أعلام وشخصيات

Cheikh Sâlih ibn ’Abdil-’Azîz Âli-Cheikh est né en l’an 1378 de l’hégire (1956 G. environ) à Riyadh en Arabie Saoudite. Sâleh est le petit-fils de Muhammad ibn Ibrâhîm Âli-Cheikh, l’ancien Mufti d’Arabie Saoudite. Il a grandi au sein d’une famille de religieux versés dans les sciences, et de dignitaires. Il a poursuivi ses études à l’université islamique Al-Imâm Muhammad ibn Sa’ûd, et une fois diplômé, il a intégré le corps enseignant. En 1416 H (1996 G), il fut nommé vice-ministre des Affaires Religieuses, puis, en 1420 H (2000 G), il fut promu ministre. Le Cheikh – qu’Allah le protège – n’a cessé de fréquenter, depuis son enfance, le milieu des sciences religieuses et des savants, au point de dépasser dans ce domaine beaucoup de ses contemporains. Cheikh Sâleh participe à l’enseignement, la prêche et l’orientation des musulmans en dispensant des cours de sciences islamiques dans les mosquées et en donnant des conférences ; il a aussi participé à un grand nombre de congrès internationaux. Qu’Allah assiste le Cheikh et le préserve.

L’auteur est : Shaykh Abu ’Abd Allah ’Abderrahmân Ibn Nasser As-Saadî, de la tribu de Bani Tamim. Il est né dans la ville de ’Unayzah, aux alentours de Al Qassim, dans la région du Najd, dans le Royaume d’Arabie Saoudite, le 12 du mois de Muharram, en l’an 1307 du calendrier de l’Hégire (7 septembre 1889 de l’ère chrétienne). Sa mère mourut alors qu’il était âgé de 4 ans. Son père décéda à son tour alors qu’il avait 7 ans. Son intelligence, sa faculté de raisonnement et son envie d’acquérir la science étaient très grandes. Il a commencé à apprendre le Coran très tôt. Il a terminé et parfait son apprentissage à l’âge de 12 ans, puis a commencé à rechercher les autres sciences auprès des savants de son pays, comme chez ceux venant de l’étranger. Il a ainsi redoublé d’effort dans le but d’acquérir la plus grande part possible de science et de connaissance. À l’âge de 23 ans, il se mit à réunir la recherche de la science et l’enseignement de cette science. Dès lors, tout son temps et sa vie furent consacrés à cela et il assura la formation de nombreux étudiants en science, qui devinrent à leur tour d’éminents savants : on peut notamment compter parmi eux Shaykh Muhammad Ibn Salih Al ’Uthaymin (qu’Allah lui fasse miséricorde) et Shaykh ’Abd Allah Ibn ’Abd Ar-Rahman Al Bassam. Parmi ses enseignants se trouvent les savants suivants : - Shaykh Ibrahim Ibn Muhammad Ibn Jassir. Ce fut le premier chez qui il a étudié. - Shaykh Ibn ’Abd Al-Karim Ash-Shabal. - Shaykh Salih Ibn ’Uthman, le juge de ’Unayzah. Il a appris de lui les Fondements de la Jurisprudence (Oussoul Al Fiqh), la Jurisprudence (Al Fiqh), l’Unicité (At-Tawhid), l’Exégèse du Coran (At-Tafsir) et la langue arabe. Il le suivit dans ses enseignements jusqu’à sa mort. - Shaykh Muhammad Ash-Shanqiti. Le Shaykh avait une connaissance complète du Fiqh et de ses fondements ainsi que du Tawhid, du fait de s’être consacré aux livres de référence, et en particulier les ouvrages de Shaykh Al Islam Ibn Taymiyah et de son élève Ibn Al Qayyim Al Jawziyah. Il accordait une grande importance au Tafsir et il l’étudia jusqu’à se distinguer dans ce domaine. Parmi ses ouvrages de Tafsir : - Taysir Al Karim Ar-Rahman fi Tafsir Kalam Al Mannan (Simplification du Généreux et Tout Miséricordieux dans l’Exégèse des Paroles du Bienfaiteur, en 8 parties). - Taysir Al Latif Al Mannan fi Khoulassah Tafsir Al Qur’an (Simplification du Doux et Bienfaiteur dans le Résumé de l’Exégèse du Coran). - Al Qawa’id Al Hassan li Tafsir Al Qur’an (Les Bonnes Règles dans l’Exégèse du Coran). Et parmi les autres ouvrages : - Al Irshad ila Ma’rifat Al Ahkam (La Guidée vers la Connaissance des Jugements). - Ar-Riyadh An-Nadirah (Les Jardins Florissants). - Bahjatouh Qouloub Al Abrar (La jouissance des Cœurs Pieux). - Manhaj as-Salikin wa Tawdih Al Fiqh fi Ad-Din (La Voie Empruntée et l’Eclaircissement de la Jurisprudence dans la Religion). - Al Fatawa As-Sa’diyah (Les Fatwas de As-Sa’di). - Al Haqq Al Wadih Al Moubiyn fi Sharh Tawhid Al Anbiya wa Al Mourssalin (La Vérité Claire et Eclatante dans l’Explication de l’Unicité des Prophètes et des Messagers). - Ses prêches ont été compilés en 3 volumes. Il a écrit de nombreux autres ouvrages. Il fut atteint de grave maladie, qui arriva subitement et annonça l’arrivée de sa mort, puisque dans la nuit du jeudi 23 du mois de Joumada Ath-Thani de l’an 1376 du calendrier de l’Hégire (24 janvier 1957), il mourut dans la ville de ’Unayzah, laissant derrière lui des traces et une tristesse profonde dans le cœur de toute personne l’ayant connu, entendu ou lu. Qu’Allah lui accorde une vaste miséricorde et qu’Il nous rende utiles et bénéfiques sa science et ses ouvrages. Amine.

