موقع إسلام ويب - الصوتيات

بحثا عن التوبة! : تحتوي هذه الأشرطة على مقدمة عن خطورة الاستهانة بالذنوب فشرحاً لشروط التوبة، ثم علاجات نفسية، مدعمة بالأدلة من القرآن الكريم والسنة.

شرح لمعة الاعتقاد للإمام ابن قدامة المقدسي - رحمه الله -، وهي من الرسائل المهمة في تحقيق عقيدة أهل السنة والجماعة، وقد بدأها المصنف بمقدمة قرر فيها مسألة الربوبية، ثم ذكر عقيدة أهل السنة في صفات الله - تعالى -، مستدلًا على ذلك بجملة من الآيات والأحاديث الدالة على إثبات الصفات، ثم بيَّن - رحمه الله - عقيدة أهل السنة في مسائل الاعتقاد الأخرى: كالقضاء والقدر، والإيمان، واليوم الآخر، وأشراط الساعة، وغيرها من المسائل.

شرح كتاب الإيمان لأبي عبيد القاسم بن سلام - رحمه الله -، وهو كتاب شائع بين أهل العلم، وقد تناول أصلًا من أصول الدين، أشكل شأنه ليس على أهل البدع والكلام فقط، وإنما على طائفةٍ من متقدمي أهل السنة والجماعة ومتأخريهم أيضًا، وهو: الإيمان ومسائله.

شرح رسالة في حديث الافتراق لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -، والتي فيها تقريرٌ لمنهج السلف في مسائل أصول الدين إجمالًا، وكلامٌ في باب التكفير، وبعض الأصول السلفية المقولة عند السلف.

شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -، والتي تُعد من أفضل وأشرف كتب أهل السنة والجماعة المصنفة في باب الاعتقاد، وقد كتبها - رحمه الله - إلى بعض قضاة واسط، حيث ذكر أنه طلب منه أن يكتب له شيئًا في معتقد أهل السنة والجماعة وفي أصولهم، فكتب هذه الرسالة العظيمة.

شرح رسالة الفتوى الحموية لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -، وهي من الرسائل المهمة في باب الاعتقاد، وقد كتبها جوابًا لمن سأله من أهل حماة عن صفات الله - تعالى -، وتكلم فيها عن باب الصفات، وذكر معتقد أهل السنة والجماعة فيه، ونقل أقوالًا كثيرة عن السلف والأئمة في ذلك، ورد على المخالفين في هذا الباب من متأخري الأشاعرة، ثم ختم الرسالة ببيان أصناف أهل القبلة في باب الصفات.

فإن كتاب التوحيد من أهم الكتب التي صنَّفَها شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى -، وهو يتحدث فيه عن الشيء الذي من أجله أرسلت الرسل وأنزلت الكتب، ألا وهو التوحيد، وقد طرق في هذا الكتاب مسائل توحيد العبادة، وما يضاد ذلك التوحيد من أصله، أو يضاد كماله، فامتاز الكتاب بسياق أبواب توحيد العبادة بتفصيل، وترتيب، وتبويب لمسائل، فحاجة طلاب العلم إليه وإلى معرفة معانيه ماسة؛ لما اشتمل عليه من الآيات، والأحاديث، والفوائد. ((تنبيه)): تجدر الإشارة إلى أن الشرح لما تيسر جمعه من أبواب كتاب التوحيد وليس للكتاب كاملًا.

فإن الله خلق الخلق ليعبدوه، ووصاهم أن يتبعوا سبيله ولا يتركوه، وهذا هو الإسلام الذي أمرنا الله بأن نستقيم عليه حتى نلقاه، وللإسلام نواقض يجب معرفتها، لأنها أعظم ما يكون خطرًا، وأكثر ما يكون وقوعًا، وذكر العلماء رحمهم الله في باب حكم المرتد أن المسلم قد يرتد عن دينه بأنواع كثيرة من النواقض التي تحل دمه وماله، ويكون بها خارجًا من الإسلام، وقد بيَّن الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - في رسالته (نواقض الإسلام) بعض هذه النواقض، وهذا شرحها والتعيلق عليها.

فقد أرسل الله - عز وجل - الرسل وأنزل الكتب من أجل كلمة التوحيد: لا إله إلا الله، والتي معناها: لا معبود بحق إلا الله، فهي إثبات ونفي، ومن ناقضها بفعل أو قول فهو كافر، ولهذه الكلمة شروط منها: الإخلاص، والانقياد، والصدق، والعمل، واليقين، والمحبة، والقبول، ومن الآثار المترتبة على الإيمان بكلمة التوحيد: أنه ينشئ في نفس المؤمن الموحد عزة النفس، وتواضعًا من غير ذل، وترفعًا من غير كبر، وغيرها من الآثار العظيمة.

هناك أصول ثلاثة لابد على المسلم أن يتعلمها؛ لأنه سيسأل عنها في قبره: من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ فهي مناط النجاة في القبر، ومسائل أربع يجب على المسلم أن يعرفها: العلم، العمل به، الدعوة إليه، الصبر عليه، كل ذلك بالأدلة السمعية والعقلية في رسالة الأصول الثلاثة لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى -.

