Ersan Grahovac - PiO

Čuo sam od nekih koji kažu: „Ahād hadisi (tj. svi hadisi koji nisu mutevatir) se ne koriste u akidetskim pitanjima jer takvi hadisi su na stepenu pretpostavke i nemaju stepen čvrstog uvjernja.“, pa šta je vaš odgovor na ovo?

Da li je obavezna poslušnost vladaru koji ne sudi po Allahovog Knjizi i Sunnetu Allahovog Poslanika, sallallahu `alejhi ve sellem?

Koji je propis klanjanja muškarca iza žena ili do njih sa strane?

Da li mi je dozvoljeno da poklonim krv bolesniku koji je u samrtnoj opasnosti s obzirom da on nije od sljedbenika islama?

Da li je dozvoljeno nevjerniku da uđe u mesdžid radi predavanja ili izlaganja koje obuhvata podučavanje i poziv u islam?

Da li je dozvoljeno učenje Fatihe umrlima i da li sevap od toga stiže umrlima?

Da li su kaside u kojima se oplakuje umrli vid naricanja?

Kakav je propis ukoliko se zakolje deva ili ovca i okupe ljudi koji žele da izraze saučešće i uči Kur’an povodom nečije smrti?

Nekada se desi da neka osoba izvrši samoubistvo, ili umre pod dejstvom alkohola i sl. Da li je dozvoljeno izraziti saučešće onome kome je neko od rodbine umro na ovakav način?

Da li izražavanje saučešća ima određeno vrijeme. Neki kažu da ono traje samo tri dana?

Da li je dozvoljeno dizati ruke prilikom dove kod kabura?

Da li je dovoljno nazvati selam umrlima samo jednom, na početku mezarja?

Imam amidžića koji svake godine zakolje kurban za svoga oca i djeda. Ja sam ga upozoravao i savjetovao po tom pitanju, ali me nije poslušao, nego tvrdi da je on postavio pitanje i da su mu kazali da u tome nema problema. Molimo da nam kažete koji je stav po tom pitanju?

Da li je dozvoljeno poklanjanje sevapa umrlome od nekih ibadeta?

Neki ljudi kažu da onaj ko pogine u saobraćajnoj nesreći spada u šehide i da ima nagradu šehida, pa da li je to tačno?

U posljednje vrijeme stanovnici određenih sela na jednom mjestu razapinju šatore ukoliko im neko umre i to traje tri dana. Na to mjesto dolaze određene skupine ljudi te sjede u tim šatorima kako bi im izrazili saučešće. Kada završi jedna skupina dolazi druga i to traje tri dana. Porodica umrloga im ne priprema hranu nego to čini neko iz zajednice, pogotovo ako se radi o nekome ko je došao iz daleka. Dakle, želimo pojašnjenje u vezi ovoga načina gdje se šatori razapinju i gdje se ostaje tri dana, a to je već postalo običaj ljudi.

Da li je dozvoljeno ženi da ode sa svojom braćom ili nekim ko joj je mahrem, kako bi izrazila saučešće porodici koju je zadesila nevolja?

Kakav je propis glasnog učenja riječi la ilahe illallah u džematu prilikom nošenja umrloga do mezarja?

Šta da radi onaj koga je prošlo nekoliko tekbira na dženazi namazu?

Upitan je šejh Muhammed b. Ibrahim o redanju klanjača sa desne strane imama prilikom dženaze.