صلاح عامر - الكتب

كتيب نافع يبين فيه مؤلفه - أثابه الله - فضائل الاستغفار، مستدلًا بأقوال الصحابة والسلف - رضى الله عنهم -.

ليعلم العبد المسلم أنه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم بما يفيد قطعًا ويقينًا أن الدعاء هو العبادة وأفضلها ، والعبد المؤمن في معية الله الخاصة إذا دعاه ، والدعاء يتفع مما نزل ومما لم ينزل ، وأن الله سبحانه حيي كريم يستحى أن يرفع العبد يديه فيردهما صفرًا خائبتين ، ,وبيان فضل الدعاء في الدنيا والآخرة، بأن العبد المسلم إذا دعا ربه له بها إحدى ثلاث ، أما أن يعجل له ، وإما أن يدخرها له في الآخرة ، وإما أن يدفع عنه من السوء مثلها ، وأن ليس شيئ أكرم على الله تعالى من الدعاء ، وأنه لا يرد القضاء إلا الدعاء ،وغير ذلك من فضل الدعاء . ويقول الإمام ابن القيم - رحمه الله – حتى ندرك أهمية هذا الأمر: قَاعِدَة أساس كل خير أَن تعلم أَن مَا شَاءَ الله كَانَ ، وَمَا لم يَشَأْ لم يكن ، فتيقن حِينَئِذٍ أَن الْحَسَنَات من نعمه فتشكره عَلَيْهَا، وتتضرّع إِلَيْهِ أَن لَا يقطعهَا عَنْك ،وَأَن السَّيِّئَات من خذلانه وعقوبته ، فتبتهل إِلَيْهِ أَن يحول بَيْنك وَبَينهَا ، وَلَا يكلك فِي فعل الْحَسَنَات وَترك السَّيِّئَات إِلَى نَفسك . وَقد أجمع العارفون على أَن كل خير فأصله بِتَوْفِيق الله للْعَبد ، وكل شَرّ فأصله خذلانه لعَبْدِهِ ، وَأَجْمعُوا أَن التَّوْفِيق أَن لَا يكلك الله نفسك، وان الخذلان أَن يخلي بَيْنك وَبَين نَفسك ، فَإِذا كَانَ كل خير فأصله التَّوْفِيق وَهُوَ بيد الله لَا بيد العَبْد ، فمفتاحه الدُّعَاء والافتقار وَصدق اللجأ وَالرَّغْبَة والرهبة إِلَيْهِ ، فَمَتَى أعْطى العَبْد هَذَا الْمِفْتَاح فقد أَرَادَ أَن يفتح لَهُ ، وَمَتى أضلّه عَن الْمِفْتَاح بَقِي بَاب الْخَيْر مُرْتَجًا دونه. قَالَ أَمِير الْمُؤمنِينَ عمر بن الْخطاب رضي الله عنه : إِنِّي لَا أحمل هم الْإِجَابَة ، وَلَكِن هم الدُّعَاء، فَإِذا ألهمت الدُّعَاء ، فَإِن الْإِجَابَة مَعَه . وعَلى قدر نية العَبْد وهمته وَمرَاده ورغبته فِي ذَلِك ؛ يكون توفيقه سُبْحَانَهُ وإعانته ، فالمعونة من الله تنزل على الْعباد على قدر هممهم وثباتهم ورغبتهم ورهبتهم ، والخذلان ينزل عَلَيْهِم على حسب ذَلِك ،فَالله سُبْحَانَهُ أحكم الْحَاكِمين وَأعلم الْعَالمين ، يضع التَّوْفِيق فِي موَاضعه اللائقة بِهِ ، والخذلان فِي موَاضعه اللائقة بِهِ ، هُوَ الْعَلِيم الْحَكِيم ، وَمَا أُتِي من أُتِي إِلَّا من قِبَل إِضَاعَة الشُّكْر وإهمال الافتقار وَالدُّعَاء ، وَلَا ظفر من ظفر بِمَشِيئَة الله وعونه ، إِلَّا بقيامه بالشكر وَصدق الافتقار وَالدُّعَاء . ويقول مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الشخير : قَالَ: تَذَاكَرْتُ: مَا جِمَاعُ الْخَيْرِ؟ فَإِذَا الْخَيْرُ كَثِيرٌ: الصِّيَامُ ، وَالصَّلَاةُ، وَإِذَا هُوَ فِي يَدِ اللَّهِ تَعَالَى، وَإِذَا أَنْتَ لَا تَقْدِرُ عَلَى مَا فِي يَدِ اللَّهِ إِلَّا أَنْ تَسْأَلَهُ فَيُعْطِيَكَ ، فَإِذَا جِمَاعُ الْخَيْرِ: الدُّعَاءُ. وبين دفتي هذا الكتاب :" جامع الدعاء المستجاب " المكون من عشرة فصول كل ما يهم المسلم من أهمية وفضل أمر الدعاء ، وأسباب استجابته ، وموانعها ، ومواضعه ، وآدابه ، وجوامعه ، وغير ذلك ، راجيًا أن ينفعنا الله عز وجل بمحتواه وحتى يجعلنا سبحانه من مستجابي الدعاء ، لما فيه الخير لأنفسنا وأمتنا إنه ولي ذلك والقادر عليه .