Saud Ibn Ibrahim Ash-Shuraym est l’un des plus grands et célèbres récitateurs du Saint Coran, il est né en 1965 (1386 H) à Riyadh (Arabie saoudite). Diplomé de l’Université d’Al Imam Mohamed Ben Saoud (Riyadh), Saud Ibn Ibrahim Ash-Shuraym y décroche un diplôme dans ”Al Aqida wa Al Madahib Al Mouassira” (croyance et idéologies sectaires) en 1989 (1409 H) et y obtient le diplôme de magistrat de l’institut supérieur de la magistrature en 1993 (1413 H). Il a appris les sciences religieuses auprès de grands savants comme : Abderrahmane El Barrak, Sheikh Abdelaziz Ben Baz, Oqail Ben Abdallah, Abdallah Al Jabrayn, Abdelaziz Arrajhi, Fahd Al Houmain, Saleh Ibn Fawzane… Saud Ibn Ibrahim Ash-Shuraym a été nommé imam de la Sainte Mosquée de La Mecque par le roi d’Arabie saoudite (1992). Il est aussi juge à la Haute Cour Saoudienne (1993), enseignant dans la grande mosquée (1994) en plus de son obtention du doctorat de l’université ”Oum Al Qura”(1996). Saud Ibn Ibrahim Ash-Shuraym est l’auteur de plusieurs ouvrages islamiques comme : Al Mehdi al Mountadar chez Ahlou Sounnah et Al-Jama’a, les principes de Al Fiqh : questions et réponses, la dignité des prophètes… Qu’Allah le préserve !

Prédicateur en langue perse au ministère des affaires religieuses du Royaume d’Arabie Saoudite

Savant syrien célèbre pour ses écrits simples et concis. Il fut professeur à La Maison du Hadith de La Mecque. Il mourut le 8 octobre 2010 à 87 ans qu’Allah lui fasse miséricorde.

