هاوبه‌ش دانان بۆ خوای گه‌وره‌ ()

 

|


W

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.....

خواى ثةروةردطار ئينسان و جنؤكةى دروستكردووةو فةرمانى ثىَ كردوون كة بة تةنيا ثةرستشى ئةو بكةن و هيض هاوبةشى بؤ دانةنيَن. سةرجةم ثيَغةمبةرانيشى بؤ طةياندنى ئةم يةكخواثةرستىية ناردووة, وةك دةفةرمويَت: [وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ] [الأنبياء: ٢٥]

واتة: وة ئيَمة ثيَش تؤ هيض ثيَغةمبةريَكمان نةناردووة ئيلا نيطامان بؤ ناردووة (بةوةي كة) بيَطومان جطة لة من هيض ثةرستراويَك نىية بة هةق, كةواتة تةنها من بثةرستن.

  لةبةر ئةوة ئةم يةكخواثةرستىية دوور شيرك يةكةمين فةرزو واجبةو طةورةترين فيقه و زانستة, ثيَويستة بانطخوازان و ثةروةردةكاران و مامؤستايان لة كاتى ثةوةردةكردنى نةوةكاندا لةم خالَةوة دةست ثىَ بكةن و بيكةنة دةستثيَكى كاريان.

ضونكة شيرك طةورةترين تاوانةو هةركةسيَك لةكارةكانىدا هاوبةش بؤ خواى طةورة دابنيَت هيض كردةوةيةكى قبولَ نىية, بطرة ضاكةكانيشى هةلَوةشاونةتةوة -ثةنا بة خوا- وة لة قيامةتيشدا هةر ئةوانة رِزطار بوون كة لةطةلَ ئيمانةكةياندا هيض هاوبةشيان بؤ خواى طةورة برِيار نةداوة. ئيسلامةتيش دانامةزريَت هةتا بةرى نةبيت لة شيرك و كوفرو هةلَطرانى.

ئةمةش جيَبةجىَ كردنى ماناى (لآ إلهَ إلاّ الله)ية, بة واتاى هيض ثةرستراويَك شايستةى ثةرستش بؤ كردن نىية بة هةق جطة لة (الله). كة نةفى هةموو ثةرستراويَكى تر دةكريَت بة طشتى.

خواى طةورة دةفةرمويَت: [قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ] [الأنعام :١٦٢-163]

واتة: ئةي ثيَغةمبةر(d ئةي ئيماندار بلَيَ: بةرِاستي نويَذو حةج و دروشمةكاني و (سةرجةم ضاكة و بةندايةتيم) (شةعائيرم) هةروةها ذيان و مردنم (شةرائيعم) تايبةتة بؤ خواي ثةروةردطاري جيهانيانةوة. ئةو زاتة هيض هاوةلَ و هاوبةش و شةريكيَكي نيةو من بةوة فةرمانم ثيَدراوةو من يةكةم كةسي موسولَمانانم.

وة ئةمة مافى خواى طةورةية بةسةر بةندةكانىيةوة كة ثيَويستة ئةنجامى بدةن تا لة قيامةتدا رِزطار ببن:

عن معاذ بن جبل (رضي الله عنه) أن النبي(d) قال له: «يامعاذ هل تدري ما حق الله على عباده»؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم. قال: «حق الله على عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا», ثم سار ساعة ثم قال: «يا معاذ، هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوه» قلت: الله ورسوله أعلم. قال: «حق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئًا». [متفق عليه: البخاري7/89 برقم(5967)، ومسلم1/58 برقم(30)، واللفظ للبخاري برقم(2856)، ورقم(6500)].

واتة: ثيَغةمبةرى خوا(d) بة موعاذى فةرموو: ئةى موعاذ ئايا ئةزانيت مافى خواى طةورة بةسةر بةندةكانىيةوة ضىية؟ دةفةرمويَت: ووتم: خواو ثيَغةمبةرةكةى زاناترن. فةرموى: مافى خواى طةورة بةسةر بةندةكانىيةوة ئةوةية كة بة تةنها بيثةرستن و هيض هاوبةشى بؤ برِيار نةدةن. ثاشان ماوةيةك رِؤيشت و ثاشان فةرموى: ئةى موعاذ ئايا دةزانيت مافى بةندةكان بةسةر خواى طةورةوة(كة خؤى كردويةتيية ماف بةسةر خؤيةوة) ضىية ئةطةر ئةمةيان كرد؟ وتم: خواو ثيَغةمبةرةكةى زاناترن. فةرموى: مافى بةندةكان بةسةر خواى طةورةوة ئةوةية كة سزاى ئةو كةسة نادات كة هيض هاوبةشى بؤ دانةناوة.

كةواتة دوذمنى يةكتاثةرستى بريتىية لة شيرك, شيركيش زؤر جؤرى هةيةو لة ناو ئةم ئوممةتةدا بلاَوةو ضةندين بانطخوازيشى هةية كة برةو بة شيرك و خانة شيركييةكان دةدةن و ثيَرِى كاروانى دؤزةخييان طةرمترو زؤرتر دةكةن, زؤريَكيش لةو نيَضيرانةى دةكةونة ناويةوة لةو موسلَمانانةن كة نويَذو رِؤذوو ضاكةى زؤريشيان هةية, بؤية خواى طةورة دةفةرمويَت: [وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ] [يوسف: ١٠٦]

واتة: وة زؤربةيان باوةرِ ناهيَنن بة خوا مةطةر ئةوان لةوكاتةدا هاوبةش برِيار دةرن بؤ خوا.

جا لةبةر ترسناكى و طةورةيى ئةم طوناهة هةستاين بة ناساندنى شيرك و جؤرةكانى تا بيانناسين و خؤمانى لىَ بثاريَزين و غةيرى خؤشمانى لىَ ئاطادار بكةينةوة. بؤ ئةوةى بةندايةتىيةكةمان ساغ و وةرطيراو بيَت و رِةنج بة خةسارى دونياو قيامةت نةبين, خواى طةورة دلَمان والاَ بكات بؤ وةرطرتنى حةق.

 ترسناكى هاوبةش دانان بؤ خوا (شيرك)

1- هاوبةش دانان بؤ خواى طةورة طةورةترين طوناهة بة رِةهايى, ضونكة نوقسانى برِيار دانة بؤ خوايةك كة خؤى لة بونى هاوبةش بة ثاك طرتووةو ثيَويستى بة شةريك و هاوبةش نىية, هةروةها ضواندنى مةخلوقيَكة بة خواى طةورة لة يةكيَك لة تايبةتمةندىيةكانىدا, هةر بؤية كاتىَ ثرسياريان لة ثيَغةمبةرى خوا(d) كرد كة كام طوناهة طةورةترينة؟ فةرموى: « أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ...». [البخاري 4477 ومسلم86.

واتة: بريتىية لةوةى هاوبةشيَك بؤ خوا برِيار بدةيت لة كاتيَكدا هةر خوا تؤى بةديهيَناوة.