لقد جعل الله تعالى هذه الأمة المسلمة خير أمة أُخرجت للناس ، لقوله تعالى قال تعالى : { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110)} [ آل عمران:110] وعَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} [آل عمران] قَالَ: "أَنْتُمْ تُتِمُّونَ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ خَيْرُهَا وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللَّهِ" . وفي رواية: «إِنَّكُمْ وَفَيْتُمْ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ آخِرُهَا، وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللَّهِ». ولقد فضل الله هذه الأمة المصطفاة بما لا حصر له من الفضائل ؛ ومنها يوم الجمعة ؛ الذي هداها الله إليه دون سواها من الأمم ، فلذا وجب علينا أن نهتم بهذا اليوم وصلاته لكي نقوم بشكر هذه النعمة لله تعالى علينا، وهذه رسالة نحو هذا الأمر بعنوان :" فضل يوم الجمعة وصلاته وآدابها " لكل مسلم في مشارق الأرض ومغاربها.

اعلم أخي المسلم : أنه لا بدَّ من الذنب ، ولا بدَّ من الاستغفارِ والتوبةِ ، حتى ينفكَ عنك غُلُّ المعصيةِ ، وإصرُ الذنبِ ، وإذا كان الاستغفارُ هو أحدَ الأسبابِ المكفرةِ للذنبِ ، وقبول ِالتوبةِ ، فإنَّ الله برحمته قد شرعَ أعمالاً كثيرةً تُكَفَرُ الذنبَ وتغفرُهُ ، وترفعُ الدرجاتِ ، وتُكَثَّرُ الحسناتِ ، لأنَّ الله لا يرضى لعبدِهِ المعصيةَ ، بل يُحبُ لهم الخيرَ، ويأجُرُهم عليه ، قال تعالى :﴿ مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا ﴾(النساء: 147). والذنبُ مثلُ الغُلِّ، يُطَوَّقُ به الإنسانُ المسلمُ ، وَيَضِيْقُ عليه كلَّما فعل ذنبًا، وكلما فعلَ طاعةً واستغفرَ ، انفك عنه هذا الغُلُّ، حتى يخرجَ إلى الأرضِ ، وليس عليه من إصرِ الذنب شيءٌ، فعن عُقْبَةَ بْن عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِنَّ مَثَلَ الَّذِي يَعْمَلُ السَّيِّئَاتِ ، ثُمَّ يَعْمَلُ الْحَسَنَاتِ، كَمَثَلِ رَجُلٍ كَانَتْ عَلَيْهِ دِرْعٌ ضَيِّقَةٌ قَدْ خَنَقَتْهُ, ثُمَّ عَمِلَ حَسَنَةً فَانْفَكَّتْ حَلْقَةٌ, ثُمَّ عَمِلَ حَسَنَةً أُخْرَى فَانْفَكَّتْ حَلْقَةٌ أُخْرَى ، حَتَّى يَخْرُجَ إِلَى الأَرْضِ". ولقد وفقني الله تعالى لبيان هذ الأمر ، الذي هو من الأهمية بمكان ، من الاستغفار والأعمال التي ينال بها العبد مغفرته سبحانه ، في هذا الكتاب :" دليل الأخيار إلى المغفرة والاستغفار ، بكل ما أوتيت من جهد وفكر ، سائلاً الله لي ولإخواني المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها ، القبول والتوفيق لما يُحب ويرضى وللاستغفار أهمية عظيمة : فهو مطلب إلهي ، ومراد رباني ، طلبه الله لنفسه ، وارتضاه من عباده ، واختاره لتكفير ذنوب المقربين ، وأحبه ليطهرهم من سيئاتهم ، وأنزله في كتابه ، وأرسل به رسله. والاستغفار عمل الأنبياء ، ودعوة المرسلين ، وشغلهم الشاغل ، أكثروا منه بالليل والنهار ، مع خلوهم من أسبابه ، وبعدهم من دائه. *وهو عمل الصالحين ، وذكر المقربين ، ودأب المؤمنين ، وسبيل المتقين ،ونجاة السالكين ، ومحب الراغبين ، وطريق الفالحين ، ومقيل عثرات العاثرين ، وتفريج لهموم المهمومين ، ودواء للعصاة والمذنبين . * وهو مفتاح التوبة ، وطريق العودة ، وسبيل المغفرة ، وبداية الاعتذار ، والصلح مع الله رب العالمين . * وهو مطهر البدن من الذنوب ، وتنظيف القلب من الران ، وسبب لعدم تكديس المعاصي على العبد ، وهو أقرب طريق لجلب رحمة الله تعالى . والاستغفار : مسلك الأبرار ، والساهرين للأسحار ، وتوبة المذنبين بالليل والنهار. والاستعغار : عبادةُ اللسان ، وتوبة ُالمقالِ ، والاعتذارُ في الحالِ ، والنجاةُ في المآلِ ، وفيه صلاحُ الأهلِ والمالِ . والاستغفار : سُمُّ الشيطان ، وتِرياقُ الإنسانِ ، وطردٌ للنسيانِ . والاستعغار : يَرُدُّ للقلب أساريره ، ويعيد النور للوجوه العابسة ، ويُخَلص الفكر من شُغلِهِ والبالَ من هَمَّهِ .

