله بأوفر نصيب، وصارت عبوديته عبوديةَ الخاصة الذين ارتفعت درجتهم عن عوام المُتعبِّدين. وهذ مقالة تحتوي على تفسير سورة الفاتحة مقتبسة ومترجمة من كتاب «الفوائد» لابن قيّم الجوزيّة - رحمه الله -.

معرفة الله تعالى: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «الفوائد» لابن قيّم الجوزيّة - رحمه الله -، وفيها بيان لمعرفة الله تعالى، ويتم ذلك عن طريق النظر في مفعولاته‏، والتفكُّر في آياته وتدبُّرها، فتلك آياته المشهودة، وهذه آياته المسموعة المعقولة‏.

أصل الأخلاق المذمومة كلها الكبر والمهانة والدناءة, وأصل الأخلاق المحمودة كلها الخشوع وعلو الهمة..... هذا الموضوع مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب ( الفوائد ) لابن قيّم الجوزيّة يرحمه الله تعالى.

مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «الفوائد» لابن قيّم الجوزيّة رحمه الله تعالى، وفيها بيان بأن أفضل ما اكتسبته النفوس, وحصَّلَته القلوب, ونالَ به العبد الرفعةَ في الدنيا والآخرة هو العلم والإيمان.

تفسیر آية {وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ فِينَا}: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب ( الفوائد ) لابن قيّم الجوزيّة - رحمه الله تعالى -، وفيها بيان لفضل الجهاد وأنواعه، وأن أكمل الناس هداية أعظمهم جهادا، وأن فرض الجهاد جهاد النفس، وجهاد الهوى، وجهاد الشيطان، وجهاد الدنيا.

التوكل وأنواعه: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «الفوائد» لابن قيم الجوزية - رحمه الله -، وفيها بيان لمعنى التوكل وأنواعه، ولا شك أن أفضل التوكل: التوكل في الواجب - أي: واجب الحق -، وواجب الخلق، وواجب النفس، وأوسعه وأنفعه: التوكل في التأثير في الخارج في مصلحة دينية أو دفع مفسدة دينية، وهو توكل الأنبياء، وإقامة دين الله ودفع فساد المفسدين في الأرض.

مقالة مترجمة باللغة الكردية وهي عبارة عن نص ذكره ابن القيم الجوزية - رحمه الله - في كتابه زاد المعاد عن فضل قراءة القرآن وتدبره, بحيث يذكر اختلاف الفقهاء في مسألة هل الأفضل في قراءة القرآن, الترتيل وقلة القراءة، أو السرعة مع كثرة القراءة ؟ ثم يرجح رأي هؤلاء الذين يقولون أن قراءة القرآن والتدبر فيها, أفضل من كثرة القراءة والسرعة فيها, بقوله : إن ثواب قراءة الترتيل والتدبر أجل وأرفع قدرا ، وثواب كثرة القراءة أكثر عددا.

مقالة مترجمة إلى اللغة الكردية فيها بيان بأن المؤمن لا يتعلق إلا بالله سبحانه وتعالى وحده، إذا توجه بسؤاله يتوجه إلى الله؛ لأنه يعلم أن الله خالق السماوات والأرض، وباسط الرزق لعباده؛ هو الذي يرفع الضراء، ويبسط بفضله النعماء، هو الذي يصرّف هذا الوجود كما يشاء، سبحانه لا شريك له في ملكه وسلطانه، ولا معين له في أمره، هو وحده له الخلق والأمر، وله الحكم والقهر، فيجب على الإنسان أن يتجه إليه ضارعا راجيا وخائفا...

مفاسد الكذب: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «الفوائد» للإمام ابن قيّم الجوزيّة - رحمه الله تعالى -، وبيَّن فيها أن الكذب أساس الفجور، وأول ما يسري الكذب من النفس إلى اللسان فيفسده، ثم يسري إلى الجوارح فيفسد عليها أعمالها كما أفسد على اللسان أقواله، فيعمُّ الكذبُ أقوالَه وأعمالَه وأحوالَه، فيستحكِم عليه الفساد ويترامَى داؤه إلى الهَلَكة إن لم يتدارَكه الله بدواء الصدق. - في هذه الصفحة نسختان من هذه المقالة: الأولى: بترجمة فرمان عزيز نجار، وهي باللهجة السورانية. والثانية: بترجمة روژهات سعید، وهي باللهجة الكرمانجية.

إن النِعم التي نرزقها كلها من الله وحده، مثل نِعم الطاعات ونِعم اللذات، فترغب إليه أن يلهمك ويوزعك شكرها... هذا الموضوع مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب ( الفوائد ) لابن قيّم الجوزيّة - رحمه الله تعالى.

من معاني الإنصاف لله تعالى: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «الفوائد» لابن قيّم الجوزيّة - رحمه الله -، وقد قال فيها: «طوبى لمن أنصف ربّه فأقر بالجهل في علمه، والآفات في عمله، والعيوب في نفسه، والتفريط في حقه، والظلم في معاملته، فإن أخذه بذنوبه رأى عدله، وإن لم يُؤاخِذه بها رأى فضله».

مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «الفوائد» لابن قيم الجوزية رحمه الله، وفيها بيان لحقيقة الدنيا، وأن السير في طلبها سيرٌ في أرض مسبعة‏، والسباحة فيها سباحة في غدير التمساح، المفروح به هو عين المحزون عليه، آلامها متولِّدة من لذَّاتها وأحزانها من أفراحه.

وتحسبونه هينا 62 عقوبة للذنوب والمعاصي في الدنيا للامام ابن قيم الجوزية: إن المعاصي سببُ كل عناء، وطريق كل تعاسة وشقاء، ما حلت في ديار إلا أهلكتها، ولا فشت في مجتمعات إلا دمرتها وأزالتها، وما أهلك الله تعالى أمة إلا بذنب، وما نجى من نجى وفاز من فاز إلا بتوبة وطاعة، فإن ما أصاب الناس من ضُرّ وضيق في كل مجال من المجالات فردياً كان أو جماعياً إنما بسبب معاصيهم وإهمالهم لأوامر الله عز وجل، ونسيانهم شريعته.