Abdurrahman Ibn Abdilaziz As-Sudays est le premier imam de la Grande mosquée de la ville sainte La Mecque. C’est un grand réciteur du saint Coran de renommée mondiale. D’origine du la tribu Anazi, Abdurrahman As-Sudays est né en Arabie Saoudite. Abdurrahman As-Sudays a pu mémoriser le Coran alors qu’il n’avait que 12 ans. Il a décroché son diplôme en 1979 de l’institution scientifique de Riyadh avec la mention ’Excellent’. En 1983, Abdurrahman As-Sudays a entamé ses études à l’université de l’imam Muhammad ben Saud de Riyadh où il a obtenu un diplôme de la charia et une maîtrise de la charia en 1987. Par la suite, il a décroché son doctorat en charia islamique de l’université ”Umm al-Qura” de La Mecque en 1995. Il est connu pour la particularité de sa voix douce et sa psalmodie (Tajwid) singulière du Saint Coran. il a reçu le prix de ”la personnalité islamique de l’année” dans le 9ème Award annuel international de la récitation du coran à Dubaï en 2005. Il est actuellement imam de la grande mosquée sacrée de La Mecque (Al-Haram Al-Mequi) et ceci depuis l’âge de 23 ans. Qu’Allah le préserve et l’assiste ! Autre biographie : Son nom complet est docteur Abdurrahman ibn ‘Abdilaziz ibn Abdillah ibn Muhammad et il est appelé As-Sudays. Que l’on se trouve en Europe du nord, en Asie du sud ou dans les savanes d’Afrique, il n’est pas un musulman qui ne connaisse sheikh As-Sudays. En effet, le monde musulman connaît l’imam As-Sudays, l’imam de la Mosquée Sacrée. Il nous semble donc important de nous intéresser à la vie de ce Cheikh. Un imam remarquable, tant par sa voix que par sa science. Cheikh As-Sudays, un homme aimé de tous Allah a créé des serviteurs que les gens aiment et respectent. Il ne fait pas l’ombre d’un doute que sheikh As-Sudays en fait partie. En effet, les musulmans aiment l’écouter, l’aiment et le respectent. Les gens sont heureux lorsqu’ils le voient sobhanAllah. De plus, Allah l’aime car il lui a facilité le fait de devenir imam à la Mosquée Sacrée, de diriger la prière de millions de musulmans dans le lieu le plus propre au monde. Par ailleurs, lorsque l’on écoute sa récitation, on se sent apaisé sobhanAllah tellement que sa voix emporte… Ses origines et ses études Ses racines proviennent de la ville de ‘Amza qui se situe dans le département d’Al Bikiriya, près de la ville de Riyad. Il est né à Riyad en 1382. Sheikh As-Sudays a étudié à Riyadh. En effet, il intégra l’institut scientifique de Riyadh. Il a terminé ses études dans cet institut en 1399 en décrochant une mention excellent. À la suite de cela, il est entré à l’université de sciences islamiques de Riyadh et a fini ses études en 1403. Son père voulait qu’il apprenne le Saint Coran depuis son plus jeune âge. C’est ainsi qu’il l’a emmené dans une association spécialisée dans l’apprentissage du Coran. Sheikh Abdurrahman ibn Abdillah Al-Rayyan était le gérant de cette association. Sheikh Muhammad Majid était quant à lui enseignant au sein de cette même association. Un grand nombre de Shuyoukh ont enseigné le Saint Coran à Sheikh As-Sudays. Le dernier d’entre eux fut sheikh Muhammad Ali Hasan. C’est ainsi que sheikh As-Sudays termina l’apprentissage du Saint Coran dans sa totalité à l’âge de douze ans. Sheikh As-Sudays, une voix hors du commun Dès son plus jeune âge, Sheikh As-Sudays s’est fait remarquer par sa voix hors du commun. En effet, à chaque fois qu’il récitait le Saint Coran, les auditeurs étaient émus. Ainsi, le nom d’As-Sudays était connu de tous. On parlait de lui à travers l’Arabie Saoudite tellementque sa voix était belle macha Allah.