2- وة شيرك ستةمة, بطرة طةورةترين زولَم و ستةمة: ضونكة ستةم بريتىية لة دانانى شتيَك لة غةيرى جيَطاى خؤيدا, جا هةركةسيَك عيبادةتى بؤ غةيرى خوا كرد ئةوا عيبادةتى لة غةيرى جيَطاى خؤيدا داناوةو بؤ غةيرى موستةحةققى خؤى ئةنجامداوة ئةمةش طةورةترين ستةمة. خواى طةورة دةفةرمويَت: [وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ] [لقمان: ١٣]

واتة: ئةي (موحةممةد(d) باسي ئةو كاتة بكة كة لوقمان ئامؤذطاري كورِةكةي دةكرد و فةرمووى: ئةي كورِة شيرينةكةم هاوبةش بؤ خوا دامةنيَ, ضونكة بةرِاستي هاوبةش دانان بؤ خوا ستةميَكي زؤر طةورةية.

3- خواى طةورة لة هةموو طوناهيَك خؤش دةبيَت تةنها لة شيرك نةبيَت ئةطةر كةسةكة تةوبةى لىَ نةكردبيَت: خواى طةورة دةفةرمويَت: [ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَيٰ إِثْمًا عَظِيمًا] [النساء: ٤٨]

واتة: بةرِاستي خوا خؤش نابيَت طةر هاوبةشي بؤ دابنريَ، بيَجطة لةوة خؤش ئةبيَت لةهةر طوناهيَكي تر بؤ هةركةسيَك كة بيةويَت، وة هةر كةسيَك هاوبةش بؤ خوا دابنيَت ئةوة بيَطومان طوناهيَكي زؤر طةورةي هةلَبةستووة.

4-شيرك سةراثاى كردةوةكان هةلَدةوةشيَنيَتةوة: خواى طةورة دةفةرمويَت: [وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ][الزمر: ٦٥]

 واتة: سويَند بةخوا با دلَنيابن كة وةحى نيَردراوة بؤ تؤو بؤ ئةوانةي ثيَش تؤش: ئةطةر هاوةلَطةر بيت و شةريك بؤ ‌خوا برِيار بدةيت كاروكردةوة ضاكةكانيشت ثووضةو دةضيتة رِيزي خةسارةتمةند و زةرةرمةندانةوة.

5- ئةطةر كةسى موشريك تةوبة نةكات و بمريَت ئةوا بةهةشتى لةسةر حةرام كراوةو بة هةميشةيىو نةمرى لة دؤزةخدايةو هيض شةفاعةتيَك شمولى ناكات: خواى طةورة دةفةرمويَت: [.......إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ] [المائدة: ٧٢]

واتة: دلَنيابن ئةوةي شةريك و هاوبةش بؤ خوا برِيار بدات، ئةوة بيَطومان خوا بةهةشتي لةسةر حةرامكردووةو شويَن و جيَطاو سةرةنجامي ئاطرة، ئةوسا ئةو ستةمكارانة هيض جؤرة ثشتيوانيَكيان نىية (كةس ناتوانيَت فريايان بكةويَت).

6- موشريك خويَن و سامانى حةلاَلَة: خواى طةورة دةفةرمويَت: [فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ] [التوبة :٥]

 واتة: جا كاتيَك مانطة حةرامةكان بةسةرضوون (كة بريتين لة: ذوالقعدة، ذوالحجة، محرم، رَجب) ئةوة هاوةلَطةران بكوذن لةهةر كويَ دةستان ليَيان طير بوو، ياخود بةديل بيانطرن، سنوور دانيَن بؤ ضالاكيان، هةروةها كةمين و بؤسةيان لة هةموو شويَنيَكي لةباردا بؤ دانيَن، جا ئةطةر (ثيَش ئةوةي دةستي ئيَوةيان بطاتيَ) تةوبةيان كردو وازيان هيَنا لةو كارةيان و نويَذيان كردو زةكاتياندا، ئةوة وازيان ليَبهيَنن و رِيَيان بؤ ضؤلَ بكةن، ضونكة بةرِاستي خوا ليَخؤشبوو بةبةزةيىية.

وة ثيَغةمبةرى خوا(d) دةفةرمويَت: « أمرت أن أُقاتِل النّاس حتى يقولوا: لا إله إلا الله, فإذا قالوا: لا إله إلا الله, عصموا مني دماءهم وأموالهم, إلاّ بحقها وحسابهم على الله, ثم قرأ: [ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ. لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ]». [أخرجه مسلم والترمذي والحاكم وأحمد وصححه الألباني أنظر السلسلة الصحيحة برقم(409).]

واتة: فةرمانم ثىَ كراوة كة لةطةلَ خةلَكىدا بجةنطم هةتا دةلَيَن: (لا اله الا الله). ئةطةر وتيان ئةوا خويَن و سةروةتيان لةسةر من حةرامة مةطةر بة هةقى ئيسلام, وة حيسابيشيان لةسةر خواية, ثاشان ئةم ئايةتةى خويَندةوة: [فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ. لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ ] [الغاشية : 21-22]

واتة: كةواتة (تؤ ئةي ثيَغةمبةر(d)) ئةم شتانة بخةرةوة ياديان و ئامؤذطاريان بكة، بةرِاستي تؤ هةر يادخةرةوةيت. هيض دةسةلَاتيَكت نية بةسةر دلَ و دةروونياندا (تا بة زؤر باوةرِداريان بكةيت).

 ثيَناسةى (الشِرك)

هاوبةش دانان بؤ خواى طةورة(الشرك) لة زمانةوانىدا واتة هاوبةش كردن, وة بةم مانايانةش ديَت:

 تيَكةلَ كردن و هاورِىَيةتى كردن و هاوبةشى ثىَ كردن, دةلَيَن: هاوبةشم كردو كردمة شةريكى خؤم..../ لسان العرب7/99 وتاج العروس7/148 وتهذيب اللغة10/17.

لة شةرعدا/ واتة دانانى هاوبةشيَك بؤ خواى طةورة لة يةكيَك لةو تايبةتمةنديانةدا كة خؤى ثىَ تايبةت كردووة, جا ئيتر ئةو هاوبةش دانانة لة (ربوبييةتدا) بيَت يان (ألوهيةت) يان (أسماء و صِفات), بةلاَم زؤربةى جار لة (أُلوهييةت)دا شيرك برِيار دةدريَت:

 1- لة ربوبييةتدا: تةنها خواى طةورة دروستكةرو خاوةن مولَك و هةلَسورِيَنةرى بوونةوةرو سوودو زيانطةيةن و ذييةنةرو مريَنةرة. جا هةركةسيَك لة يةكيَك لةم تايبةتمةنديانةدا هاوبةشيَك بؤ خوا برِيار بدات ئةوة شيركى برِيار داوة لة ربوبييةتدا.

 2- لة ئولوهييةتدا: تةنها خواى طةورة شايستةى ثةرستش(عيبادةت) بؤ كردنة لة هةموو جؤرةكانى ثةرستشدا. خؤ ئةطةر كةسيَك جؤريَك لة جؤرةكانى عيبادةت ئةنجامبدات بؤ غةيرى خوا ئةوا شيركى برِيار داوة لة ئولوهييةتدا.

