La commision permanente des recherches academiques et des avis religieux - Fatwas

Question: Parfois, j’éprouve le besoin d’aller aux toilettes avant la prière, mais je prie sans que mon besoin me gêne. Parfois je prie malgré un besoin pressant d’aller aux toilettes…Ma prière est-elle acceptables?

Question: Est-il permis aux fidèles de répéter les expressions: «vraiment, nous l’attestons» et parfois «Ô Allah» après la récita-tion du qunoute par l’imam? Est-il permis de lever les mains au cours de la récitation du qunoute dans le cadre de la prière de l’aube et celle de clôture dite witr? Est-il permis de lever les mains et de dire «Allahou akbar» à haute voix derrière l’imam et après chaque Allahou akbar dite dans la prière pour les morts et à la suite de chacun des sept ou cinq Allahou akbar des prières des deux grandes fêtes musulmans annuelles?

Question: Le fidèle en prière oriente son regard vers le point sur lequel il se prosterne. Ceci est le cas quand il est debout. Mais où doit-il regarder quand il est incliné, prosterné ou en tashahhoud?

Comment déterminer les heures du Maghrib et d’isha dans les pays où le jour dure toute la saison de l’été? Que doivent faire les musulmans qui y vivent quand le mois de Ramadan coïncide avec cette période? Comment doivent-ils jeûner?

L’association islamique loue une grande salle pour y célébrer la prière marquant les Deux Fêtes … Est-il permis à un groupe de musulmans résidant à 30 miles de là de célébrer la même prière dans la mosquée de leur lieu de résidence, en dépit de la disponibi-lité de moyens de transport? Est-il préférable de rassembler le maximum de musulmans dans la même salle de prières au lieu de laisser les gens prier en des endroits séparés?

Est-il une condition de validité pour la prière de la Fête que tous les habitants d’une localité l’accomplissent au même endroit et en même temps, peu importe l’endroit?

Quelle est l’invocation qui accompagne la prière de la Fête?

L’accomplissement de la prière marquant la Fête est elle une obligation pour la femme? Si tel est le cas, doit elle le faire chez elle ou à la mosquée?

Question: Il a été rapporté de façon sûre que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) se rendit au terrain où se déroulait la prière des deux fêtes , en compagnie des hommes et des femmes et que tous les compagnons les y rejoignirent ensemble par la suite. Est-il permis à celui qui est sorti pour accomplir la prière de la fête d’effectuer une prière de salutation à la mosquée sur place.

Est il permis de se mettre debout dans la mosquée le vendredi pour réciter le Coran avant la sortie de l’imam. Est-ce un des rites de la prière du vendredi ou des de ses recommandations ou une innovations condamnables?

Quel est le statut de celui qui se joint aux prieurs au cours de leur ultime invocation dans une prière marquant l’une des Deux Fêtes ou faite pour demander la pluie?

Question: Qu’en est il de prosternation de la récitation? Doit-elle être suivie d’un salut final ou pas , si l’intéressé récite mais n’est pas en prière? Quelle est l’invocation qu’il faut réciter ?Si l’intéressé effectue une prière et doit procéder à une prosternation de récitation à la fin de la sourate, doit-il , après la prosternation, réciter une partie de la sourate suivante ou se mettre en posture de génuflexion immédiatement?

Question : Comment un négligent peut-il rattraper les prières du passé ? Nous, non-arabes, avons parmi nous des gens qui prient parfois et s’en abstiennent parfois. Et l’on perpétue cette conduite jusqu’à l’âge de trente ans ou un peu moins. Après la trentaine ou la quarantaine, on commence à prier régulièrement. Faut-il rattraper les prières et le jeûne non effectués ?

Question : Je soumets à votre éminence le problème des prières d’isha et du fadjr dans le district de New Castle en Grande Bretagne. Les musulmans de New Castle éprouvent de grandes difficultés aux heures de la prière d’isha et du fadjr ainsi qu’à l’heure d’entrée en jeûne, car la lumière atteint la surface de la terre avant le lever du soleil, et la même lumière persiste longtemps après le coucher du soleil.. voire toute la nuit. Les astronomes locaux divisent la période commençant par l’apparition de la lumière du soleil et son lever complet et s’étendant au coucher du soleil et la disparition de sa lumière en trois parties : - La première est le temps pendant lequel l’intensité de la lumière est telle que n’importe quel individu peut exercer n’importe quelle activité ; - La deuxième partie est celle marquée par une lumière d’une intensité qui ne permet pas à l’individu d’exercer des activités nécessitant la présence de la lumière ; - La troisième partie est celle de l’obscurité totale. Ma question est la suivante : comment peut-on déterminer le début du temps de la prière de l’aube, celui d’isha et celui du début du jeûne à la lumière des données de la division du temps ci-dessus indiquée ?

Question : Est-il permis d’acheter des bars et des dancings pour les transformer en lieux de culte ?

Question : Nous sommes des musulmans vivant dans un pays non musulmans dont le gouvernement s’occupe actuellement de la construction de certaines mosquées dans les zones de concentration des musulmans. Nous est-il permis de nous contenter de ces mosquées ou faut-il que nous en construisions nous-mêmes selon nos propres moyens, même si nos mosquées devaient avoir des toits faits de branches d’arbres ? Le gouvernement en question veille actuellement à satisfaire les musulmans pour qu’ils ne s’opposent plus à lui. Par ailleurs, on ne sait pas la provenance des fonds utilisés par le gouvernement pour aider les musulmans . L’on ne sait pas s’il s’agit de ses propres fonds ou de fonds offerts par des musulmans de l’étranger. Nous espérons obtenir votre réponse.

Dans beaucoup d’Etats américains, les musulmans ne trouvent pas d’endroits appropriés pour l’accomplissement de la prière en dehors d’églises offertes en location ou à titre gracieux. Ce qui a conduit certains étudiants à susciter une discussion autour de la validité de la prière effectuée dans une église. Ils s’appuient sur ce qui a été rapporté d’après Ibn Omar au sujet de l’interdiction de prier dans les églises, les synagogues, les cimetières et les endroits où l’on égorge des animaux à titre d’offrandes dédiées à une divinité autre qu’Allah. Sur la base de cette opinion, certains musulmans ont cessé d’assister à la prière du vendredi. Nous espérons que vous daignerez nous expliquer la juste disposition à appliquer dans ce cas afin que nous puissions dépasser les divergences qui opposent les musulmans dans cette société. Puisse Allah vous récompenser par le bien.

Question : L’heure de la prière arrive parfois alors que je me trouve chez l’un de mes voisins chrétiens. Je prends mon tapis de prière et prie avec eux. Est-ce que cette prière effectuée chez eux est valide ?

Question : Si un homme ou une femme se convertit à l’Islam avant ou après la trentaine, doivent-ils subir circoncision et excision ? Est-ce qu’un non-circoncis peut servir d’imam ?

Question : Agrée-t-on la prière de celui qui reste un mois sans raser les poils de son pubis ?