À l’âge de vingt-deux ans, en 1404, Sheikh As-Sudays devint imam à la mosquée Sacrée. La première fois qu’il dirigea une prière à la Mecque fut le dimanche 22 du mois de Cha’bane. Il s’agissait de la prière du ‘Asr. Quant à sa première khoutba (sermon), elle eu lieu le 15 du mois de Ramadan de la même année (1404). Sheikh As-Sudays ou la soif de savoir Sheikh As-Sudays a toujours eu une curiosité accrue et un fort intérêt pour le savoir islamique. C’est ainsi que depuis sa plus tendre enfance, il fut excellent à l’école. En 1408, il a obtenu son Master avec mention excellent à l’université islamique nommée « imam Mohamed ibn Sou’oud », dans le département du fiqh. L’intitulé de son Master était : « Les problématiques qui concernent l’opposition entre Ibn Qudama et l’imam Al Ghazali ». Après son Master, il est devenu maître de conférence à l’université d’Oum al Qura à la Mecque au sein du département de la justice. Puis, il a obtenu son doctorat dans cette même université avec mention excellent en 1416. Sa thèse a été publiée. Cette dernière portait sur le fiqh et était plus particulièrement une étude et une enquête sur les fondements du fiqh de l’imam al Hanbali. Son promoteur fut le professeur Ahmed Fahmi. Au sein du jury ayant validé sa thèse se trouvait le professeur ‘Abdallah ibn ‘Abd al Mohsin al Turki. Ce dernier était le président d’une assemblée mondiale islamique. Parmi les membres du jury se trouvait également le docteur ‘Ali ibn ‘Abbas al Hakami, président du département des études islamiques à l’université d’Oum al Qura. Sheikh As-Sudays, bien plus qu’un imam Sheikh As-Sudays est le gérant de la Mosquée Sacrée et de la Mosquée du Prophète (‘alayhi salat wa salam) depuis 1433, suite à un décret du roi. Il a donc été nommé ministre de ces deux Mosquées Macha Allah. Sheikh As-Sudays est aussi professeur de fiqh à l’université d’Oum al Qura. En effet, il a eu un agrément afin d’y enseigner. Par ailleurs, il a reçu de nombreux prix et récompenses. Entre autres, il a eu le prix de la personnalité islamique mondiale. Il a également reçu une récompense de hafidh el Coran de la part de Dubaï en 1426. De même, il a ouvert un institut de recherche qui porte son nom. Cet institut a pour spécialité les fondements du fiqh en sciences islamiques. Il se situe au sein de l’université islamique Mohamed ibn Sou’ib. Enfin, il est gérant d’un groupe de da’wa islamique à la Mecque. Sheikh As-Sudays a également ouvert une université avec possibilité de cours par correspondance. Cette université se nomme « Knowling international university ». « Ô Abdarahmane, apprend le Coran pour être imam à la Mosquée Sacrée » Docteur Soudais, malgré sa popularité et son beau parcours macha Allah, n’oublie jamais l’aide d’Allah et de ses parents pour l’apprentissage du Coran. C’est ainsi qu’il se rappelle toujours des encouragements de sa mère (qu’Allah lui fasse miséricorde). En effet, lorsqu’il était petit, cette dernière lui disait : « Ô Abderahmane, apprend le Coran pour être imam à la Mosquée Sacrée ». Sheikh As-Sudays déclare que cette phrase est toujours ancrée dans sa mémoire et qu’elle se répète sans cesse dans son esprit. Ainsi, ce grand Sheikh entend toujours la voix de celle qui l’a mis au monde. De plus, il a confirmé que les invocations des parents sont toujours exaucées. Il conseille donc aux gens de toujours faire des dou’as à leurs enfants. Lorsque l’on voit Sheikh As-Sudays, ce dernier a toujours un sourire. Ce détail fait le bonheur des musulmans qui le croisent al hamdouliLlah. Cela est aussi et surtout une aumône macha Allah. Qu’Allah préserve Sheikh As-Sudays et le couvre de Son infinie Bénédiction. Puisse-t-il lui accorder la meilleure des récompenses ainsi que Sa Protection. Par Oum Ayoub