 3-  لة أسماء و صفاتدا: خواى طةورة ضةندين ناوى جوان و سيفةتى بةرزى هةية كة كةس هاوويَنةى نىيةو لة كةس ناضيَت. هةركةسيَك هاوتا بؤ خوا برِيار بدات بة هةمان شيَوة شيركى ئةنجامداوة.

جؤرةكانى هاوبةش دانان بؤ خوا(الشرك)

هاوبةش دانان بؤ خواى طةورة(الشرك) ضةندين جؤرو نمونةى هةية وةك ثيَغةمبةرى خوا(d) دةفةرمويَت: «الربا سبعون باباً و الشرك مثل ذلك». [رواه البزار عن ابن مسعود وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم(3540)].

واتة: رِيبا(سوو) حةفتا بةشةو هاوبةش دانانيش بؤ خوا بة هةمان شيَوة.

بةلاَم زؤر كةس وا دةزانن تةنها سةجدة بردن بؤ بتيَك هاوبةش برِياردانةو بةس!!!

جا بة طشتى وةك زانايان دابةشيان كردووةو فةرمويانة: شيرك دوو جؤرة: شيركى طةورةو شيركى بضوك:

 جؤرى يةكةم: شيركى طةورة:

ئةميش بة ماناى كوفرى طةورةية, طةورةترين طوناه و تاوانة. سةراثاى كردةوة ضاكةكان هةلَدةوةشيَنيَتةوةو خاوةنةكةى لة بازنةى ئيسلام دةباتة دةرةوةو ئةطةر مردو تةوبةى لىَ نةكردبوو بة هةميشةيى لة دؤزةخدا دةميَنيَتةوةو لة قيامةتيشدا شةفاعةتى شةفاعةتكارانى بؤ نىية. بةطشتى بريتىية لةوةى كةسيَك جؤريَك لة جؤرةكانى ثةرستش ئةنجام بدات بؤ غةيرى خوا.

شيَخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي(رِةحمةتى خواى لىَ بيَت) فةرمويةتى: ( سنوورو ثيَناسةى شيركى طةورة كة هةموو جؤرو شيَوازةكان لة خؤ بطريَت بريتىية لةوةى: (بةندة جؤريَك يان دانةيةك لة جؤرةكانى ثةرستش ئةنجام بدات بؤ غةيرى خوا). جا هةموو بيروباروةرِيَك, يان ووتةيةك, يان كردةوةيةك كة خوى طةورة فةرمانى بة كردنى دابيَت ئةوا ئةنجامدانى بؤ خواى طةورة بريتىية لة يةكخواثةرستىو ئيمان و ئيخلاص, وة ئةنجامدانى بؤ غةيرى خوا بريتىية لة شيرك و كوفر, جا ئاطادارى ئةم رِيَكخستنة بة بؤ شيركى طةورة, ضونكة هيض شتيَكيش رِيزثةرى ئةمة نىية). القول السديد في مقاصد التوحيد ص58.

كةواتة شيرك ثيَضةوانةى يةكخواثةرستىية هةروةك ضؤن كوفر ثيَضةوانةى ئيمانة:

شيركى طةورةش ضةندان جؤرى هةيةكة هةمويان يةك حوكميان هةية:

 1- هاوبةش دانان بؤ خوا لة ثارِانةوةو داواكردندا: ضونكة ثارِانةوة عيبادةتةو دةبيَت هةر بؤ خوا ئةنجامبدريَت, خواى طةورة دةفةرمويَت: [ وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۖ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ ] [يونس :١٠٦]

واتة: هاناو هاوار نةبةيت بؤ كةسيَك يان شتيَك لة جياتي خوا، كة نة قازانجت ثيَ دةطةيةنيَت نة زيان (ضونكة قازانج و زيان هةر بةدةست خواية)، خؤ ئةطةر كاري وا ئةنجام بدةيت، ئةوة بةرِاستي تؤ لة ستةمكارانيت.

 ثيَغةمبةرى خوا(d) دةفةرمويَت: « مَنْ مَاتَ وَهْوَ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ». [البخاري4497.]

واتة: هةركةسيَك بمريَت و لة غةيرى خوا هاوبةشيَكى ترى بؤ دانابيَت ليَى ثارِابيَتةوة دةضيَتة دؤزةخةوة.

وةك داواكردنى شيفاو رِزق لة مردووان و ثياوضاكان و ضوونة سةر طؤرِةكانيان و ثارِانةوةو بانط كردنيان, يان وتنى: يا رسول الله..ياحسين, يا شيَخ عيساو موسا, يا شيَخى كربضنة..يا شيَخى طةيلانى....يا غةوث هاوار.....وة هاوويَنةى ئةم وتانةى لة ناو خةلَكىدا زؤر دةوتريَت -ثةنا بة خواى طةورة-.

 2- هاوبةش برِياردان لة نيَت و نيازو مةبةستدا: وةك ئةوانةى كارو كردةوةيةكى ضاك دةكةن بةتةواوى هةموو ويست و مةبةستيان لةبةر خاترى خةلَكىية. وةك مةبةستى مونافيقةكان. خواى طةورة دةفةرمويَت: [مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ، أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ] [هود: 15، 16].

واتة: هةر كةسيَك تةنها ذياني دنياو رِازاوةيي و (خؤشطوزةراني) يةكةي بويَت. ئةوة ثاداشتي هةولَ و كؤششي ئةو جؤرة كةسانة دةدةينةوة لة دنيادا، ئةوانيش تيَيدا هيضيان ليَكةم ناكريَتةوة. ئا ئةوانة لة رِؤذي دوايدا جطة لة ئاطري دؤزةخ هيضي تريان بؤ نيةو ئةوةي كة كرديان لة دنيادا ثووضةلَ بؤوةو بيَ نرخة، هةروةها ئةو كاروكردةوةي كة دةيانكرد بةتالَ و ثووض و بؤشة.

 3-هاوبةش برِياردان لة طويَرِايةلَى كردندا: خواى طةورة دةفةرمويَت: [اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ] [التوبة: 31].

واتة: (طاورو جوو) حاخام و قةشةكاني خؤيان كردؤتة ثةروةردطاري خؤيان لة جياتي خوا (ملكةض و فةرمانبةرداريانن، ئةوانيش بةئارةزووي خؤيان شتيان بؤ حةلَالَ يان حةرام دةكةن) هةروةها مةسيحي كورِي مةريةميش (بةكورِي خوا دةزانن) لةكاتيَكدا كة فةرمانيان ثيَنةدراوة جطة لة ثةرستني تاكة خوايةك، بيَطومان جطة لةو زاتة خوايةكي تر نية، ثاكىو بيَطةردي و ستايش بؤ ئةو زاتةية، كة (ئةو نةفامانة) هاوةلَي بؤ برِيار دةدةن.