كتاب نافع يقول المؤلف في مقدمته "ما أحوجنا لنقف على فضائل شهر رمضان المبارك ، من صيامه وقيامه وتلاوة كتاب ربنا والصدقة والاعتكاف في العشر الأواخر وإخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد والانتصار على النفس بالتخلق بالخُلق الحسن وغير ذلك ، حتى ننال أجوره بإذن الله ، فلذا أساهم بهذا الجهد المتواضع لأهداء هذا الكتاب" رمضان هبة الرحمن لأهل الإيمان " لكل مسلم في مشارق الأرض ومغاربها ، سائلًا الله تعالى القبول والتوفيق لما يُحب ويرضى في جميع أعمالنا."

ما لا ريب فيه أن من أراد شيئًا أن يصل إليه من أمور دينه ودنياه وآخرته ليكون من أهله ، سعى إلى تعلمه ، وحرص على العمل بما تعلمه ، ومما ينبغي على العبد المسلم أن يحرص على أن يتعلمه ؛ ما تصح به عبادته لربه ، حتى ينال القبول من الله تعالى ، مع إرادته بالعمل وجه الله تعالى ، وليس من خير للعبد إلا أن يكون عابدًا شاكرًا ذاكرًا لربه ، مما يحرص على أن يتعلم الأذكار الموظفة لكل حالة من حالات تعبده لربه ، من توحيد ، وأذان ، ووضوء ، وصلاة ، وحج ، وعمرة ،ولمطعمه ، وملبسه ، ومشربه ، ومدخله ، ومخرجه، والأذكار والأدعية المطلقة ، وغير ذلك ، ليكون من الذاكرين. وقد سبق لي بحمد الله تعالى إتمام كتاب بعنوان :" سبق الخيرات للذاكرين والذاكرات " وبينت فيه بتوفيق الله تعالى فضل الله تعالى للذاكرين وسبقهم إلى الله تعالى، وقمت أيضًا بإتمام كتاب بعنوان :" جامع الدعاء المستجاب " وجمعت فيه أهميته للعبد المسلم في حال الرخاء والشدة ، ومواطنه ، وأسباب استجابته ، وغير ذلك ، وكتاب بعنوان :" دليل الأخيار إلى المغفرة والاستغفار " وإتمامًا للفائدة المرجوة حرصت على أن أكتب كتابًا بعنوان :" تذكرة العقلاء بفضل أذكار الصباح والمساء " وأرجو من الله تعالى أن ينفعني به وسائر من قرأه في الدنيا والآخرة حتى نكون من الذاكرين الشاكرين.

السجود لله هو برهان العبودية لله ، ففي الاختبار الإلهي في عرصات يوم القيامة ، يسجد له سبحانه المؤمنين الذين كانوا يسجدون له سبحانه في الدنيا ، ويأتي المنافقون الذي كانوا يسجدون رياءً أواتقاء ، فيخرون على قفاهم ، وتصبح ظهورهم كصياصي البقر ، أعاذنا الله وإياكم ، وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، ولذا فهو موضع إجابة الدعاء ، ومن أكثر من السجود ، دُعي إلى الجنة من باب الصلاة ، وإذا سجد المرء المسلم لربه في سجود التلاوة ، اعتزله الشيطان وبكي ، يقول :يا ويلي أُمر أبن آدم بالسجود لله فسجد فله الجنة ، وأُمرت بالسجود فأبيت فلي النار ، ومن أكثر من السجود لله تعالى نال مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة ، ومن سجد لله سجدة إلا كتب له حسنة ، وحط بها عنه خطيئة ، ورفعة الله بها درجة ، وأخر من يخرجون من النار لا يُعرفون إلا بأثر السجود ، فلذا جمعت لكل من يبحث عن أهمية هذا الأمر بفضائل السجود لله تعالى ما يبصره به ، ويستلزم هذا الأمر أن أقوم بمبحث عن صلاة النوافل وفققها في كتاب واحد حتى يتسنى لكل باحث أن يجد بغيته من هذا ، والله من وراء القصد ، سائلًا الله القبول والتوفيق لي ولكم لما يُحب ربنا ويرضى أخيكم في الله/صلاح عامر الباحث في القرآن والسنة

كتاب باللغة العربية؛ بين وجوب بر الوالدين، وبيان مكانتهما وثوابه، وبعض فضائله في الدنيا والآخرين، وبعض أوجه البر في حياتهما، وعند موتهما، ومن بعد ذلك، مع بيان عاقبة عقوق الوالدين في الدنيا والآخرة.

كتاب باللغة العربية؛ بين معنى الصلاة والسلام على النبي - صلى الله عليه وسلم - وعظم قدره، ومكانته عند ربه - عز وجل -، مع بيان بعض صيغ الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - وفوائدها، وبعض فضائلها، مع التحذير من التقصير فيها.