条目数量: 12
2 / 6 / 1437 , 12/3/2016
我想请教一下:一个人帮助他的四个弟兄娶妻,以便他的父亲不要出售一部分财产,他的父亲可以单独给他一部分财产吗?这件事情必须要获得其他姐妹们的同意吗?或者父亲可以直接给他一部分财产,不需要获得她们的同意吗? 如果有些姐妹不同意父亲把一部分财产分给他们的兄弟,而父亲在这种情况下仍然给他分了一部分财产,父亲要肩负罪责吗? 如果父亲在给他划分一部分财产之前去世了,父亲留下的东西是所有继承者的遗产吗?或者那个人先拿取他给弟兄们娶妻的费用,然后大家分配剩余的遗产?
26 / 9 / 1435 , 24/7/2014
您对于斋月以后,绍瓦勒月的六天斋戒,意见如何?在伊玛目马里克的《穆万塔》中:伊玛目马里克•本•艾乃斯就斋月过后的六天斋戒说:他没见过有哪位学者、教法学家封过这几天的斋,也没有哪位先贤向我传授过这件事,学者们对此新生异端表示憎恶,厌恶其与斋月混淆。 以上摘自《穆万塔》第一册,第228段。
9 / 6 / 1435 , 10/4/2014
译为约鲁巴语教法:解答作者《三项基本及其理论依据》的注释中的“必须以证据理解伊斯兰”这句话的意义。
22 / 6 / 1433 , 14/5/2012
是否允许穆斯林依靠天文计算确定斋月的起止时间,还是必须要寻见新月?
穆斯林学者在确定斋月的起始和开斋节的时间上存在较大的分歧,他们中有人认为应当寻见新月,依据是这段圣训:(你们当见月封斋,见月开斋。)另外一些人,依据天文学家的意见,他们说:科学家们在天文学方面的成就,已经使他们能够知晓伊历月份的起始时间。在这个问题上,哪一种观点是正确的呢?
我们是在美国和加拿大的穆斯林学生,每当斋月开始的时候,就会出现问题,而使穆斯林划分成三部分: 1- 一部分人以居住地寻见新月的结果封斋。 2- 一部分人以沙特阿拉伯进入斋月的时间为准。 3- 还有一部分人以美加穆斯林学生联合会的消息为准,他们在美国各地寻见新月,当有一地见月,便通报各地的伊斯兰中心,使全美国的穆斯林在同一天开始封斋,纵使美国的地域辽阔,各地之间的路途遥远。 应该接受哪一个方面的消息,以便我们开始斋戒更好呢?请赐教,求主回赐你们。
20 / 6 / 1433 , 12/5/2012
纯阴历月份的起始时间,用什么办法确定,是否将新月的在天上显现应保持一段特定的时间作为条件?
是否允许居住在非伊斯兰国家的穆斯林,组建专门为莱麦丹斋月、绍瓦勒月(十月),以及朝觐月(十二月)寻见新月的机构?
17 / 2 / 1430 , 13/2/2009
咨询常委员会对情人节的裁决
6 / 5 / 1427 , 3/6/2006
من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
16 / 4 / 1427 , 15/5/2006
2 / 4 / 1427 , 1/5/2006
بيان ما تشرع زيارته وما لا تشرع زيارته من مساجد المدينة النبوية
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