محمد بن صالح العثيمين - الفتاوى

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «حصل نقاش بين جماعة من المُصلِّين بأنه إذا دخل رجل متأخرًا إلى المسجد فوجد أن الصلاة قد أُقيمت والصف مكتمل وليس له محل في الصف .. فهل يجوز له أن يسحب رجلاً من ذلك الصف المكتمل كي يتمكن من صلاته؟ أو يُصلِّي خلف الصف وحده؟ أم ماذا يفعل؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «هل يجوز إسقاط الدَّين عن المدين ويكون ذلك من الزكاة؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، ونصه: (( هل يجوز إعطاء الزكاة للأقارب الفقراء المحتاجين ؟ وما حكم إعطاء الزكاة للوالدين ؟ ))

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، وفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «ما حكم التهنئة بعيد الكريسمس وغيره من أعياد النصارى؟ كما وقع كثيرًا في المناطق التي كثر فيها الالتماس بين المسلمين والنصارى وأصحاب الأديان الأخرى؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «ما هي حقيقة الطهارة وما حكمها؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «هل يجوز للمرأة أن تلبس البنطلون أو السروال المعروف في هذا العصر؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - عن كيفية دفع الوساوس والهواجس التي قد تُصيب بعض الناس سواءً كانت في الأمور الاعتقادية أو العبادات؛ كالوضوء والصلاة وغيرهما.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - حول مسألة: هل الرقية الشرعية والعلاج بالأدوية ينافي التوكل؟

سؤال أجاب عنه الشيخان عبد العزيز بن عبد الله بن باز، ومحمد بن صالح العثيمين - رحمهما الله - حول حكم لبس السوار لعلاج الروماتيزم، مع بيان أن الله ما أنزل داءً إلا وأنزل معه دواءً، علِمَه من علِمَه، وجهِلَه من جهِلَه. وهناك بعض الأمراض لا يُعرف دواءها بالتأكيد, حتى يتصرف بعض الناس لعلاج هذا المرض عن طريق الخيالات والأوهام.

سؤال أجاب عنه الشيخان حول شروط الرضاعة المحرِّمة، وبيان القول الصحيح في رضاعة الكبير, وهل رضاعة الكبير مؤثرة أو غير مؤثرة؟.

سؤال أجاب عنه الشيخان - رحمهما الله - حول حكم لبس الدبلة الذي يقع كثيرًا في هذا العصر بين المسلمين مع أن هذا الأمر مُتلقَّى من النصارى.

يدور السؤال في هذه الفتوى حول مسألة حكم الزواج لمدة محدودة أو الزواج بنية الطلاق؛ سواء كان مشروطًا أو مجرد النية فيما بينه وبين ربه فقط؛ ما حكم ذلك في الشرع؟

هذه فتوى تتضمن إجابة الشيخين: عبد العزيز بن باز، ومحمد بن صالح العثيمين - رحمهما الله - حول مسألة أن الله شرع النكاح وحرم الزنا, وبالنكاح تستمر سلالة البشر من لدن آدم - عليه السلام - إلى قيام الساعة، وعلى الوالد أن يختار لابنته زوجًا صالحًا يُكافئها، وإذا كانت ابنته لا توافق على هذا الرجل فهل له إجبارها على الزواج بدون رضاها؟ هذا ما تجيب عنه هذه الفتوى.

فتويَان أجاب عنهما صاحبا الفضيلة: الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، والشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمهما الله - حول حكم دفع الرشوة وأخذها.

سؤالان أجاب عنهما علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - حول مسألة: هل مس المرأة وقُبلتها مما ينقض الوضوء؟ مع بيان أن الطهارة شرط من شروط الصلاة.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - حول مسألة ترك الحج النافلة توسعةً على المسلمين، مع بيان أن الحج أحد أركان الإسلام الخمس، وكلما جاء شهر ذو الحجة تتوق النفس للحج مرةً أخرى، ولكن من حجَّ الفريضة فالأفضل له أن يترك المجال لغيره من المسلمين.

سؤال أجاب عنه الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمهما الله تعالى - حول حكم شرب الدخان وبيعه، مع التوجيه والنصيحة لهم بالتوبة إلى الله تعالى، مع بيان أن الله قد أحلَّ الطيبات وحرَّم الخبائث.

سؤال أجاب عنه الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمهما الله تعالى - حول مسألة الزكاة، وبيان أنها ركن من أركان الإسلام الخمس، وذكر أنواع الأموال التي تجب فيها الزكاة، واختلاف أهل العلم فى حلي النساء من الذهب والفضة إذا بلغ النصاب إذا كان للزينة وليس للتجارة, فهل تجب عليه الزكاة؟.

فتوى أجاب عنها الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمهما الله - حول حكم العمل في البنوك الربوية، وبيان أن من سنة الله تعالى في هذه الحياة على الناس جميعًا هو التكسب فى شتى المجالات له ولمن تجب عليه نفقته، ولكن فما الحكم إذا كان محل العمل يتعامل بالمعاملة المحرمة شرعًا؛ كالبنوك الربوية مثلاً؟.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - حول مسألة خلق الله تعالى للأسباب والمسببات, وأن منها ما هو شرعي، ومنها ما هو حِسِّي، لكن إذا تعلَّق العبد بالأسباب فما حكمه؟.