ئةميش بريتىية لة طويَرِايةلَى كردنى غةيرى خوا لة تةشريع و حوكمدا, لة حةلاَلَ كردنى حةراميَك يان حةرام كردنى حةلاَلَيَك, يان برِوا بوون بةوةى كةسيَك مافى ديارى كردنى حةلاَلَ و حةرامى هةية جطة لة خواى طةورة, يان حوكم بردنةوة بؤ لاى ياساو دةستوورة نةفاميَتىيةكان. وةك ئةوةى ئةمرِؤ دةبينريَت سةركردةكان ميللةتةكانيان بة ياساو ثرؤطرامى دةستكرد دةبةن بةرِيَوةو حوكمى خوايان كةنار خستووةو بطرة بة دواكةوتوويى ناوى دةبن و ثيَيان واية شياو نىية بؤ ئةم زةمانة!! وة ضةندان شتى حةرامييان بة ياسا بؤ حةلاَلَ كردوون هةر لة داويَن ثيسى و رِيباو خراثةوة. زؤريَكيش لة حةلاَلَ كراو بطرة واجبةكانيشيان قةدةغة كردووة.

كاتىَ عةدى كورِى حاتةم طوىَى لة ثيَغةمبةرى خوا(d) بوو ئةم ئايةتةى خويَند: [اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ] دةفةرمويَت: وتم: خؤ ئةوان ئةو ثيَشةوايانةيان نةدةثةرست! فةرموى: « أجَل ولكن يحلون لهم ما حرم الله فيستحلونه, ويحرمون عليهم ما أحل الله فيحرمونه, فتلك عبادتهم لهم ». واتة: بةلَىَ بةلاَم ئةوان شتانيَكيان بؤ حةلاَلَ دةكردن كةخواى طةورة حةرامى كردووة لة سةريان ئةوانيش بة حةلاَلَيان دةزانى, وة شتانيَكيشيان لىَ حةرام دةكردن كة خواى طةورة حةلاَلَى كردووة ئةوانيش بة حةراميان دةزانى, جا ئةمة ثةرستنيانة بؤيان./ رواه البيهقي10/116 وهو عند الترمذي برقم 3095 وحسنه الألباني في غاية المرام ص:19.

ثيَغةمبةرى خوا(d) دةفةرمويَت: «....وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله, ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم». [رواه ابن ماجه (4019) وأبو نعيم والحاكم4/540 وصححه الالباني في السلسلة الصحيحة1/167 برقم(106).]

واتة: وة هةركاتيَك ثيَشةواكانيان بة قورئانةكةى خوا حوكميان لة نيَواندا نةكردن و ضاوةرِوانى خيَرو ضاكةو كامةرانى نةبوون لةوةدا كة خواناردويةتى, ئيلا خواى طةورة كيَشةو كوشتار دةخاتة نيَوانيانةوة.

جا هةركةسيَك حالَى وابوو ئةوة لةو طاغوتانةية كة خواى طةورة فةرمانى كردووة بىَ باوةرِ بين ثيَى. ضونكة طاغوتةكان زؤرن و سةرةكانيان ثيََنجن: ئيبليس, وة هةركةسيَك بثةرستريَت و ثيَى رِازى بيَت, وة كةسيَك بانطةوازى خةلَكى بكات بؤثةرستنى خؤى, وة هةركةسيَك بانطةشةى زانينى علمى غةيب بكات. وة هةركةسيَكة كة حوكم بكات بة غةيرى ئةو قورئانةى خوا ناردويةتى/ شرح ثلاثة الأصول للشيخ محمد صالح العثيمين ص153-154.

 4- هاوبةش برِيار دان لة خؤشويستندا: خؤشويستنى غةيرى خوا (جا هةركةسيَك بيَت) وةك خؤشةويستى خوا شيركة. خواى طةورة دةفةرمويَت: [وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ..] [البقرة: 165].

واتة: وة كةساني وا هةية لة خةلَكي كة هاوبةشي زؤر بؤ خوا برِيار دةدةن بةوةى خؤشيان دةويَن وةك خؤشةويستي(ئيمانداران بؤ) خوا.

 5- ترسان لة غةيرى خوا (لة مردوان و جنؤكة) بةوةى توشى زيانيَكى بكةن: خواى طةورة دةفةرمويَت: [أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ]. [الزمر: 36]

واتة: مةطةر خوا بةس نية كة ثشتيوان بيَت بؤ بةندةي خؤي كة ثيَغةمبةرة(d)، كةضي ئةوان تؤ دةترسيَنن بة شتي تر جطة لة خوا، خؤ ئةوةي خوا طومرِاي بكات و سةري ليَبشيَويَنيَت، ئيتر كةس ناتوانيَت دةستي بطريَت و رِيَنمويي بكات.

بةلاَم ترسى سروشتى وةك: ترسان لة ئاذةلَى درِندةو ستةمكاريَكى زيندو شيرك نىيةو دروستة.

 6- داواى كؤمةكىو ثشتيوانى(الإستعانة) لة شتيَكدا كة تةنها خواى طةورة تواناى بةسةريدا هةبيَت, وةك داواكردنى سةرخستن و رِزطار كردن و شيفادان و مندالَ بةخشين و رِزق دان و....هتد. خواى طةورة دةفةرمويَت:  [إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ] [الفاتحة: 5]

 واتة: خواية، تةنها هةر تؤ دةثةرستين و هةر لةتؤش داواي يارمةتي و ثشتيواني دةكةين.

وة ثيَغةمبةرى خوا(d) بة ابن عباسى فةرموو: (..إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله..). [رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني أنظر صحيح الجامع برقم(7957)].

 واتة: ئةطةر داوات كرد تةنها لة خوا داوابكةو ئةطةر داواى هاوكارى و ثشتيوانيت كرد هةر لة خواى بكة.

بةلاَم داواى كؤمةكى كردن لة غةيرى خوا بةم سىَ مةرجة دروستة: يةكةم: لة كةسيَكى زيندوو. دووةم: ئامادةى ئةو جيَطاية بيَت. سىَيةم: لة شتيَكدا بيَت كة تواناى هةبيَت بؤت بةجىَ بطةيةنيَت. وةك يارمةتى لىَ وةرطرتنى لة كارو ثرؤذةيةكى ضاكةو خيَردا.

 7- داواى فرياكةوتن(الأستغاثة) بؤ لابردنى نارةحةتىو تةنطانةيةك: خواى طةورة دةفةرمويَت: [ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ .... ]. [الأنفال: ٩]

 واتة: يادي ئةوكاتة بكةنةوة كة لة ثةروةردطارتان دةثارِانةوةو داواي يارمةتيتان ليَ دةكرد، خوايش خيَرا هات بة هاناتانةوة...

ئةم شيركةش لة ويَنةى ئةوةى دةلَيَن: يا فلاَن هاوار!!! بةجؤرىَ لةكاتى هةلَنوتينيشدا هاواريان لىَ دةكةن!!!

