عطاء الرحمن ضياء الله - جميع المواد

كانت أم المؤمنين السيدة عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها من أحب نساء الرسول صلى الله عليه وسلم إليه، ولها مكانة عظيمة بين أمهات المؤمنين، وقد كانت من أبرع الناس في القرآن والحديث والفقه ، وهذا المقال يتحدث عن ثلاث مجالات تميزت فيها السيدة عائشة وهي : 1. علمها وتعليمها . 2. السيدة المفسرة المحدثة. 3. السيدة الفقيهة.

تحتوي هذه المادة على 18 فتوى قصيرة تتعلق بأحكام النساء في شهر رمضان والتي يكثر السؤال عنها.

كانت السيدة مارية القبطية رضي الله عنها إحدى الجاريتين اللتين بعث بهما المقوقس عظيم القبط إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية له ، فاختار الرسول عليه والصلاة والسلام مارية لنفسه ، ووهب أختها سيرين لحسان بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه ، وقد ولدت مارية طفلا يشبه الرسول صلى الله عليه وسلم فسماه إبراهيم. ولمارية شأن كبير في القرآن الكريم ، وبسببها أنزل الله عز وجل صدر سورة التحريم.

كانت السيدة حفصة بنت عمر أمير المؤمنين (عمر بن الخطاب) رضي الله عنهما زوجة صالحة للصحابي الجليل (خنيس بن حذافة السهمي) الذي كان من أصحاب الهجرتين، وقد أصابته جراحة يوم أحد فتوفي على أثرها. ثم تزوجها الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأصبحت أما للمؤمنين، وكانت صوامة، قوامة، بشهادة أمين الوحي (جبريل عليه السلام ). وقد وعت حفصة مواعظ الله حق الوعي. وتأدبت بآداب كتابه الكريم حق التأدب، وقد عكفت على المصحف تلاوة و تدبرا و فهما و تأملا، مما أثار إنتباه أبيها الفاروق (عمر بن الخطاب) إلى عظيم إهتمامها بكتاب الله تبارك و تعالى، مما جعله يوصي بالمصحف الشريف الذي كتب في عهد أبي بكر الصديق بعد وفاة النبي - صلى الله عليه و سلم -، إلى ابنته (حفصة) أم المؤمنين.

يتناول هذا الكتاب الحديث عن بعض الشبهات التي أُثِيرت من قِبَل بعض الجهات الهندوسية والآخرين حول بعض الآيات من القرآن الكريم، والتي تتعلق خاصَّةً بالجهاد والغزو، والكفار والكفر والشرك، وعبادة الأصنام؛ حيث إنها اقتُبِسَت وفُسِّرت مجردةً عن سياقها وخلفيتها دون بحث أو تحقيق. وقد بيَّن المؤلفُ حقيقةَ تلك الشبهات وكشف زيفها وقام بالرد عليها، كما دعا غيرَ المسلمين إلى البحث والتحقيق ودراسة القرآن بعين العدل والتجرُّد من الأهواء.

كانت السيدة زينب بنت خزيمة الحارث - رضي الله عنها - تدعى في الجاهلية أم المساكين، لعطفها على الفقراء والمساكين في الجاهلية والإسلام ، تزوجها الرسول - صلى الله عليه وسلم - بعد استشهاد زوجها، وقد ماتت بعد زواجها بثمانية أشهر ، وصلى عليها النبي - عليه الصلاة والسلام -، ودفنها بالبقيع ، فكانت أول من دفن فيه من أمهات المؤمنين - رضي الله عنهن -.

كانت السيدة رملة أم حبيبة - رضي الله عنها - من ذوات رأي وفصاحة ، تزوجها الرسول - صلى الله عليه وسلم - بعد وفاة زوجها الأول عبيد الله بن جحش ، وهذا المقال يحتوي عل بيان نسبها ونشأتها ، وإسلامها وهجرتها إلى الحبشة ، وزواجها من الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ودورها في رواية الحديث ووفاتها.

كانت السيدة أم سلمة تُعدَّ من أكمل النساء عقلا وخلقا ، وكانت من السابقين إلى الإسلام وصاحبة الهجرتين ، تزوجها الرسول بعد وفات زوجها أبي سلمة ، وهذا المقال يحتوي على بيان نسبها وفضلها ، وزواجها من الرسول صلى الله عليه وسلم ، وصفاتها وأخلاقها ، ودورها في رواية الحديث ، وتلاميذها ، ووفاتها ، وهي آخر من مات من أمهات المؤمنين رضي الله عنهن.

كانت السيدة زينب بنت جحش رضي الله عنها من اللواتي أسرعن إلى الدخول في الإسلام، وقد أخلصت في إسلامها، فهذب الإسلام نفسها، وأضاء قلبها بنوره وضيائه، وأكسبها التقوى والخلق الكريم، وقد تحملت أذى قريش و عذابها، إلى أن هاجرت إلى المدينة المنورة مع إخوانها المهاجرين. وهذا المقال يحتوي على بيان اسمها ونسبها، وإسلامها، وأخلاقها الحميدة، وكرمها، وروايتها للأحاديث.

