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伊斯兰之家中文小组 - 教法说明

条目数量: 1528

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    我们从正确的圣训中得知晌礼拜之前有四拜圣行拜,在聚礼拜之前怎样完成这四拜圣行拜?众所周知,在聚礼拜之前没有圣行拜,但是对于一个长期坚持这四拜圣行拜的人来说,可以在聚礼日做这些圣行拜吗?在太阳偏西之前可以做吗?

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    我的姑姑将近八十岁了,她会读《古兰经》的一些章节,但是在诵读一部分经文的时候会出错;我尽量的改正她的错误,但是没有作用,她在诵读那几节经文的时候一直出错。我想知道:如果她在礼拜期间读错了那些章节,是不是要肩负罪责?如果真主意欲,我怎样帮助她?

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    如果真主意欲,今年我将要去朝觐,很多人告诉我:受戒的时候不能梳头发,可是我知道不梳头发会令我非常难受,我就寻找我的问题的答案,但我只找到与受戒的男人有关的一个法特瓦,就是他不应该梳头发。受戒的女人梳头发的教法律例是什么?

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    一个女人大约在三年前,也就是在她结婚之前许愿了,她许愿的内容就是要连续不断地在每年十二月的头九天封斋,当时她不知道许愿是教法憎恶的行为,她也不记得在许愿中是否排除了她结婚之后的情况、或者是否把封斋的权利转交给她的丈夫,但现在她已经结婚了,她的丈夫禁止她封斋,因为这是副功斋,如果未经丈夫同意,她不能封斋,除此之外,她的身体状况也不允许她封斋,她现在想询问:她应该不顾丈夫的反对和健康状况的恶化,继续遵循这个许愿吗?或者她应该交纳破坏誓言的罚赎,摆脱这个许愿吗?或者以后在其它的时间里零散的还补许愿的斋戒吗?或者她应该怎么做?

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    使用水泥块进行射石仪式的教法律例是什么?我误把水泥块当做小石头进行了射石的仪式,一直到第二天有个人提醒了我,我才注意到了这件事情;我必须要再一次重新射石吗?把大石块砸碎,变成小石子之后,使用它进行射石仪式的教法律例是什么?

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    在驻阿拉法日之前一个星期,她举意在那一天还补在斋月中所缺的主命斋,当驻阿拉法日来临之际,她忘记了这个举意,按照副功斋在那一天封斋了。她现在不知道那一天的斋戒怎么算?根据她在驻阿拉法日当天的举意,它被算作副功斋吗?或者根据驻阿拉法日之前一个星期的举意,它被算作还补主命斋的斋戒吗?

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    许多苏菲人士把这段圣训当做他们跳舞的证据,他们说伊斯兰的谢赫伊本•泰米叶等学者认为这段圣训是正确的,《艾哈迈德木斯奈德圣训集》(860段)辑录:阿里(愿主喜悦之)说:我、贾法尔和宰德•本•哈勒斯探望先知(愿主福安之);先知(愿主福安之)对宰德说:“你是我的盟友。”宰德开始用一只脚在先知(愿主福安之)的周围跳跃;然后先知(愿主福安之)对贾法尔说:“你的长相和性格与我相似。”贾法尔同样用一只脚跳跃;然后先知(愿主福安之)对我说:“你属于我,我属于你。”阿里在贾法尔的后面也用一只脚跳跃。 你们认为这段圣训怎么样?这是正确的吗?为了博取真主的喜悦,可以按照这种形式跳跃和跳舞吗?

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    我的问题就是我通过与他人交谈而寻求接近真主,比如来说:我做了违抗真主的罪恶,产生了罪恶感,我就对朋友们说,规劝她们不要犯罪,提醒她们违抗真主的事情是禁止的,某人所做的罪恶是禁止的,(也许我指的就是自己所犯的罪恶,但是我当然不会让自己出丑,不会说我曾经犯过某种罪恶,否则她们就不会接受我的规劝),有的时候我声具泪下,觉得从自己所犯的罪恶的晦气中长舒了一口气。我觉得自己的这种行为就是沽名钓誉,与其说我的这种行为是规劝,更不如说它是虚伪(阳奉阴违),我最应该在真主的面前流泪,忏悔我的罪过,而不应该在别人面前发泄自己的感情。 不仅仅是这个问题,我和恶魔之间几乎无时不在进行战斗,我在所做的每一个工作中,竭尽全力的博取真主的喜悦,虔心为主,但恶魔千方百计的唆使我改变举意,使之受到虚伪和沽名钓誉等念头的干扰。我应该怎么做?希望你们告诉我。