 8-ثةنا طرتن بة غةيرى خوا: وةك ئةوةى زوو موشريكةكان ثةنايان دةطرت بة جنؤكةكان. خواى طةورة دةفةرمويَت: [ وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا]. [الجن: 6].

واتة: بةرِاستي ثياوانيَك لة دةستةي ئادةميزاد ثةنايان دةبرد بة ثياوانيَك لة دةستةي جنؤكةكان (ئةوانيش ئةمةيان بةهةلزاني) كةضي ئةوةندةي تر مانوويان كردن (بةخورافات و شتي بيَ سةرو بةر).

 9- برِوا بوون بة تواناى ثيَغةمبةران و ثياوضاكان لة بةرِيَوةبردنى بونةوةردا لةطةلَ خوادا!!, يان برِوا بوون بة تواناو كاريطةرى ئةستيَرةو هةسارةكان لة رِووداوةكان و ذيانى خةلَكى دا. كة ئةمانة تةنها بة دةست خواية. خواى طةورة دةفةرمويَت: [..وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ..]. [يونس :٣١]

 واتة:...وة كيَ‌ية كة هةموو كارو فرمانةكان جيَبةجيَ دةكات و طؤرِانكاريان بةسةردا دةهيَنيَت, دةلَيَن: اللة..

 وةك ثشت بةستن بة بورج و ئةستيَرةكانى بةخت لة طؤظارو رِؤذنامةكاندا, جا ئةطةر كةسيَك برِواى بة كاريطةرىيان هةبيَت ثيَى موشريك دةبيَت, وة ئةطةر تةنها بؤ خؤشى بيانخويَنيَتةوة تاوانبارة ضونكة نابيَت موسلَمان خؤشى ببينيَت لة خويَندنةوةى شيرك, ويَرِاى ئةمة لةوانةية شةيتان بةهؤيةوة توشى برِوا ثىَ بونى بكات كة ئةو كاتةش بؤتة هؤكاريَك بؤ شيركةكة.

 10- سةربرِين بؤ غةيرى خوا: خواى طةورة دةفةرمويَت:   [فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ] [الكوثر: ٢]

واتة: دةي كةواتة نويَذ بكة بؤ ثةروةردطارت وة قورباني سةر ببرِة.

 ثيَغةمبةرى خوا(d) دةفةرمويَت: « لعن الله من ذبح لغير الله». [رواه مسلم (1978).]

 واتة: نةفرةتى خوا لةو كةسةى شتيَك سةردةبرِيَت بؤ غةيرى خوا.

جا سةربرِين بؤ غةيرى خواو سةربرِينيَكيش لةسةر غةيرى ناوى خوا هةردوكيان حةرامةو طؤشتى سةربرِاوةكةش خواردنى حةرام دةبيَت, وةك سةربرِينى سةردةمى نةفامى بؤ جنؤكة, كاتىَ خانويةكيان بكرِياية يان بيريَكيان هةلَبكةنداية ئاذةلَيَكيان لةلايدا سةردةبرِى لة ترسى زيانى جنؤكة./ تيسير العزيز الحميد ص(158).

يان سةربرِين لةبةردةم سةركردةيةكى طاغوت يان كةسيَكدا, يان ناوهيَنانى غةيرى خوا لةكاتى سةربرِينىدا وةك دةوتريَت: لة رِاهى خواو....شتى ترى بؤ زياد دةكةن.

 11- نةزر ئةنجامدان بؤ غةيرىخوا لة ئينسان و جنؤكة: نةزريش واجب كردن يان لةسةر خؤ قةدةغة كردنى شتيَكة كة لة شةرعدا ثيَويست نةكراوة. وةك ئةوةى بلَيَت: ئةى فلاَنة شيَخ ئةطةر ئةوةم بؤ بكةيت لةسةرم نةزر بيَت ئةوةت بؤ بكةم, بةجؤريَك هةندىَ طؤرِ ناوبراوة بة(نةزرطا) واتة جيَطاى نةزر! لة كاتيَكدا نةزر تةنها بؤ خواى طةورة دةكريَت و بةس, خواى طةورة دةفةرمويَت:  [إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ]. [آل عمران: 35].

واتة: (بةياد بيَنة) كاتيَك هاوسةري عيمران وتي: ثةروةردطارا بةرِاستي من برِيارم داوةو نةزرم كردووة ئةو مندالَةي لة سكمداية ئازاد كراوبيَت لة هةموو ئةرك و ئيش و كاريَك (تا هةر لة خزماتي بيت المقدس دا بيَت) دة تؤش ليَم وةربطرة، ضونكة بةرِاستي تؤ خوايةكي بيسةرو زانايت.

 12-تةواف: خواى طةورة دةفةرمويَت:[...وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ] [الحج:29].

واتة: وة بةدةوري مالَي ديَرين و بةنرخي خوا (كةعبة)دا با (طةواف) بكةن.

وةك ئةمةى ئةمرِؤ دةبينريَت لة سورِانةوة بة دةورى طؤرِى ثياوضاكان و بةطةورةطرتنى. وة دةستى ثيا دةهيَنن و سةجدةى بؤ دةبةن و لة خؤلَةكةى دةموضاو هةلَدةكيَشن و بة ترس و لةرزةوة لةبةردةميدا دةوةستن و داواى لىَ دةكةن.

 13- تةبةروك كردن بة طلَ و دارو بةردو ثةرِؤ: وة بة هةر شتيَك كة لة شةرعدا نىية: جا كاتىَ هاوةلَةكان دايان بة لاى دارى (ذات أنواط)دا كة داريَك بوو موشريكةكان لايدا دةمانةوةو ضةكةكانيان ثيَيدا هةلَدةواسى بة مةبةستى كاريطةر بوونى, بة ثيَغةمبةرى خوا(d)يان فةرموو: داريَكى (ذات انواط)ش بؤ ئيَمة دابنىَ وةك ئةوةى ئةوان هةيانة. فةرموى: « سُبحان الله, هذا كما قال قوم موسى اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة, والذي نفسي بيده لتركبن سنة من كان قبلكم».[أخرجه الترمذي(2180) وصححه الألباني أنظر ظلال الجنة (76)، المشكاة (5369).]

واتة: ثاكو بىَ عةيبى بؤ خوا, ئةمة وةك ئةو وتةيةى طةلةكةى موسا واية كة وتيان: ثةرستراويَكمان بؤ دابنىَ وةك ضؤن كافرةكان هةيانة. سويَند بةو خوايةى نةفسى منى بة دةستة شويَن رِيَضكةى تاوانى ئةوان دةكةون.

 14-ئوميَد ثىَ هةبوون(الرجاء) و ثشت بةستن(التوكل) بة غةيرى خوا لة شتيَكدا كة تةنها خواى طةورة تواناى هةية وةك ثشت بةستن بة غةيرى خوا بؤ سةرخستن و شيفادانى نةخؤشى و.. هتد, خواى طةورة دةفةرمويَت: [...وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ] [المائدة:23].

 واتة: بة تةواويي ثشت بة خوا ببةستن ئةطةر ئيَوة ئيماندارن.

