دار القاسم للنشر والتوزيع - الكتب

وأصلحنا له زوجه: قال المصنف - حفظه الله -: «فإن من سعادة المرء في هذه الدنيا أن يرزق زوجة تؤانسه وتحادثه، تكون سكنًا له ويكون سكنًا لها، يجري بينهما من المودة والمحبة ما يؤمل كل منهما أن تكون الجنة دار الخلد والاجتماع. وهذه الرسالة إلى الزوجة طيبة المنبت التي ترجو لقاء الله - عز وجل - وتبحث عن سعادة الدنيا والآخرة».

ليس عليك وحشة: قال المصنف - حفظه الله -: «فإن الدعوة إلى الله من أوجب الواجبات وأهم المهمات وأعظم القربات. وتبرئة للذمة. ولما في هذه العبادة من الثواب العظيم والأجر الجزيل قام بها خيار الأمة، حتى أشرقت الأرض بنور ربها، فذلت لهم الرقاب ودانت لهم البلاد. وتذكيرًا لنفسي - وللأحبة الكرام - بهذا الأمر العظيم، وخاصة في فترة أهمل فيها هذا الجانب أو ضعف، جمعت بعض وسائل ومداخل - هي أقرب إلى الخواطر - تعين على طرق سبل الدعوة فيستأنس بها ويؤخذ منها، وجعلت لها علامات وعليها منارات؛ لكي نسير على الخطى ونقتفي الأثر في طريق غير موحشة؛ لأن أقدام الأنبياء والصالحين وطأته وتغبرت في طرقه. ولم أذكر إلا ما كان في نطاق دعوة الفرد الواحد فحسب؛ لأهميته، وإلا فالمجتمع بعامته له أساليب ووسائل أخر».

المرأة الإسفنجية: قال المصنف - حفظه الله -: «فقد تبوأت المرأة في الإسلام مكانًا عليًا في أسرتها ومجتمعها؛ فهي الأم الرءوم التي تُربي الأجيال، وهي الزوجة المصون التي تشارك الرجل كفاحه وجهاده. ومع مرور الزمن عصفت ببعض النساء عواصف وفتن فأصبحت كالإسفنجة؛ تابعة لا متبوعة، ومَقُودة لا قائدة. وقد جمعت لها بعض مواقف مؤسفة وأمور محزنة!! فإليك أيتها المسلمة بعض صفات المرأة الإسفنجية وواقعها لِتَرَيْ وتحذري من أن تقتفي أثرها وتسقطي في هاويتها. وإن كان بك بعض تلك الصفات فمن يحول بينك وبين العودة والتوبة والرجوع والأوبة. يكفي أنها كَشفت لك الحُجب، وأزالت عن سمائك السحب، وتنبهت لأمرٍ أنت عنه غافلة».

الفجر الصادق: قال المصنف - حفظه الله -: «أُقدِّم للإخوة القراء الجزء الثامن من سلسلة «أين نحن من هؤلاء؟!» تحت عنوان: «الفجر الصادق»، وهو زمن مشرق ناصع في حياة المسلم. إنه فجر صادق، وهل هناك أصدق ممن صدق الله وصدق في عودته؟ إذا سلك من مسالك الشيطان مدخلاً وأجلب عليه بخيله ورجله، تذكر منتبهًا من الغفلة مستدركًا للتوبة. إنها إشراقات تبدد ظلام المعصية وتزيل غشاوة الذنب».

والثمن الجنة: قال المصنف - حفظه الله -: «بين يديك - أخي القارئ - الجزء الثاني من سلسلة «أين نحن من هؤلاء؟» تحت عنوان «والثمن الجنة» الذي يتحدث عن موضوع مهم ألا وهو الصلاة، التي فرط فيها بعض الناس وتهاون بها البعض الآخر. ونحن في زمن الضعف والتكاسل والتشاغل أحببت ذكر همم من كان قبلنا ومسارعته لأداء هذه الفريضة العظيمة حتى تكون محيية للقلوب محركة للنفوس مقوية للعزائم».

غراس السنابل: قال المصنف - حفظه الله -: «فإن الدعوة إلى الله من أهم المهمات وأوجب الواجبات، بها يستقيم أمر الفرد ويصلح حال المجتمع ولقد كان للمرأة المسلمة دور مبكر في الدعوة إلى الله ونشر هذا الدين فهي أم الرجال وصانعة الأبطال ومربية الأجيال، لها من كنانة الخير سهام وفي سبيل الدعوة موطن ومقام، بجهدها يشرق أمل الأمة ويلوح فجره القريب. وقد جمعت لها مائة وثلاث وثمانين سنبلة تقطف الأخت المسلمة زهرتها وتأخذ من رحيقها.. فهي سنابل مخضرة وأزهار يانعة غرستها أخت لها في الله حتى آتت أكلها واستقام عودها.. إنها نماذج دعوية لعمل الحفيدات الصالحات ممن يركضن للآخرة ركضًا ويسعين لها سعيًا، فأردت بجمعها أن تكون دافعًا إلى العمل ومحركة للهمم واختصرتها في نقاط سريعة لتنوعها وكثرتها واكتفيت بالإشارة والتذكير».

