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26 / 12 / 1435 , 21/10/2014
我的父亲习惯为自己和已故的父母宰牲，而没有替仍然在世的我的母亲宰牲，我已经跟他谈过这个问题，他说：“她不必宰牲，因为她是家庭主妇。”还有的人说：“丈夫不必替妻子宰牲。” 现在的问题是：如果儿子或者女儿想给她宰牲的钱，或者为她购买献祭的牺牲品，其教法律例是什么？
我已经从一个网站下载了《古兰经》，然后把它保存在我的网站，让人们下载和阅读。 现在的问题是：我下载了《古兰经》的那个网站要求我从我的网站中删除《古兰经》，我对这件事情犹豫不决，因为他们对复制《古兰经》没有任何权利。 我想问你们：我应该怎样处理这件事？因为它使我非常紧张，我想在我的网站保存《古兰经》，但他们要求我删除《古兰经》。 我还补充说一下，他们并没有亲自翻译《古兰经》，他们通常都是从其他网站下载或者转载《古兰经》的。 我真的需要你们在这件事情中对我提供忠告和指导，我也祈求真主指引我获得正确的答案，因为我想获得这种行为的报酬，不想让它付之东流。
在洗完大净和穿上戒衣之后，我为了擦香水，在身体上擦了带有芳香的润肤脂，我应该怎么办？
我有两个问题： 第一个问题：我去年完成了朝觐，我在第十二天下午投掷石子，然后以提前离开的举意前往禁寺，但我一直到第十三日下午才完成了辞别的环游。 第二个问题：在宰牲的那一天，我在宰牲之前剃头了，我要肩负罪责吗？或者要为此宰牲吗？
可以用怀有胎羔的牲畜做牺牲品吗？如果是允许的，我们应该怎样处理胎羔？
如果真主意欲，我今年要去朝觐，我想询问在受戒的情况下遮脸的条件，我可以做一些东西放在面纱的下面，在周围有男人的时候用它遮脸吗？或者必须要用面纱的一部分遮脸吗？也就是必须要做成一件衣服吗？如果是的话，为了遮盖我的脸，我可以在面纱上缝一块布吗？愿真主回赐你。
我们封斋的人在开斋的时候念的祈祷词是什么？
如果我的父母命令我与一些品学兼优的好朋友与同学断绝往来、不要与他们一起去履行副朝，须知我这是走向端庄的道路。在这种情况下我必须要服从父母吗？
我听说阿述拉日的斋戒可以消抹一年的罪过，是这样吗？所有的罪过都被赦免吗，甚至是大罪？这一天因何而贵重呢？
我们是英国伊斯兰中心的工作人员，我们想为在我中心做礼拜的穆斯林确定斋月的起止时间，为了加强穆斯林的团结，我们尝试着使他们在这个问题上统一意见，但一部分人认为，应当寻见新月，而另一部分人认为可运用计算的方法来确定，欧洲教法委员会对这个问题有他们的见解，他们是在欧洲负责教法判断的机构。 我们的问题是： 我们是否应遵照欧洲教法委员会的意见，即使他们运用计算的方法，还是我们仍然按照我们的计划，尝试着统一两个城市的清真寺的时间，纵使这样做违反了教法委员会的意见？
我是一个24岁的姑娘，我想去朝觐，但我的亲戚们对我说：“你回来之后难免会陷入罪恶，比如参加有音乐和男女混杂的婚礼等。”所以从麦加朝觐回来后，我可以去男女混杂的地方吗？我可以与我的叔叔一起去朝觐吗？
一个人履行副朝，他因为不知道教法律例，没有剃发就穿上了衣服，其教法律例是什么？
我在去麦加做副朝的路上，沿途经过一座城市时，正好赶上聚礼拜，我和众穆斯林一起在大清真寺做了聚礼，因我是旅行者，在聚礼以后，我又做了晡礼。我这样做允许吗？求主回赐你们。
先知（愿主福安之）说：“我的房屋和我的演讲台之间是乐园中的一座花园。”托布拉尼所著的《中级字典》（2 / 12）辑录，这句话的意思是什么？难道参观圣寺的人坐在先知（愿主福安之）的坟墓和演讲台之间，将会进入乐园中的花园吗！？为什么仅仅局限于演讲台和坟墓之间的这一块地方？为什么整个先知清真寺不是乐园中的花园呢！？整个先知清真寺之所以尊贵和神圣，就是因为先知（愿主福安之）经常在这一块地方往来和居住，在它的旁边生活而带来了吉庆。愿真主赐福你们。
在有外男士的情况下，妇女可以露脸亲吻玄石吗？
有些妇女认为她们的戒衣有特殊的规定，这是正确的吗？
我们看到一些人在领队的带领下转天房，他念一句祈祷词，后面的人跟着说一句“阿敏”（真主准成），请问你们是怎样看待此事的？
我就要从焦夫前往麦加履行副朝，然后在同一天去吉达迎接我的母亲，她要从埃及过来，我打算陪同母亲再次受戒，一起履行副朝，我在履行第二次副朝的时候应该在哪里受戒：在吉达吗？或者在“泰奈伊姆”？
正在做小净的人听到唤拜时，是否应当依圣行而回答唤拜词？
受戒期间可否戴手套？尤其是在转天房和奔走期间，男女之间非常拥挤，由此会发生触碰，坏小净等等…