15- جادو(السِحر): خواى طةورة دةفةرمويَت: [...وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَي الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّيٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ...]. [البقرة: 102]

واتة: (ئاشكراية كة) هةرطيز سولةيمان كافر نةبووة، بةلَكو شةيتانةكان كافربوون و خةلَكيان فيَري سيحرو جادوو دةكرد، هةروةها مةردوميان فيَري ئةوة دةكرد كة بؤ هاروت و ماروت دابةزي بوو (كة دوو فريشتة بوون) لة بابل (مةبةستيشيان تيَطةياندني خةلَكي بوو لة سيحرو جادوو). ئةوانيش كةسيان فيَري هيض شتيَك نةدةكرد تا ثيَيان نةوتاية: ئةم كارةي ئيَمة بؤ تاقي كردنةوةيةو خؤت كافر مةكة.

16- فالَضيَتىو بانطةشةكردنى زانينى غةيب و خويَندنةوةى لةثى دةست و قاوةطرتنةوة: حوكمى ئةو كةسةى دةضيَتة لاى فالَضىيةك ئةطةر برِواى ثىَ بكات كافر دةبيَت -ثةنا بة خوا-, ثيَغةمبةرى خوا(d) دةفةرمويَت: « من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ». [رواه أحمد 2/429 وصححه الألباني في صحيح الجامع 5939.]

واتة: هةركةسيَك بضيَتة لاى كةسيَك كة بانطةشةى زانينى جيَطاى شتيَكى وون دةكات, يان فالَضىيةك كة بانطةشةى زانينى غةيب بكات و برِوا بة قسةكانى بكات ئةوة كافر بووة بةو قورئانةى نيَردراوةتة سةر محمد(d).

 خؤ ئةطةر هةر بؤ تةجرةبة بضيَت و برِواى ثىَ نةكات ئةوا نويَذى ضل رِؤذى قبولَ نىية. هةرضةند واجبة لةسةريشى نويَذ بكات و تةوبةش لة كارةكةى بكات. ثيَغةمبةرى خوا(d) دةفةرمويَت: « مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَىْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ». [صحيح مسلم 4/1751برقم(2230).]

واتة: هةركةسيَك بضيَتة لاى فالَضىيةك و ثرسيارى شتيَكى لىَ بكات ضل شةو نويَذى قبولَ نىية.

17- شةفاعةت: هةنديَك كةس مردوةكان دةكةنة تكاكارو دةلَيَن خؤ ئيَمة لةم مردوانة ناثارِيَينةوةو نايانثةرستين, بةلَكو تةنها دةيانكةينة واسيتةيةك لة نيَوان خؤمان لةطةلَ خوادا! ضونكة برِوامان واية ئةمانة ثياوضاك بوون و لة خوا نزيكن و ئةمانة تكامان بؤ دةكةن لاى خوا,!! كة بةم كارةيان شيركيان بؤ خوا داناوة, ضونكة خواى طةورة لة بةندةكانى نزيكةو ثيَويستى بة واسيطة نىية. وة موشريكةكانى زووش هةمان بةهانةيان دةهيَنايةوة. خواى طةورة دةفةرمويَت: [...وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَي اللَّهِ زُلْفَيٰ .....] [الزمر:٣]

واتة: ئةوانةش جطة لةو زاتة كةساني ترو شتي تر دةكةنة ثشتيواني خؤيان دةلَيَن: ئيَمة ئةم بت و شتانة ناثةرستين تةنها لةبةر ئةوةي لة خوا نزيكمان بخةنةوة.

خواى طةورة دةفةرمويَت: [وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَيٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ] [يونس:١٨]

 واتة: بيَ باوةرِان شتيَك دةثةرستن لةجياتي خوا كة نة ‌زيانيان ثيَدةطةيةنيَت نة ‌قازانج، دةشلَيَن: ئا ئةو بت و شتانة ‌تكاكارمانن لاي خوا، ثيَيان بلَيَ ئةي محمد(d): باشة ‌ئايا ئيَوة خوا ئاطادار دةكةنةوة ‌بةشتيَك كة ‌لةئاسمانةكان و لةزةويدا هةبيَت و خوا نةيزانيَت؟! ثاك و بيَطةردةو بةرزو بلَندةو دوورة ‌لةوةي كةنةفامان دةيكةن بةهاوةلَي.

 جؤرى دووةم: شيركى بضوك:

بريتىية لة هةر طوناهيَك كة لة دةقة شةرعييةكانى قورئان و سوننةتدا بة شيرك ناوى هاتبيَت و نةطةيشتبيَتة ئاستى شيرك, لةطةلَ هيَشتنةوةى ناوى ئيمان بة خاوةنةكةيةوة, بةلَكو هؤكاريَك بيَت بؤ كةوتنة ناو شيركة طةورةكةوة, كة ئةم جؤرةى شيركيش طةورةترينى طوناهة طةورةكانة. بةلاَم ئةم جؤرة خاوةنةكةى لة بازنةى ئيسلام ناباتة دةرةوةو بنضينةى ئيمانةكةى ناسرِيَتةوة, حوكمةكةشى ئةوةية ثيَويستة تةوبةى لىَ بكات, خؤ ئةطةر مردو تةوبةى نةكردبوو ئةوة لة ذيَر ويستى خواى طةورةداية, ئةطةر ويستى بيَت سزاى دةدات و ئةطةر ويستى بوو ليَى خؤش دةبيَت, خؤ ئةطةر سزاىدا ئةوة بة نةمرىو هةتايى لة دؤزةخدا نايهيَلَيَتةوةو شةفاعةتى شةفاعةتكارانى بةردةكةويَت بة ئيزنى خواى طةورة.

شيَخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي(رِةحمةتى خواى لىَ بيَت) فةرمويةتى: (سنورى شيركى بضوكيش بريتىية لة هةر هؤكارو رِيَطايةك كة سةردةكيَشيَت بؤ شيركى طةورة, لة نيَت, يان ووتةكان, يان ئةو كردارانةى نةطةيشتونةتة ثلةى عيبادةت./ القول السديد في مقاصد التوحيد، لعبد الرحمن بن ناصر السعدي، ص58.

 شيركى بضوكيش دوو جؤرة:

جؤرى يةكةم: شيركى ئاشكرا(ظاهِر), كة ئةميش دوو جؤرة: شيركى ووتةو كردةوة:

بة ووتةش وةك:

1-وةك سويَند خواردنى زارةكى بة غةيرى خوا: ضونكة سويَند خواردن جؤريَكة لة بةطةورةزانينى سويَند ثىَ خوراو:

لة ابن عمرةوة طوىَى لىَ بوو ثياويَك وتى: نةخيَر سويَند بة كةعبة! ابن عمر فةرموى: نابيَت بة غةيرى خوا سويَند بخوريَت, من بيستومة لة ثيَغةمبةرى خواوة(d) كة فةرمويةتى: «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك». [رواه الترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه و صححه الألباني أنظر صحيح الترغيب والترهيب3/76 برقم(2952).]