الجماعة من أعظم أصول الإسلام، ولذلك عظم الله أمرها، وأمر بلزومها، وتهدد من فارق الجماعة ولو شبرًا، وأمر بطاعة السلطان وتوقيره في غير معصية، ومن رأى من رعيته منه ما يكره نصحه ملتزمًا بأدب النصيحة؛ لأن الإثارة على السلطان تنقيص من هيبة دولة الإسلام.

فليس الإيمان بضاعة مزجاة تباع وتشترى بأرخص الأثمان، أو مجرد دعوى وألقاب تجوز على كل لسان، وليس الإيمان بالتمني والتحلي، ولكن الإيمان نهج متكامل في حياة المسلم في قوله واعتقاده وعمله.

فقد أمر الإسلام بطهارة الأبدان من الأدران، ومن أسباب الطهارة: الوضوء الذي جاء ذكر صفته في القرآن، وبيَّنت السُّنة أركانه وسننه وآدابه، ومن فضل الله عز وجل على هذه الأمة أن خصَّها من بين الأمم بالغُرَّة والتحجيل، والوضوء مرتبط بأعظم العبادات بعد شهادة التوحيد، ألا وهي الصلاة؛ فمَن أسبغ الوضوء فقد فازَ بفضلٍ عظيم وأجرٍ كبير، ويحصل له بهذا الوضوء طهارتان: طهارة حسية، وهي تطهير هذه الأعضاء بالماء، وطهارة معنوية، وهي التطهير من الذنوب والخطايا.

فإن الحدود والقصاص من النعم العظيمة التي امتن الله بها على المسلمين؛ لحفظ دمائهم وأعراضهم وأموالهم وعقولهم، ومن فرط في هذه الأحكام فقد فرط في الإسلام؛ لأنه يساعد على نشر الفوضى وعدم استقرار المجتمع، والناظر في المجتمعات غير الإسلامية يرى ذلك جليًّا، فالجريمة لا رادع لها إلا بالقصاص.

فإن الإيمان رأس مال العبد في هذه الحياة، ولذا كان لا بد من معرفة ما ينقض هذا الإيمان، كالشرك بالله في العبادة والتعظيم، حيث يسوي بالله غيره من خلقه، ويطلب منهم، ويستغيث بهم في الشدائد، وكذلك عدم تكفير الكافرين والبراءة من أديانهم، وكذلك اعتقاد فضل دين على دين، وغيرها من النواقض.

فإن الأمن مطلب عزيز وكنز ثمين، اعتنى به الإسلام أشد العناية، فشرع الأوامر، ونهى عن المفاسد والشرور، وشرع الحدود والزواجر لحفظ الأمن، وفي الأمن تقام الصلاة والصوم والزكاة والحج والحدود، وعند فقدانه تظهر الفتن، ويكثر الخبث وتعم الفوضى.

فإن الابتلاء سُنَّة من سنن الله - عز وجل -، ومن تلك الابتلاءات ما ابتلي به بعض المجتمعات من خروج طائفة ضالة تستهدف الدماء المعصومة، وهم بذلك على خطر عظيم ووعيد شديد، وما أوتوا إلا من قبل جهلهم وغلوهم وعدم الرجوع إلى علماء الأمة المعتبرين، فيجب توعية الناشئة، وتذكيرهم ليعظموا أوامر الله وحرماته، ويحذروا سخطه ونواهيه، وكما تدرك الأمة عظم ذنب تارك الصلاة، يجب أن تدرك عظم هذا الإفساد وخطره على الدين والدنيا.

فقد ضرب السلف أروع الأمثلة في شدة اقتدائهم بالنبي صلى الله عليه وسلم واتباعه في شتى المجالات، ومن ذلك الإخلاص لله، والحرص على الصلاة والخشوع فيها، ودوام ذكر الله تعالى، والمسارعة إلى الصدقة عن طيب نفس، والإحسان في معاشرة النساء والورع والنزاهة وحسن الظن، وطلبهم للعلم والفقه.

إن الإسلام رفض الإرهاب والعنف بجميع أشكاله وألوانه وصوره؛ لأنه قائم على الإثم والعدوان وترويع الآمنين، وتدمير الممتلكات، والاعتداء على الأموال والأعراض والحريات وكرامة الإنسان، وعليه فيحرم تمويله وإعانته، ويجب دفعه وإنكاره.

فهذا شرح وتعليق على كتاب مختصر في أصول العقائد الدينية للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى، قال فيه مُصَنِّفه رحمه الله في مقدمته: (هذا مختصر جدا في أصول العقائد الدينية، والأصول الكبيرة المهمة، اقتصرنا فيها على مجرد الإشارة والتنبيه، من غير بسط للكلام، ولا ذكر أدلتها، أقرب ما يكون لها أنها من نوع الفهرست للمسائل؛ لتُعرف أصولها ومقامها ومحلها من الدين، ثم من له رغبة في العلم يطلب بسطها وبراهينها من أماكنها، وإن يسر الله وفسح في الأجل، بسطت هذه المطالب ووضحتها بأدلتها)، وقد كان هذا الشرح والتعليق للشيخ العصيمي أثابه الله ضمن برنامج جُمل العلم في سنته الثانية 1434هـ بدولته الثانية - دولة قطر.