ابن دحية الكلبي: هو عمر بن حسن، ابن دحية الكلبي، ولد سنة 544، وقيل: سنة 547، كان سنّيًّا مجانبًا للبدع، رادًّا على المبتدعة ومُبيِّنًا عوارهم، له العديد من الكتب يرد في بعضها على البدع؛ مثل: بدعة المولد النبوي، وبدع شهر رجب، وغيرها من الكتب النافعة.
هو الإمام الحافظ العلامة زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود السلامي البغدادي الدمشقي الحنبلي أبو الفرج الشهير بابن رجب، (736 هـ - 795 هـ).
ابن شهاب العكبري: هو أبو علي الحسن بن شهاب بن الحسن بن علي بن شهاب العكبريّ الحنبلي. وُلِد عام 335 هـ، وتُوفِّي عام 428 هـ. له مُصنَّفات في الفقه، والفرائض، والنحو، وله شعر جيِّد.
الحافظ محمد بن أحمد الجماعيلي الصالحي الشهير (بابن عبد الهادي) : ولد في دمشق ( 705هـ - 744هـ)، حافظ للحديث، عارف بالأدب، من كبار الحنابلة. يقال له «ابن عبد الهادي» نسبة إلى جده الأعلى، أخذ عن ابن تيمية والذهبي وغيرهما، وصنف ما يزيد على سبعين كتابًا، يربي ما أكمله منها على مئة مجلد.
ابن عقيل النحوي (694 - 769هـ) : أحد أعلام النحاة، برع في علوم كثيرة، وصنف التصانيف المفيدة في الفقه والعربية والتفسير، منها شرح الألفية لابن مالك، باشر قضاء الديار المصرية مدة يسيرة، وباشر التداريس الجليلة والمناصب الشريفة.
• هو أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد بن حبيب، أبو الحسين الرَّازيُّ القزويني، المعروف بالرازي المالكي اللغوي، صاحب (المجمل) في اللغة. ولد في قزوين، وكان مُربَّاه بهمذان، وأكثر مقامه بالرَّيِّ. • له من التصانيف: كتاب المجمل، ومتخير الألفاظ، وفقه اللغة، وغريب إعراب القرآن، وحلية الفقهاء، ومقدمة في الفرائض، وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم، وكتاب أصول الفقه، وجامع التأويل في تفسير القرآن، وكتاب مقاييس اللغة، وغيرها. • قال الذهبي: «وكان رأسًا في الأدب، بصيرًا بفقه مالك، مناظرًا متكلمًا على طريقة أهل الحق، ومذهبه في النحو على طريقة الكوفيين، جمع إتقان العلم إلى ظرف أهل الكتابة والشعر». • وفاته: في تاريخ وفاته كان هناك آراء خمسة، يبدأ أوَّلها بسنة ستين وثلاثمائة من الهجرة، وينتهي آخرها بسنة خمس وتسعين وثلاثمائة، وهذا القول الأخير هو أصح الأقوال وأرجحها؛ وذلك أن أغلب أصحاب التراجم ذهبوا إليه، بل وهناك من حدَّده، فقال سعد بن علي الزنجاجي -ونقله عنه الذهبي، وكذا أرَّخه عبد الرحمن بن منده وغيره-: «تُوُفِّي في صفر، سنة خمس وتسعين وثلاثمائة».
ابن كثير (701 - 774هـ) : قال الذهبي - رحمه الله - في ترجمته: «إسماعيل بن عمر بن كثير: الإمام، الفقيه، المحدث الأوحد، البارع، عماد الدين البصروي الشافعي، فقيه متقن، ومحدث متقن، ومفسر نقال، وله تصانيف مفيدة ..». • وقال ابن حجر - رحمه الله -: «كان كثير الاستحضار، حسن المفاكهة، سارت تصانيفه في البلاد في حياته، وانتفع الناس بها بعد وفاته». • وقال العيني - رحمه الله -: «كان قدوة العلماء والحفاظ، وعمدة أهل المعاني والألفاظ، وسمع وجمع وصنف، ودرس، وحدث، وألف، وكان له إطلاع عظيم في الحديث والتفسير والتاريخ، واشتهر بالضبط والتحرير، وانتهى إليه رياسة علم التاريخ، والحديث، والتفسير، وله مصنفات عديدة مفيدة».
جمال الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مالك : إمام أهل اللغة والأدب في عصره بلا مُدَافَعَة، فقد كان في النحو والصرف بحرًا مُتلاطمًا، وفي اللغة إليه المنتهى، وفي القراءات ثبتًا حافظًا، وكان ذا دين متين، صادق اللهجة، كثير النوافل، حَسَنَ السمت، موفور العقل، ولد ابن مالك في مدينة جيان بالأندلس عام 598هـ، وتوفى - رحمه الله - في دمشق عام 672هـ.
ابن منظور (630 - 711هـ) : هو محمد بن مكرم، أبو الفضل المعروف بابن منظور، الأديب اللغوي، نزيل مصر، عمل فترة طويلة في ديوان الإنشاء، وكان قاضيًا في طرابلس، وله العديد من المصنفات، منها: لسان العرب، مختصر تاريخ بغداد، مختصر تاريخ دمشق.
ابن هشام الأنصاري (708 - 761هـ) : هو جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد بن هشام الأنصاري المصري، قال عنه ابن خلدون: «ما زلنا ونحن بالمغرب نسمع أنه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام أنحى من سيبويه».