واتة: هةركةسيَك سويَندى خوارد بة غةيرى خوا ئةوة كوفرى كردووة يان شيركى كردووة.

وةك ئةوةى ئةمرِؤ دةبينريَت سويَند دةخوريَت بة: ثيَغةمبة(d), تةلاَق, سةرى باوك, طؤرِى دايك, ضاوى برا, ناموس, نمةك, طؤرِى شةهيدان, بة فلاَنة شيَخ و فيسارة ثياوضاك و فلاَنة سةركردة....هتد.

كةفارةتى ئةمةش ئةوةية بلَيَت: (لا اله الا الله)ضونكة

ثيَغةمبةرى خوا(d) دةفةرمويَت: « مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ: وَاللاّتِ وَالْعُزَّى, فَلْيَقُلْ: لا إِلَهَ إِلاّ اللَّهُ.....». [ البخاري برقم(4860).]

واتة: هةركةسيَك سويَندى خوارد بة (لات) و (عوزا)( كة دوو بتى سةردةمى نةفامين) با بلَيَت: (لا إله إلا الله).

عبداللةى كورى مةسعود(رِةزاى خواى لىَ بيَت) فةرمويةتى: ئةطةر بة درؤوة سويَند بخؤم بة خوا, ثيَم خؤشترة لةوةى سويَند بخؤم بة غةيرى خوا بة رِاست./ رواه الطبراني موقوفا ورواته رواة الصحيح وصححه الألباني أنظر صحيح الترغيب والترهيب3/76 برقم(2953).

2-ووتنى: ئةطةر خوا(و) تؤ ويستى لىَ بيَت, يان دانانى ثيتى (و) لةنيَوان ناوى خواى طةورةو كةسيَكى تردا:

لة ابن عباسةوة دةفةرمويَت: ثياويَك بة ثيَغةمبةرى خوا(d)ى ووت: (ما شاء الله وشئت!) ئةطةر خواو تؤ ويستتان لىَ بيَت! ئةويش فةرموى: «جعلتَ لله ندّاً ؟! ما شاء الله وحده» ئايا هاوتات بؤخوا دانا؟! بلَىَ: تةنها ئةطةر خواى طةورة ويستى لىَ بيَت./ صححه الألباني أنظر صحيح الأدب المفرد1/290 برقم(605/783).

ضونكة خواى طةورة دةفةرمويَت: [وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ] [التكوير :٢٩]

واتة: ويستي ئيَوةش نايةتة دي مةطةر كاتيَك خواي ثةروةردطاري جيهانيان بيةويَت.

يان وتنى: ئةطةر خواو دكتؤر نةبواية دةمرد, ئةطةر خواو فلاَن نةبواية لةبرسا دةمرد, خواو تؤ شك دةبةم, لة سايةى خواو سةرى تؤوة........هتد.

3- ناونانى كةسيَك بة (مَلِك المُلوك) شاهنشا, يان (قاضي القُضاة). وة دانانى ووشةى (عَبد) بؤ غةيرى ناوى خوا, وةك: (عبدالحسين, عبدالعلي. عبدالرسول...

ثيَغةمبةرى خوا(d) دةفةرمويَت: « أخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمى ملك الأملاك». [صححه الألباني في السلسلة الصحيحةبرقم(915)].

واتة: بيَزراوترين ناو بة لاى خواى طةورةوة لة رِؤذى دوايىدا ثياويَكة ناونرابيَت (ملك الأملاك) شاهنشاه.

 وة بة كردةوةو ئةندامةكانيش وةك:

1-لة دةست  يان مل كردنى بةرِؤو موفةرِك و دةزوو بة مةبةستى دوور خستنةوةو لابردنى بةلاَو نةخؤشى بةوةى برِواى وابيَت ئةمانة وةسيلةيةكن و خواى طةورة بة هؤيةوة شيفا دةنيَريَت, خؤ ئةطةر ثيَى وابيَت ئةمانة بؤ خؤيان شيفادةرن ئةوة شيركى طةورةية ثةنا بة خوا.

2- هةلَواسينى نوشتةو موروة شينةو ضاوةزار بة مالَ و سةيارةو مندالَ و دوكان و...هتد, لة ترسى ضاوثيسى.

ثيَغةمبةرى خوا(d) دةفةرمويَت: « إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ ». [رواه أحمد وابن ماجة وأبو داود، وصححه الألباني أنظر صحيح الجامع(1632)].

واتة: بة تةئكيد نوشتةو (التمائم) (كؤى التميمةية بريتىية لةو مورو نالَ و شتانةى هةلَدةواسريَن بؤ لابردنى بةلاَو ضاوثيسى) و(التِوَلة): شتيَكة دروستى دةكةن بة مةبةستى شيرين كردنى ذن لاى ميَردةكةى وة بة ثيَضةوانةشةوة. هةموو ئةمانة شيركن.

زؤربةى جار بؤ سةر لىَ تيَكدانى خةلَكى عةوام بةناو شيَخيَك نوشتةيةك دروست دةكات ضةند ئايةتيَكى تيَدا دةنوسيَت و شتى ترى تيَكةلَ دةكات لة خشتةو ناوى جنؤكةو بة دةست و خةتى ئالَؤز دةينوسيَت, بطرة زؤر جار بة ثيسىو خويَنى حةيز دةينوسن و ثارةيةكى زؤرى ثىَ دةثضرِن لة هةذارو نةفامان.

3- بة شووم زانينى هةنديَك شت لة كاتى بينينياندا يان بيستنيانداو طةرِانةوة لة كاريَك كة نييةتت هةبووة ئةنجامى بدةيت لةبةر ئةمة. وةك رِةشبينى و بةشووم زانينى مانطى صةفةر و فلاَنة رِؤذو ذمارة وةك ذمارة(13) و دةنطى فلاَنة بالَندة وةك كوندةثةثوو, قةلة رِةش و كةلَةشيَر لة ئيَواراندا, وة ثذمين لةكاتى سةفةردا......ضونكة ثيَغةمبةرى خوا(d) دةفةرمويَت: « الطيرة شرك ». [رواه الإمام أحمد 1/389 وصححه الألباني أنظر صحيح الجامع (3960)].

 واتة: بة شووم زانينى شت شيركة.

جا ئةطةر بة تةماى كاريَك بوو يةكيَك لةو شتانةى بينىو ئةوة بووة هؤى ئةوةى لة كارةكةى طةرِانديةوة ئةوة شيركى ئةنجامداوة. خؤ ئةطةر نةطةرِايةوة بةلاَم لة دلَيدا ئةو بةشوم زانينة شويَنةواريَكى دروست كردو وةسوةسةو خةمبارى كرد ثيَويستة لةسةرى ثشت بة خوا ببةستيَت و لة دلَيدا لايببات و بلَيَت: « اللهم لا طيرَ إلا طيرُك ، ولا خيرَ إلا خيرُك ، ولا إله غيرُك». [رواه أحمد وابن السني والطبراني وصححه الألباني أنظر السلسلة الصحيحة برقم(1065)].

