Senad Muhić - PiO

Da li je dozvoljeno učiti suru Jasin čovjeku koji se nalazi na samrti?

Na koji način će se osoba koja je u smrtnim mukama okrenuti prema Kabi?

Da li je propisano okretati prema Kibli osobu koja je na samrti?

Da li se može obaviti dženaza djetetu čiji su roditelji nevjernici i djetetu koje se rodilo iz bluda?

Da li je dozvoljeno ženi da učestvuje sa muškarcima u obavljanju dženaze namaza?

Da li se može klanjati dženaza namaz u odsustvu, kao što je Poslanik klanjao Nedžašiji ili je to specifičan slučaj koji se odnosi samo na njega?

Da li je stalni imam preči da obavi dženazu od osobe koju je umrli opručio za to?

Kakav je propis putovanja zbog obavljanja dženaze?

Da li se kod dženaze nakon četvrtog tekbira uči nešto?

Da li se može donijeti više od četiri tekbira ukoliko umrla osoba ima neku posebnu vrijednost?

Da li čovjek koji je zakasnio na dio dženaze namaza treba to nadoknaditi i koji je način nadoknađivanja?

Kakav propis ima dženaza nakon ukopa i da li je ograničena vremenski mjesec dana?

Kakav je propis dženaze već ukopanoj osobi u vremenima kada je zabranjeno klanjati?

Poznato je da je dženazu namaz bolje klanjati na musalli nego u džamiji. Da li se u mezarju može odrediti posebno mjesto za obavljanje dženaza ili će se one klanjati na musalli koja je predviđena za bajram?

Koja su to vremena kada nam je zabranjeno da klanjamo dženazu? Zašto ljudi ne klanjaju dženazu prije ikindije ili prije sabaha, ako se već tu nalaze? Ovo je posebno vezano za mekkanski harem.