رفقاء طريق: كتيب باللغة العربية؛ اشتمل على نماذج من الرفقة الصالحة قولاً وفعلاً؛ لأهميتها في عصرنا الحاضر اقتداء وتأسيًا.

كتيب باللغة العربية، اشتمل على مجموعة من مواقف ساعة الاحتضار وما يُلاقيه المحتضر من شدة وكرب؛ ليكون الإنسان على بصيرة، فينظر موضع قدمه ونهاية أنفاسه.

أربعون درسا لمن أدرك رمضان : كتاب باللغة العربية، للدكتور: عبد الملك القاسم - احتوى على أربعين درسًا متعلقة بشهر رمضان.

لا تقف متفرجًا [ مشاريع دعوية منوعة ]: رسالة تحتوي على مجموعة من البرامج الدعوية مُوجَّهة لعموم طلبة العلم والدعاة، وقد نُفِّذ الكثير منها، ونجحت - ولله الحمد -.

توجيهات إسلامية : كتيب يحتوي على مجموعة مقالات توجيهية في الدعوة إلى الله، ومحاسن الإسلام، وبعض أحكام الحج.

رسالة أخوية: تمثل مجموعة من النصائح والوصايا للمسلم, في موضوع الصلاة والصوم والزكاة والآداب والأخلاق, وغير ذلك من الوصايا.

فضل علم الوقف والابتداء وحكم الوقف على رؤوس الآيات: فإنَّ علم الوقف والابتداء من أجلِّ علوم الكتاب الحكيم؛ لأنه يُستعان به على فهم القرآن والغوص على دُرره وكنوزه، وتتَّضِح به الوقوف التامة، والكافية والحسان، فتظهر للسامع المتأمل والقارئ المتدبر المعاني على أكمل وجوهها وأصحِّها، وأقربها لمأثور التفسير، ومعاني لغة العرب. ثم إن مسألة الوقف على رؤوس الآي من المسائل التي رأيت أنها تحتاج إلى بحث وترجيح، وبخاصة وقد اشتهر فيها القول الذي هو خلاف الراجح، إذ الراجح فيها التفصيل لا الإطلاق. وتحتوي هذه الرسالة على بيان هذه الأحكام المهمة في قراءة القرآن الكريم.

فإن أمة محمد صلى الله عليه وسلم أمة الخير والعطاء، والخير باقٍ فيها إلى قيام الساعة, وبين الحين والآخر تُطرح مشاريع ووسائل دعوية ينفع الله بها, ومن أميَزها ما يتعلَّق بحفظ كتاب الله عز وجل. ومن هذا المنطلق ورغبةً في تعميم الخير؛ كانت هذه الرسالة التي تشحذ الهمم، وتُحيي الأمل في النفوس لحفظ كتاب الله عز وجل أو بعضه عبر وسيلة الاتصال الهاتفي.

الخلاصة من أحكام التجويد: قال المُصنِّف - وفقه الله -: «فهذه خلاصة لأهم أحكام التجويد، على رواية حفص عن عاصم بن أبي النجود، أُقدِّمها لكل راغب في الاستزادة من هذا العلم للاستعانة به على تلاوة كتاب الله تعالى، وفق القواعد التي ضبطها علماء هذا الفن المأخوذة من هدي المصطفى - صلى الله عليه وسلم -، وقد أوجزتُ هذه الخلاصة ليسهل الاطِّلاع عليها، واستذكارها».

تخريج الحديث النبوي: هذا البحث أعدَّه المُصنِّف - وفقه الله - للتنبيه على أهمية علم الحديث عمومًا وعلم التخريج على وجه الخصوص؛ إذ هو من أهم العلوم الحديثية التي يجبُ أن يتناولها العلماء والباحِثون بالاهتمام، وأنه ذو فوائد عديدة، ومن أهمها: التثبُّت من نسبة الحديث إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ بل من نسبة كلِّ قولٍ إلى قائله من الصحابة ومَن بعدهم. وهو بحثٌ وافٍ بالغرض، مختصرًا سهلاً مُيسَّرًا في علم التخريج، بعيدًا عن التطويل، خاليًا عن كل ما ليس له صلةٌ مباشرةٌ بقواعده وأصوله، نافعًا للمُبتدئين بعون الله - جل وعلا -.

فهذه جملة من حديث نبينا عليه الصلاة والسلام، تحدَّث المُصنِّف عن موضوع واحد، وهو بيان الجزاء الأخروي ثوابًا أو عقابًا بمثل فعل الإنسان في الدنيا، وسواء أكان الفعل مما ورد الشرع الحنيف بالحث عليه، أو النهي عنه.

قال المصنف حفظه الله: «فإنه يعيش بين أظهرنا وتحت سمائنا أحبة كرام وفَدوا إلينا من مختلف الأقطار العربية والإسلامية, ولِمَا علمت من حقوقهم علينا وتأملت خلو الساحة من كتيب موجه لهم - رغم كثرتهم - وحاجتهم لذلك، سطّرت بعض صفحات يسيرة ونقاط سريعة مُقدِّمًا اعتذاري عن قصر المادة المطروحة ونقصها».