واتة: خواية هيض شتيَك (لة بالَندةو شتى تر) سوودو زيان ناطةيةنىَ جطة لة تؤ. وة هيض خيَريَك جيَطةى ئوميَد نىية جطة لة خيَرى تؤ. وة هيض ثةرستراويَك نىية بة هةق جطة لة تؤ.

 جؤرى دووةم:  شيركى شاراوةية(الخَفي):

كة ئةويش بريتىية لة شيركى نييةت و مةبةست, واتة رِيياو رِوثامايى و سومعة, بةوةى كاريَكى ضاك ئةنجامبدات بؤ خوا بةلاَم حةز بكات خةلَكى بيبينن يان باسى بكةن: وةك ئةوةى نويَذةكةى دريَذ بكاتةوةو جوان بيكات يان خيَريَك بكات تا مةدح بكريَت, يان زيكر بكات و قورئان بخويَنيَت و دةنطى خؤش بكات تا بلَيَن دةنطى خؤشةو شارةزاية, يان بانط بدات يان خؤى فيَرى زانستيَكى شةرعى بكات, جا ئةطةر رييا تيَكةلاَوى كردةوة بوو بةتالَى دةكاتةوة. ضونكة هةموو مةرجى قبولَ بوونى هةموو كردةوةيةك دوو شتة: يةكةم: بة ئيخلاصةوة تةنها بؤ خواى طةورة ئةنجامبدريَن, دووةم: بةثيَى شةرعى خوا بيَت دوور لة زيادة. خواى طةورة دةفةرمويَت: [.. فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا] [الكهف:١١٠]

واتة: جا ئةوةي دةيةويَت بةديداري ثةروةردطاري شادببيَت بةخؤ‌شنوديةوة با كارو كردةوةي ضاك و دروست ئةنجام بدات و بةهيض شيَوةيةك لة ثةرستندا هيض كةسيَك نةكاتة هاوةلَ و شةريك بؤي و رِوثامايى نةكات.

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(d): « قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلاً أَشْرَكَ فِيهِ مَعِى غَيْرِى تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ ». [رواه مسلم (2985)].

واتة: خواى ثةروةردطار فةرمويةتى: من لة هةموو كةسيَك بىَ نيازترو دةولَةمةند ترم لة هاوبةش بؤ دانانم. هةر كةسيَك كاريَك ئةنجام بدات و كةسيَكى ترم بكاتة هاوبةش تيايدا ئةوا خؤى و هاوبةشدانانةكةشى واز لىَ دةهيَنم.

وةثيَغةمبةرى خوا(d) دةفةرمويَت: « ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟ الشرك الخفي: أن يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل». [أخرجه البيهقي وحسنه الألباني أنظر صحيح الجامع برقم(2607)].

واتة: هةوالَتان بدةمىَ بةوةى زياتر لة مةسيحى دةججال دةترسم ليَتان؟ شيركى شاراوة: كة بريتىية لةوةى ثياويَك نويَذ دةكات و نويَذةكةى دةرِازيَنيَتةوة لةبةر ئةوةى خةلَكى سةيرى دةكةن.

وةثيَغةمبةرى خوا(d) دةفةرمويَت: « إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر». قالوا: وما الشرك الأصغر؟ قال: «الرياء, يقول الله عز وجل لأصحاب ذلك يوم القيامة إذا جازى الناس: إذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيا, فانظروا هل تجدون عندهم جزاء؟!». [رواه أحمد والبغوي والطبراني وصححه الألباني السلسلة الصحيحة برقم(951)].

واتة: ئةوةى كة زؤر دةترسم ليَتان توشى ببن بريتىية لة شيركى بضوك. وتيان: شيركى بضوك ضىية؟ فةرموى: رِوثامايى(الرياء), خواى طةورة لة رِؤذى دوايىدا كاتىَ ثاداشتى خةلَى دايةوة بة وانةى ريايييان كردووة دةفةرمويَت: برِؤن بؤ لاى ئةو كةسانةى ئيَوة لةبةر ئةوان كارتان ئةنجام داوة, جا بزانن ثاداشتان دةست دةكةويَت لايان!!

ابن القيم (رِةحمةتى خواى لىَ بيَت) دةفةرمويَت: شيركى نيَت و مةبةست ئةمةش ئةو دةريايةية كة كةنارى نىية ئةوةندة فراوانةو كةميَك نةبيَت ليَى رِزطار نابن..../الجواب الكافي ص94.

وة يةكةمين كةسانيَك لة رِؤذى دوايىدا دؤزةخييان ثىَ خؤش دةكريَت ئةو سىَ كؤمةلَةن جيهاديان كردوةو شةهيد بوون وة خيَرو مالَبةخشينيان ئةنجامداوةو زانست فيَربوون و قورئانيان خويَندووة بةلاَم رِيياييان تيَدا كردووة.

 كةفارةتى شيركى شاراوة

عن معقل بن يسار قال: انطلقت مع أبي بكر الصديق (رضي الله عنه) إلى النبي(d). فقال: «يا أبا بكر! للشرك فيكم أخفى من دبيب النمل». فقال أبو بكر: وهل الشرك إلا من جعل مع الله إلهاً آخر؟ فقال النبي(d) : « والذي نفسي بيده، للشرك أخفى من دبيب النمل، ألا أدلك على شيء إذا قلته ذهب عنك قليله وكثيره؟». قال: «قل: اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم». [صححه الألباني أنظر صحيح الأدب المفرد(1/259) برقم(554/716)].

واتة: معقلى كورِى يةسار دةفةرمويَت: من و ابوبكرى صديق رِؤيشتين بؤ لاى ثيَغةمبةرى خوا(d) فةرموى: ئةى ابوبكر شيرك لة ناوتاندا شاراوةترة لة جىَ ثيَى ميَروولة. ابوبكر فةرموى: بؤ مةطةر شيرك تةنها ئةوة نىية كةسيَك ثةرستراويَكى تر لةطةلَ خوادا دابنيَت؟ ثيَغةمبةرى خوا(d) فةرموى: سويَند بةو خوايةى نةفسى منى بةدةستة, شيرك شاراوةترة لة جىَ ثيَى ميَروولة, ئايا شتيَكت فيَربكةم ئةطةر بيلَيَيت كةم و زؤريت لةسةر لادةضيَت؟ فةرموى: بلَىَ: « اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ أن أُشرِكَ بِكَ وَأنا أَعلَم، وأَستَغفِرُكَ لِما لا أعلَم» واتة: خواية ثةنات ثىَ ئةطرم لةوةى شيركت بؤ برِيار بدةم و بزانم, وة داواى ليَخؤشبوونت لىَ دةكةم لةو شيركةى دةيكةم و نازانم.

خواى طةورة بمانثاريَزيَت لة شيرك و جؤرةكانىو لة رِؤذى قيامةتدا لةطةلَ ثؤلى يةكخواثةرستاندا لة بةهةشتةكةى خؤيدا كؤمانبكاتةوة.......آمين