错过交纳开斋捐的时间之后,开斋捐被免除了吗?

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有人履行了主命的斋戒和礼拜,但是由于疏忽大意,没有交纳开斋捐,其教法律列是什么?.

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    فتوى 教法判例

    错过交纳开斋捐的时间之后,开斋捐被免除了吗?

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    هل تسقط زكاة الفطر بمضي الزمان ؟

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    奉普慈特慈的真主之名

    错过交纳开斋捐的时间之后,开斋捐被免除了吗?

    问:有人履行了主命的斋戒和礼拜,但是由于疏忽大

    意,没有交纳开斋捐,其教法律列是什么?

    答:一切赞颂,全归真主。

    每一个养家糊口的穆斯林,如果拥有自己和家人超过一天一夜的食物,必须要交纳开斋捐,也就是把一升(萨尔)食物交给穷人。证据就是伊本•欧麦尔(愿主喜悦之)传述的圣训:真主的使者(愿主福安之)规定穆斯林当中的仆人、自由人、男人、女人、小孩及大人,必须要交纳开斋捐,也就是一升(萨尔)椰枣或者大麦。并且,真主的使者(愿主福安之)还命令人们在节日拜之前就要交纳开斋捐。《布哈里圣训实录》(1503段)和《穆斯林圣训实录》(984段)辑录。

    伊玛目脑威(愿主怜悯之)在(6 / 62)中说:“白海格说:“学者们一致公决开斋捐是必须要履行的义务(瓦直布),伊本·孟泽尔也转述了这个公决。”

    在《如愿以偿》(4 / 218)中说:“至于把开斋捐推迟到开斋节之后,伊本·鲁斯兰说:“大家一致认为这是教法禁止的行为。”因为开斋捐是必须要履行的义务(瓦直布),推迟交纳开斋捐是有罪的,犹如推迟礼拜的时间是有罪的一样。”

    没有交纳开斋捐的人,必须要交纳前几年的开斋捐,并且忏悔自己的行为,祈求真主饶恕,因为开斋捐是穷人和可怜的人应享的权利,不能免除,必须要交给他们。这是四大教法学派共同一致的主张。

    哈奈非学派的伊巴迪说:“他说:“如果他们把开斋捐推迟到开斋节之后,也不能免除它,他们必须要交纳开斋捐;......哪怕时间非常久远也罢。”《璀璨的珠宝》(1 / 135)。

    在《加利利的天赋——哈利勒的简明解释》(2 / 376)中说:“开斋捐不会因为错过时间而被免除。”在《姆丹沃奈》中说:“应该交纳开斋捐的人如果推迟了开斋捐,必须要还补过去几年的开斋捐。”

    在《满足需求者》(2 / 112)中说:“教法禁止无缘无故的推迟交纳开斋捐,但是合法的理由除外,比如没有现金或者找不到接受开斋捐的对象,因为规定开斋捐的意义就是满足穷人在快乐的节日里的需求;如果无缘无故的推迟交纳开斋捐,则要肩负罪责,必须要补交没有交纳的开斋捐。”

    穆尔达维在《公正》(3 / 177)中说:“据我所知,一个人如果必须要交纳开斋捐,那么开斋捐不会因为这个人的死亡等原因而被免除。”

    有人向学术研究和教法律列常任委员会的学者们询问(9 / 386):“一个人有能力交纳开斋捐,但是他没有按时交纳开斋捐,其教法律列是什么?”

    他们回答:“没有交纳开斋捐的人必须要向真主忏悔,并祈求真主的饶恕,因为拒交开斋捐是有罪的,他必须要把开斋捐交给接受的对象,节日拜之后交纳的开斋捐被认为是普通的施舍。”

    真主至知!

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