كانت السيدة جويرية رضي الله عنها أعظم بركة على قومها، تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم بعد أن أدى كتابتها، ويحتوي هذا المقال على بيان نسبها ومنشأها، وزواجها من الرسول صلى الله عليه وسلم، وبركتها على قومها، وصفاتها وأهم ملامحها، وروايتها للحديث، ووفاتها.

هل يوجد إله؟: هذه المطوية تحتوي على بيان دلالة العقل على وجود الله - سبحانه وتعالى -.

أم المؤمنين السيدة سودة رضي الله عنها: يحتوي هذا المقال على بيان اسمها ونسبها، وإسلامها وزواجها، وفضلها وصفاتها ووفاتها؛ حيث كانت أول امرأة تزوَّجَها الرسول - صلى الله عليه وسلم - بعد خديجة - رضي الله عنها -، وفيها نزلت آية الحجاب.

أم المؤمنين السيدة خديجة رضي الله عنها: ويحتوي هذا المقال على بيان نسبها ومنشأها؛ حيث إنها كانت أول امرأة تزوَّجَها الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وكانت أحبَّ زوجاته إليه، ومنزلتها عند الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ووفاتها.

رسالة الإنسانية: هذا الكتيب يحتوي على بيان أن جميع الأديان تدعو إلى الإنسانية والقيم النبيلة، وأن الإسلام له قصب السبق في هذا المجال؛ حيث إن الأصل الأول والمصدر الأساسي للإسلام - وهو القرآن الكريم - ركَّز على هذا الجانب كما أن رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم - كان أنموذجًا حيًّا ومثلاً رائعًا لذلك. وفي وقت تناسَت البشريةُ تلك القِيَم والمُثُل العُليا، وطغَت عليها المادة، فأسفَرَت عن حالةٍ من القلق والضِّيق، وعدم الطمأنينة، وفقد الثقة بالآخرين، والإمعة، والتنافر والتباغض والتحاسد ...إلخ، تشتدُّ الحاجةُ إلى بيان وإبراز جوانب الإنسانية وحب الخير للناس والرحمة بهم، وما فيه صلاحهم وسعادتهم في الدنيا والآخرة، وأن ما أصابهم إنما هو بسبب غفلتهم عن ربهم وخالقهم، وعدم اتباع الطريق الذي اختاره لهم.

مختصر صحيح البخاري المسمى "التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح": جرَّد فيه الحافظ العلاَّمة الزبيدي أحاديث "الجامع الصحيح" للبخاري من غير تكرار، وجعلها محذوفة الأسانيد ؛ ليسهل حفظ الأحاديث من غير تعبٍ . وقد لخص منهجه في مقدمة كتابه فقال: أحببت أن أجرد أحاديث صحيح البخاري من غير تكرار، وجعلتها محذوفة الأسانيد ليقرب تناول الحديث من غير تعب، وإذا أتى الحديث المتكرر أثبته في أول مرة، وإن كان في الموضع الثاني زيادة فيها ذكرتها وإلا فلا، وقد يأتي حديث مختصر ويأتي بعد في رواية أخرى أبسط وفيه زيادة على الأول، فأكتب الثاني، وأترك الأول لزيادة الفائدة. ولا أذكر من الأحاديث إلا ما كان مسنداً متصلاً وأما ما كان مقطوعاً أو معلقاً فلا أتعرض له. وقد نقل هذا الكتاب إلى اللغة الهندية من الترجمة الأردية للكتاب.

الاحتفال بعيد الحب أو عيد العشاق أو"يوم القديس فالنتين" في الرابع عشر من شهر فبراير من كل عام أصبح ظاهرة منتشرة متفشية بشكل واسع بين شباب المسلمين، وفي هذه المحاضرة قد بين الداعية خطر هذه الظاهرة وأصلها وتاريخها وحكمها في الإسلام، وآثارها السيئة وأخطارها الوخيمة على المجتمع. كما بين مفاسد الاختلاط بين الجنسين وربط علاقات الحب والغرام والعشق بينهما.

سؤال أجابت عليه اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، وكان نصه: هل تجوز الأضحية للميت؟

هل يجوز لمن لم يدين بدين الإسلام أن يأكل من لحم عيد الأضحى؟

سؤال أجابت عليه اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، وكان نصه: هل جاء الأمر بالأضحية في نص من القرآن الكريم، وفي أي آية جاء؟

لقد جرى نقاش حول الأضحية، وقد رأى بعضهم أن الوصية على الميت بالأضحية غير مشروعة؛ لأن الصحابة رضي الله عنهم، والنبي - صلى الله عليه وسلم - لم يوصوا بعد وفاتهم، وكذلك الخلفاء الراشدون لم يوصوا بها، وكذلك يرى بعض الإخوان أن الصدقة بثمن الأضحية أفضل من ذبحها، أرجو إفادتنا عن رأيكم في الأمر.