Savant et prêcheur saoudien. Docteur en dogme islamique à l’université islamique d’Al-Qassim et écrivain talentueux réputé pour sa sagesse et sa vaste connaissance de la langue arabe et de ses disciplines. Qu’Allah le préserve !

Ibn Al-Qayyim : Une brève Biographie Il est l’Imam, le gardien des hadith , le Savant du tafsir (exégèse coranique), de l’ousoul (fondements de la jurisprudence et de la loi) et du Fiqh (jurisprudence), Abu ’Abdullah Shamsud-Din Muhammad Ibn Abi Bakr - plus connu sous le nom de Ibn Qayyim al-Jawziyyah (ou Ibnul-Qayyim). SA NAISSANCE ET SON EDUCATION : Il est né au sein d’une famille noble et savante, le septième jour de Safar en 691H dans le village de Zar’, près de Damas en Syrie. Dès son plus jeune âge il s’est mis à acquérir le savoir des sciences islamiques des savants de son époque. Décrivant sa soif de connaissance, al-Hafidh Ibn Rajab a dit dans Dhayl Tabaqatul-Hanabilah (4/449) : " Il avait un amour intense pour le savoir et les livres, les publications et les écrits." De même, Ibn Kathir a dit dans al-Bidayah wan-Nihayah (14/235) : "Il acquit de ces livres ce que d’autres n’ont pu acquérir, et il développa une grande compréhension des livres des Salafs (Pieux Prédecesseurs) et des khalafs (venus après les Salafs)." SES PROFESSEURS ET SHAIKHS : On trouve parmi eux Shihab an-Nablusi et Qadi Taqiyud-Din Ibn Sulayman, chez lesquels il a étudié la science du hadith ; Shaikh Safiyyud-Din al-Hindi et Shaikh Isma’il Ibn Muhammad al-Harani, chez qui il a étudié le fiqh et l’usul ; et aussi son père, chez lequel il appris les fara’id (lois de l’héritage). Cependant, le plus notable de ses Shaikhs était Shaikhul-Islam Ibn Taymiyyah, il l’a accompagné et a étudié avec lui pendant 16 ans. Al-Hafidh Ibn Kathir a dit dans al-Bidayah wan-Nihayah (14/234) : "Il a atteint un haut niveau dans plusieurs domaines du savoir, particulièrement dans le savoir du tafsir, du hadith et de l’usul. Lorsque Shaikh Taqiyyud-Din Ibn Taymiyyah est retourné d’ Egypte en 712H, il est resté avec le shaikh jusqu’à sa mort ; ayant appris une grande part de savoir de lui en plus de la science qu’il s’était occupé d’acquérir. Il est donc devenu un Savant unique dans plusieurs domaines du savoir." SON COMPORTEMENT ET SON ADORATION : Plusieurs de ses étudiants et contemporains ont témoigné de son excellent caractère et de son comportement dans l’adoration. Al-Hafidh Ibn Rajab a dit à son sujet dans Dhayl Tabaqatul-Hanabilah (4/450) : "Il (rahimahoullah) était constant dans l’adoration et dans le tahajjud (prière de nuit), atteignant les limites en allongeant sa Prière et sa dévotion. Il était constamment en état de dhikr (rappel d’Allah) et éprouvait un amour intense envers Allah. Il aimait profondément se tourner vers Allah dans le repentir, en s’humiliant devant Lui avec un grand sens de la modestie et d’impuissance. Il se jetait aux portes de l’obéissance divine et de la servitude. En fait, je n’ai pas vu pareil que lui en ce qui concerne cela." Ibn Kathir ( rahimahoullah) a dit dans al-Bidayah (14/234) :"Il était constant dans l’imploration humble et l’appel de son Seigneur. Il récitait bien et avait de bonne manières. Il avait une beaucoup d’amour et n’entretenait aucune envie ou méchanceté envers personne, ni il ne cherchait à nuire ou à trouver des défauts aux gens. J’étais un de ceux qui était le plus souvent en sa compagnie et un de ceux qu’il aimait le plus. Je ne connais personne en ce monde aujourd’hui, qui soit meilleur adorateur que lui. Sa prière était souvent très longue, prolongée de rukou’ et soujoud (prosternations). Ses collègues le critiquaient pour cela, mais il n’a jamais répondu (à leurs critiques) et n’a jamais abandonné cette pratique. Qu’Allah le couvre de Sa Miséricorde." SES ETUDIANTS ET SES TRAVAUX : On trouve parmi ses étudiants les plus éminents : Ibn Kathir (mort en 774H), adh-Dhahabi (mort en 748H), Ibn Rajab (mort en 751H) et Ibn ’Abdul-Hadi (mort en 744H), ainsi que deux de ses fils, Ibrahim et Sharafud-Din ’Abdullah. L’Imam Ibnul-Qayyim -rahimahoullah- fut l’auteur de plus de soixante travaux. Ses livres et écrits sont caractérisés par ses