عبد السلام محمد بشدري - جميع المواد

هذا مقال تفسير للآية الكريمة حيث أنها آية عظيمة وتدل على أن الله -سبحانه- لكمال عدله، وكمال حكمته، لا يغير ما بقوم من خير إلى شر، ومن شر إلى خير، ومن رخاء إلى شدة، ومن شدة إلى رخاء حتى يغيروا ما بأنفسهم...

ذكر الله سبحانه وتعالى في هذه الآية المباركة بأنه ظهر الفساد في البر والبحر، كالجدب وقلة الأمطار وكثرة الأمراض والأوبئة؛ وذلك بسبب المعاصي التي يقترفها البشر؛ ليصيبهم بعقوبة بعض أعمالهم التي عملوها في الدنيا؛ كي يتوبوا إلى الله -سبحانه- ويرجعوا عن المعاصي، فتصلح أحوالهم، وتستقيم أمورهم.

رسالة مختصرة تبين بعض آداب وكيفية وفضائل زيارة المدينة النبوية.

في هذا المقال تفسير للآيتين من سورة الفرقان ( 30 ـ 31 )، وفيهما بيان أن الحق يعلو على الباطل، وأن الحق يتضح اتضاحاً عظيماً، لأن معارضة الباطل للحق تزيده وضوحاً وبياناً وكمالاً في الاستدلال، و تبين ما يفعل الله بأهل الحق من الكرامة، وبأهل الباطل من العقوبة، فلا تحزن عليهم ولا تذهب نفسك عليهم حسرات...

الإحسان: هو مراقبة الله في السر والعلن، وفي القول والعمل، وهو فعل الخيرات على أكمل وجه، وابتغاء مرضات الله . الإحسان مطلوب من المسلم في كل عمل يقوم به ويؤديه. وفي ذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القِتْلَة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، ولْيحد أحدكم شَفْرته، فلْيُرِح ذبيحته) [ رواه مسلم ].

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى، ونصه: «یلاحظ ضعف الهمة والفتور في طلب العلم, فما الوسائل والطرق التي تدفع إلى علو الهمة والحرص على العلم؟».

إن أفضل ما يطلب فى هذه الدنيا هو العلم، وكفانا أن نعلم أن الله تبارك وتعالى لم يأمر نبيَّه بطلب الازدياد من شيء إلا من العلم، فقال له سبحانه وتعالى: {وقل رب زدني علمًا}. وما دام العلم باقيًا في الأرض فالناس في هدى، وبقاء العلم ببقاء حمَلته، فإذا ذهب حمَلته ومن يقوم به وقع الناس في الضلال.

في هذه الآية توجيهات منها: وقاية الأنفس بإلزامها أمر الله، والقيام بأمره امتثالا ً ونهيه اجتنابا ً، والتوبة عما يسخط الله ويوجب العذاب، ووقاية الأهل [والأولاد]، بتأديبهم وتعليمهم، وإجبارهم على أمر الله، فلا يسلم العبد إلا إذا قام بما أمر الله به في نفسه، وفيما يدخل تحت ولايته من الزوجات والأولاد وغيرهم ممن هم تحت ولايته وتصرفه...

فتوى للشيخ ابن باز يرحمه الله حول الصلاة في الدور الثاني والدور الثالث من عمارة مبنية على مقبرة...

إن الدعوة الى الله جزء من حياة المسلم اليومية في بيته ومع أسرته وفي عمله وطريقه ومع زملائه وفي جميع أحواله...وإن من أعظم وسائل الدعوة الى الله السلوك العملي للداعية وثبات المسلم على مبادئه وأخلاقه التي هذبه بها دينه الإسلامي الحنيف...

يخبر تعالى عن عقاب من كذب بآياته فلم يؤمن بها، مع أنها آيات بينات، واستكبر عنها فلم يَنْقَد لأحكامها، بل كذب وتولى، أنهم آيسون من كل خير، فلا تفتح أبواب السماء لأرواحهم إذا ماتوا وصعدت تريد العروج إلى اللّه، فتستأذن فلا يؤذن لها، كما لم تصعد في الدنيا إلى الإيمان باللّه ومعرفته ومحبته كذلك لا تصعد بعد الموت، فإن الجزاء من جنس العمل.