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    我很早以前就去朝觐了,在履行“伊发德”的环游中,我从黑石的内侧开始,环游了天房一圈,当时并不知道黑石属于天房;当我怀疑这件事情的时候,向同行的人询问,其中的一个人告诉我这个环游是正确的,因为我完成的六圈环游是正确的,这是艾布•哈尼法的主张;后来我在不同的几年中完成了几次副朝,我向禁寺的一个办事处询问我的环游是否正确,其中的一位谢赫回答:“它是正确的,下一次要尽量的做好。”我通过互联网向一些法特瓦中心的学者们询问这件事情,他们的回答各不相同,比如有的学者主张:我必须要重新环游天房,并且交纳与妻子同房的罚赎;有的学者主张:我只交纳破坏必须的事项(瓦直布)的罚赎;还有的学者主张:你没有什么罪恶,因为那不是故意的。我现在应该怎么办?

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    我和一起工作的同事举意履行朝觐的主命,我住在麦加,来到了阿尔法,然后到了穆兹代里法,我在那儿与我的同事们失散了,我当时不知道朝觐的必须事项(瓦直布)、仪式和禁止事项,同事们给我指导朝觐的方法;当我与一路同行的同事们失散之后,就返回到麦加的住房,脱掉了戒衣,那是在半夜之前,我没有完成剩余的朝觐仪式。其教法律例是什么?我现在应该怎样做?

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    未婚女人可以为自己宰牲吗?

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    教法说明官(穆夫提) : 伊斯兰之家中文小组 校对 : 伊斯兰之家中文小组

    如果在毒品的影响下说出了叛教的话,其教法律例是什么?他必须要重新念两个“作证词”吗?如果他在相同的情况下,也就是在药物的影响下休了他的妻子,他的离婚是有效的吗?必须要重新缔结婚约吗?因为这件事情自从发生之后已经两个月过去了。你的建议是什么?

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    宰牲的女人可以使用吹风机梳理她的头发吗?因为使用吹风机的时候她的头发肯定会掉落。

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    我们生活在西方,竭尽全力的按时参加集体礼拜,但我们有时候不能参加集体礼拜,因为我们都忙于工作或者学习,不允许我们离开工作的地方,因为我们生活在一个异教徒的国家,所以我们单独的做礼拜,我阅读了关于放弃集体礼拜的法特瓦,我认为这些主张并不适合生活在西方的人,因为环境有所不同。 所以,我的问题是:对于我们这些生活在西方的人,当我们在工作或学校里的时候,放弃集体礼拜的教法律例是什么?须知我们无法迁移,要么缺乏资金、要么父母不同意。

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    我是一名职员,我没有结婚,也没有和我的父亲一起生活,我可以替我的父亲购买献祭的牺牲品吗?或者我的父亲必须要用自己的钱宰牲吗?我可以给父亲一些钱,帮他买献祭的牺牲品吗?感谢真主,我现在有能力购买献祭的牺牲品。须知我仍然是个单身汉,我必须要为自己宰牲吗?这些问题是相互关联的,愿真主回赐你,使你在为伊斯兰和穆斯林服务的道路上稳步前进。

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    我的父亲没有宰牲的钱,我习惯把自己宰牲的钱财送给父亲,让他去宰牲,这是善待和孝顺父母的行为吗?我自己有能力,所以我应该宰牲吗?我的父亲不会因此而肩负罪责吗?

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    假如未成年的孩子或者儿童自杀身亡,其教法律例是什么?他的惩罚是什么?他的母亲是否因此要受到惩罚?请您不吝赐教,愿真主回赐您!

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    丈夫在和我结婚之前与一个女人有关系,他为她而休了我,但他在我面前没有说出离婚的字眼,也没有给我离婚书。发生的事情是这样的:他的家人告诉我,他已经休了我,他们至今没有给我出示离婚书。我的婚姻仍然是有效的吗?或者在我的这种情况下,我与他已经彻底断绝了婚姻关系吗?

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    全家人(包括弟兄和堂弟兄)在节假日或者其他时间(如生日或者阿舒拉日)可以聚会和共餐吗?他们这种做法的教法律例是什么?背诵《古兰经》结束之后可以聚会和庆祝吗?