Ev ve şirketlerde namaz kılınan yerlerin hükmü

Tanımlama

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Ben, Suudi Arabistan’da çalışıyorum ve kaldığım evde yaklaşık 50 işçi bulunmaktadır. Bu evde sadece dört vakit farz namazının kılındığı bir musalla bulun-maktadır. Çünkü beşinci vakit farz namazı, çalışma saatine denk gelmekte ve işçiler bu beşinci farz namazı dışarıda kılmaktadırlar. Benim sorum şudur:İşçilere kalacakları bir yer olarak kullanmak için musalla yerinde odalar yapmak sûretiyle değerlendir-mek istiyorum.Tabii bunu yapmadan önce de başka bir yeri musalla olması için hazır hâle getireceğim. Bilindiği üzere yeni yapacağım musallanın yeri de yine işçilerin kaldığı evde ve eski musalladan sadece 15 metre uzaklıkta olacaktır.Bu sebeple eski musallayı, işçilerin kalmaları için odalar hâline getirmemde bir haramlık var mıdır?\”.

Download
Site Yetkilisine Mesaj Yaz

Ayrıntılı açıklama

    Ev ve şirketlerde namaz kılınan yerlerin hükmü

    ] Türkçe – Turkish – تركي [

    Muhammed Salih el-Muneccid

    Terceme : Muhammed Şahin

    Tetkik : Ali Rıza Şahin

    2012 - 1433

    ﴿ المصليات التي في البيوت أو الشركات لا تأخذ حكم المسجد ﴾

    « باللغة التركية »

    محمد صالح المنجد

    ترجمة: محمد مسلم شاهين

    مراجعة: علي رضا شاهين

    2012 - 1433

    Soru:

    Ben,Suudi Arabistan'da çalışıyorum ve kaldığım evde yaklaşık 50 işçi bulunmaktadır. Bu evde sadece dört vakit farz namazının kılındığı bir musalla bulun-maktadır. Çünkü beşinci vakit farz namazı, çalışma saatine denk gelmekte ve işçiler bu beşinci farz namazı dışarıda kılmaktadırlar.

    Benim sorum şudur:

    İşçilere kalacakları bir yer olarak kullanmak için musalla yerinde odalar yapmak sûretiyle değerlendir-mek istiyorum.Tabii bunu yapmadan önce de başka bir yeri musalla olması için hazır hâle getireceğim. Bilindiği üzere yeni yapacağım musallanın yeri de yine işçilerin kaldığı evde ve eski musalladan sadece 15 metre uzaklıkta olacaktır.Bu sebeple eski musallayı, işçilerin kalmaları için odalar hâline getirmemde bir haramlık var mıdır?

    Cevap:

    Hamd, yalnızca Allah'adır.

    Evlerde veya bazı kurum ve şirketlerde, sadece oralarda kalan veya çalışan insanların namaz kılmaları için musalla (namazgâh) hâline getirilen ve bütün müslümanlara açık umumî mescit olması amacını gütmeyen yerler, mescit hükmünü almaz.

    Nitekim eskiden insanlar böyle yapmışlar ve bir kimse, evinin bir köşesinde namaz kılınması için yer ayırır ve buraya "Evin Musallası/Namazgâhı" veya "Evin Mescidi" adını verirdi. Fakat bu mescit, mescitlerin bilinen hükmünü almazdı.

    Nitekim Itbân b. Mâlik'ten -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre o,gözleri kör olunca, yağmurlu ve sel sularının olduğu günlerde mescide gitmek kendisine zor ve meşakkatli geldi. Bu sebeple Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'den kendisinin evine gelmesini ve Itbân'ın kendisine musalla edindiği yerde namaz kılmasını istedi.Bunun üzerine Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- onun bu isteğine icâbet etmiştir."[1]

    Hâfız İbn-i Hacer -Allah ona rahmet etsin- bu hadisi şerh ederken şöyle demiştir:

    "Bu hadisin faydalarından birisi şudur: Namaz kılmak için evde bir yeri mescit edinmek, oraya mescit adı verilmiş olsa bile, oranın vakfedilmesini gerektirmez."

    İbn-i Kudâme -Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyle demiştir:

    "Evin mescidi için mescidin gerçek hükümleri sâbit olmaz (onun hükümlerini almaz)."[2]

    Kuveyt kaynaklı Fıkıh Ansiklopedisi'nde şöyle gelmiştir:

    "Evin mescidi,hakikatte ve hüküm olarak normal mescidin hükmünü almaz. Dolayısıyla evin mescidinin yerinin değiştirilmesi ve cünüp kimsenin orada uyuması câizdir."[3]

    Buna göre evde bulunan bu musalla, mescit hükmünü almaz ve orayı, işçilerin kalacakları odalara çevirmenizde hiçbir sakınca yoktur.

    Bilinmesi gerekir ki cemaat namazının mescitte kılınması gerekir. Hastalık veya mescidin uzak olması gibi bir özrün dışında farz namazların cemaatle de olsa evde kılınması câiz değildir.

    Allah Teâlâ en iyi bilendir.

    & & & & & &

    [1] Buhârî; hadis no: 425. Müslim; hadis no: 33

    [2] el-Muğnî; c: 4, s: 464

    [3] el-Mevsûatu'l-Fıkhıyye; c: 2, s: 121

    Görüşün Bizim İçin Önemli