في هذه الآيات يخبر تعالى عن حال من حضره الموت، من المفرطين الظالمين، أنه يندم في تلك الحال، إذا رأى مآله، وشاهد قبح أعماله فيطلب الرجعة إلى الدنيا، لا للتمتع بلذاتها واقتطاف شهواتها وإنما ذلك يقول: { لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ } من العمل، وفرطت في جنب الله...

في هذه الآية يأمر الله تعالى عباده بعبادته وحده لا شريك له، وهو الدخول تحت رق عبوديته، والانقياد لأوامره ونواهيه، محبة وذلا وإخلاصا له، في جميع العبادات الظاهرة والباطنة. وينهى عن الشرك به شيئا لا شركا أصغر ولا أكبر، لا ملكا ولا نبيا ولا وليا ولا غيرهم من المخلوقين الذين لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، بل الواجب المتعين إخلاص العبادة لمن له الكمال المطلق من جميع الوجوه، وله التدبير الكامل الذي لا يشركه ولا يعينه عليه أحد. ثم بعد ما أمر بعبادته والقيام بحقه أمر بالقيام بحقوق العباد الأقرب فالأقرب...

ينبغي للعبد أن يتعاهد إيمانه وينميه، وإن أولى ما يحصل به ذلك تدبر كتاب الله تعالى والتأمل لمعانيه، وقدم الله تعالى في هذه الآيات أعمال القلوب، لأنها أصل لأعمال الجوارح وأفضل منها، وفيها دليل على أن الإيمان يزيد وينقص، فيزيد بفعل الطاعة وينقص بضدها، ولابد للمؤمن الحقيقي أن يجمع بين الإسلام والإيمان، بين الأعمال الباطنة والأعمال الظاهرة، بين العلم والعمل، بين أداء حقوق الله تعالى وحقوق عباده.

هذه الآية فيها وجوب محبة الله تعالى، وعلاماتها، ونتيجتها، وثمراتها...وهذه المحبة هي الرتبة التي ليس فوقها رتبة فلا يكفي فيها مجرد الدعوى، بل لابد من الصدق فيها، وعلامة الصدق اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم في جميع أحواله...

مقالة باللغة الكردية فيها بيان بما سطَّره فقهاء الإسلام حول الآداب التي يَنبغي للقاضي أن يتحلَّى بها، وأن يكون له خُلقًا معتادًا، ومنها ما هو على سبيل الواجب، ومنها ما هو على سبيل الاستحباب والاستحسان، مما يَضبط أمور القضاة، ويَحفظهم عن المَيْل.

مقالة باللغة الكردية وهي عبارة عن شرح قصة وفاة جارية أوردها ابن القیم ( رحمه الله )، حيث قال : هلكت جارية بالطاعون، فرآها أبوها في المنام، فقال لها : يا بنية : أخبريني عن الآخرة ؟ فقالت : قدمنا إلى أمر عظيم، وقد كنا نعلم ولا نعمل. والله تسبيحة واحدة، أو ركعة واحدة في صحيفة عملي أحب إلي من الدنيا وما فيها " .

مقالة باللغة الكردية عبارة عن إجابة لسؤال نصه: «ما السر في حذف (ياء النداء) قبل الدعاء في القرآن؟».

فتوى مترجمة إلى اللغة الكردية عبارة عن سؤال أجاب عليه اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، ونصه: "هل يستحسن الحج كل سنة لمن يرغب ذلك ولا يشق عليه، أو الأفضل كل ثلاث سنوات مرة أو كل سنتين مرة ؟".

مقالة باللغة الكردية، وفيها بيان لمعنى الصيام في اللغة والاصطلاح مع فضله ومكانته في الإسلام.