伊斯兰之家中文小组 - 教法说明

履行正朝或者副朝的人在受戒的时候设置附加条件是可嘉的行为（穆斯泰罕布）吗？

一个人和他的父母履行单朝，他直接前往阿拉法特山，夜宿穆兹代里法，他在节日当天前往麦加，在索法和麦尔沃奔走，没有进行“伊发德”环游，以便与辞别的环游一起进行，因为他的父母力不从心，然后他们剃发，然后因为无知而开戒了，然后在节日的那一天在打石场投掷石子，他们做错什么了吗？

有些男人担心妻子在打石场遭到过分的拥挤，让她们停留在打石场；如果打石场的人群非常拥挤，就代替她们投掷石子；如果人群不拥挤，就让她们自己投掷石子。如果不太拥挤，她们自己投掷石子；如果非常拥挤，丈夫替她们投掷石子，这是可以的吗？

人是否有自主选择的权利？

唤拜是否为必须执行的“瓦直布”？我们是大学的学生，当我们在系里的礼拜室做礼拜时，如果听到了其它清真寺的唤拜，我们还必须要念唤拜词吗？

我对“比达阿”一词的理解是，宗教事务中的新生事物。那么，我们应怎样看待使用扩音器进行唤拜这件事情呢？

背记祈祷词对我来说很困难，比如威特尔拜中的“古努台”祈祷词，以前我就在这时念古兰经文，后来知道了它是主命，我就尝试着背记它，礼拜时，我就从旁边的桌子上拿起书读，但我仍然面向朝向，我这样做允许吗？

我在《古兰经》中读到穆斯林应该作三番礼拜：日出之前、日落之后和中午，那我们为什么要作五番礼拜？我不希望你们给我讲述故事，说什么原先的主命拜是50000番，最后减到5番礼拜。我希望得到令人折服的答案。

真主的安宁属于你们。我从1994年起，就倾向于伊斯兰，今年初，我开始阅读古兰经和圣训，伊斯兰使我在精神上得到了极大的满足。 我将努力学习伊斯兰学知，因为我准备加入伊斯兰，我对古兰经《亚辛》章第39节的意义不是十分了解，希望能得到您的帮助，这节经文即（月亮，我为它预定星宿…），我祈求真主引导你、护佑你、并使你以答疑的方式为世界各地的人们提供的服务获得裨益。求主回赐你。

我想知道在伊斯兰教历中的哪一个夜间禁止房事？意思是与月亮有关的，我听说在月初见到新月的夜间禁止房事（圣训是这样说的），除此以外，还有其它的夜晚吗？

在斋月的白昼中诵读《古兰经》和履行副功拜，哪一个更加优越？

交纳开斋捐的时间是从节日拜之后一直到这一天的傍晚吗？

伊斯兰的进餐礼节有哪些？

开斋捐的数量是多少？在节日拜之后可以交纳开斋捐吗？可否用现金交纳开斋捐？

我们是在校的大学生 ，我们没有做节日拜和求雨拜的专门场地，四年以来我们一直在学院里的体育场做节日拜和求雨拜。我们的体育场是铺着橡胶的露天体育场， 我们在这个体育场里做节日拜的教法律例是什么？

如果某人在宰牲节第二天上午就打了石，之后才知道打石的时间是从晌礼时开始，他该怎么办呢？

节日拜的条件之一就是：必须要在一个地方和一个时间履行节日拜，而不论哪个地方都一样吗？

正确的传述中记载：真主的使者（愿主福安之）出去到荒郊做节日拜，男男女女与他一起出去做节日拜；真主的使者（愿主福安之）归真之后，圣门弟子（愿主喜悦他们）也出去到荒郊做节日拜。去做节日拜的人是否可以在荒郊做庆贺清真寺的两番礼拜？

骆驼、羊和牛，哪一种作为献牲最为贵重？

在节日的白昼和夜间同房的教法律列是什么？（我的问题包括开斋节和宰牲节），因为我听一部分弟兄和朋友说这种行为是不允许的。