discours touchants destinés au cœur et à l’âme, ainsi que par leur exactitude, leur précision, la force des arguments et la profondeur de la recherche. Ses écrits incluent : l’Iamul-Muwaqi’in, Turuqul-Hukmiyyah, Ighathatul-Lahfan, Tuhfatul-Mawlud, Ahkam Ahlul-Dhimmah et al-Farousiyyah, tous dans le domaine du fiqh et de l’ousoul. En matière de hadith et de sirah (biographie) on peut trouver : Tahdhib Sunan Abi Dawoud, al-Manarul-Munif et Zadul-Ma’ad. Dans le domaine de la ’aquidah (croyances) : Ijtima’ al-Juyyoushul-lslamiyyah, as-Sawa’iqul-Mursalah, Shifa‘ul-’Aleel, Hadyal-Arwah, al-Kafiyatush-Shafiyah et Kitabur-Rooh. Dans le domaine de l’akhlaq (morale) et tazkiyah (purification) : Madarijus-Salikin (un commentaire de Manazilus-Sa’irin), ad-Da’ wad-Dawa’ : al-Jawabul-Kafi, al-Wabilus-Sayyib, al-Fawa‘id, Risalatut-Taboukiyyah, et ’Uddatus-Sabirin. D’autres livres comprennent : at-Tibyan fi Aqsamil-Qur‘an, Bada‘i’ul-Fawa‘id, Jala‘ul-Afham et Miftah Darus-Sa’adah. PAROLES DES SAVANTS A SON SUJET : Des hommages sur sa compréhension du savoir et sa ferme adhérence à la voie des Salaf ont été donnés par un nombre de Savants ; avec parmi eux : [1] Al-Hafidh Ibn Rajab, qui a dit dans Dhayl Tabaqatul-Hanabilah (4/448) : "Il avait une grande connaissance du tafsir et de ousoulud-din (fondements de la Religion), ayant atteint le plus haut degré dans ces deux domaines. De même dans le domaine du hadith, en ce qui concerne la compréhension de leurs sens, leurs subtilités et en déduire des règles. Egalement, en matière de fiqh et ses ousoul (principes), ainsi que la langue arabe. Il a rendu un grand service à ses sciences. Il était aussi bien instruit au sujet du kalam (discours et rhétorique des innovateurs), qu’au sujet des subtilités et des détails que l’on trouve dans les paroles des gens du tasawwuf (soufisme). » [2] Al-Haafidh Ibn Hajar, qui a dit à son sujet dans ad-Durarul-Kaaminah (4/21) : "Il possédait aussi bien un esprit courageux qu’un savoir complet et extrêmement étendu. Il avait une profonde connaissance concernant les divergences d’opinions des Savants et concernant les voies des Salafs." Ibn Hajar -rahimahullah- a aussi dit, dans son éloge de ar-Raddul-Waafir (p.68) : " Et si chaykh ibn taymiyya n’avait aucune vertu sauf son célèbre étudiant, Shaykh Shamsud-Deen Ibnul-Qayyim al-Jawziyyah -l’auteur de plusieurs travaux, dont autant ses opposants que ses partisans ont profité - alors cela serait une indication suffisante de sa (de Ibn Taymiyyah) grande position." [3] Ibn Naasir ad-Dimishqee a dit à son sujet dans ar-Raddul-Waafir (p. 68) : "Il a la science des sciences (islamiques), particulièrement la science du tafsir et de l’ousoul. Il a aussi dit : Aboo Bakr Muhammad Ibnul-Muhib a dit, tel qu’il est écrit dans sa lettre : J’ai dis devant notre Shaykh al-Mizzee : Ibnul-Qayyim est-il au même niveau que Ibn Khuzaymah ? Il répondit : Il est à cette époque, ce que Ibn Khuzaymah était à son époque." [4] As-Suyootee a dit dans Baghiyyatul-Wi’aat (1/62) : "Ses livres n’avaient pas d’égal et il a fait des efforts et a traversé la voie des grands Imams dans le [domaine du] tafsir, hadith, ousoul (fondements), furou’ (branches) et la langue Arabe." [5] Mullaa ’Alee al-Qaaree, qui a dit dans al-Mirqat (8/251) : "Ce sera clair pour quiconque désire lire l’explication de Manaazilus-Saa‘ireen, qu’ils [i.e. Ibn Taymiyyah et Ibnul-Qayyim] font partie des kibar (les plus grands) de Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah, et de al awliya’ de cette Ummah." SA MORT : Imaam Ibnul-Qayyim est décédé à l’âge de soixante ans, la 13ème nuit de Rajab, 751H. Qu’Allah le couvre de Sa miséricorde. Post-Scriptum : Tiré de www.troid.org Traduit par Ummu Wassim, revu et corrigé par ummissa

Prédicateur au bureau de prêche de Rabwah (Riyadh)

Site officiel de la présidence des affaires des deux mosquées sacrées.

Sheikh Abdulmuhsin Al-Qasim est un réciteur saoudien. Sheikh Abdulmuhsin Al-Qasim a été nommé en 1418 de l’hégire Imam de la Mosquée Prophétique à Médine. Il est également juge à la Cour Islamique de Médine. Qu’Allah le préserve !

Grand savant de la péninsule arabique