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    1- El significado y componentes de la adoración en el Islam, junto a las formas internas de adoración. 2- Las formas de adoración en el Islam y su complementación con las formas internas, el propósito y beneficio de la adoración. 3-La vida entera de un musulmán, dedicada a la adoración, es una vuelta al estado original de armonía con el Creador y la creación.

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    Escritor : Bilal Philips

    1- Una introducción a la pregunta más enigmática de la historia de la humanidad, y una discusión sobre las fuentes que pueden usarse para encontrar la respuesta. Parte 1: La fuente para encontrar la respuesta. 2-Una mirada a la Biblia y la creencia Cristiana sobre este asunto. 3-Este artículo es una introducción a la pregunta más enigmática de historia de la humanidad, y una discusión sobre las fuentes que pueden usarse para encontrar la respuesta. En este artículo daremos una mirada a las escrituras hindúes, y una conclusión al asunto.

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    Conferenciante : Muhammad Isa Garcia

    Curso sobre doctrina islámica, nivel 2, dictado por el Sheij Isa García Audio 1: Definición y categorías del monoteísmo Audio 2: El objetivo de la creación del ser humano, definición de “adoración” Audio 3: Virtudes del monoteísmo, definición y categorías de la injusticia, la base del monoteísmo Audio 4: Condiciones del testimonio de fe Audio 5: Quien complete y perfeccione el monoteísmo ingresará al paraíso sin juicio Audio 6: Cualidades de quienes logran completar y perfeccionar el monoteísmo

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    Folleto para la Dawa producidos por WAMY (Liga Islámica mundial de jóvenes): El concepto de adoración en el Islam.

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    El Concepto de adoración en el Islam

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    Autor : Muhammad Salih Traducción : Muhammad Isa Garcia Revisión : Moammar Derman

    La oración es el más importante de los pilares prácticos del Islam, y concentrarse durante ella logrando el estado de ánimo correcto es algo requerido por la ley islámica. Cuando Satanás, el enemigo de Dios, juró tentar y desviar a los hijos de Adán, dijo: “Los atacaré por delante y por detrás, por la izquierda y por la derecha…” (Al-A’ráf, 7:17), uno de los recursos más significativos que se pro-puso usar fue distraer a los orantes cuando rezan, para privarlos de la alegría de un acto de culto bien realizado, y que pierdan la recompensa por él. Para los musulmanes, es obvia la necesidad de una discusión detallada sobre el tópico de la concentración durante la oración, porque lo experimentamos en nuestras vidas diarias, y porque escuchamos diariamente a la gente quejarse por las tentaciones y pensamientos durante la oración que interfieren con nuestra concentración.

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    Curso sobre doctrina islámica, nivel 2, dictado por el Sheij Isa García 1: Definición y categorías del monoteísmo 2: El objetivo de la creación del ser humano, definición de “adoración” 3: Virtudes del monoteísmo, definición y categorías de la injusticia, la base del monoteísmo 4: Condiciones del testimonio de fe 5: Quien complete y perfeccione el monoteísmo ingresará al paraíso sin juicio 6: Cualidades de quienes logran completar y perfeccionar el monoteísmo

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    Autor : Bilal Philips Traducción : Muhammad Isa Garcia Revisión : Said Abdunur Pedraza

    En primer lugar, identificar la única religión verdadera significa que es para toda la humanidad, en todo el mundo, en todas las épocas, y esto hace necesario que su nombre no esté afiliado con ninguna persona, grupo o lugar en particular, puesto que esos no son principios universales. Así, el Cristianismo toma su nombre de Cristo, el Budismo de Buda, el Judaísmo de la tribu de Judá que era el hijo de Jacob, el Hinduismo está relacionado con el valle del Indo… todas se relacionan con una persona, grupo o ubicación específica y por tanto no pueden ser religiones universales. Es imposible que el Cristianismo sea la religión que fue prescrita por Dios desde el tiempo de Adán, puesto que depende de la existen-cia de Cristo y del final de la línea de profetas judíos. Del mismo modo, el Budismo, una rama del Hinduismo, sólo comenzó a existir con la persona de Buda, que existió en India algún tiempo antes de Cristo.

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    Conferenciante : Muhammad Isa Garcia

    Clase en Houston, sobre el concepto Islámico de la adoración, la devoción y los actos de entrega a la voluntad de Allah. Sesión de Preguntas y Respuestas.

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    Conferenciante : Muhammad Isa Garcia

    Clase en Houston, sobre el concepto Islámico de la adoración, la devoción y los actos de entrega a la voluntad de Allah. Sesión de Preguntas y Respuestas.

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    Conferenciante : Muhammad Isa Garcia

    Clase en Houston, sobre el concepto Islámico de la adoración, la devoción y los actos de entrega a la voluntad de Allah. Sesión de Preguntas y Respuestas.

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    La servidumbre es una esencia (fitrah) en la que Al•lâh ha creado al ser humano y, de la cual, no se puede desprender en modo alguno. Las personas, pues, se encuentran ante la siguiente disyuntiva: por un lado, se puede ser un siervo entregado y obediente a Al•lâh y, así, su corazón se tranquiliza y su espíritu se sosiega. O bien, la persona puede ser un siervo de falsos dioses, como su pasión, los ídolos, las imágenes, el dinero, los sistemas o los propios seres humanos. Si hace así, su espíritu padecerá, su corazón se desmembrará y perderá tanto en esta vida como en la otra.

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    LA SERVIDUMBRE EN EL ISLAM

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    Mufti : Muhammad Salih

    ¿Demorará Dios la respuesta a la súplica de aquellos que ama?

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    Conferenciante : Muhammad Isa Garcia

    Por cierto que enviamos a cada nación un Mensajero [para que les exhortase a] adorar a Allah y a evitar a los Tagut.

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    Conferenciante : Muhammad Isa Garcia

    No he creado a los genios y a los hombres sino para que Me adoren.

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    Conferenciante : Muhammad Isa Garcia

    Definición del término “ibadah” – adoración y el estudio de sus manifestaciones. Segunda parte.

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    Conferenciante : Muhammad Isa Garcia

    Definición del término “ibadah” – adoración y el estudio de sus manifestaciones.

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    Traducción : Muhammad Isa Garcia

    En este libro abordaremos el tópico de la esperanza, que es uno de los sentimientos y actitudes del corazón, y una de las más importantes, pues es un deber para el creyente tener esperanza y ponerla en Dios solamente, glorificado y exaltado sea. La esperanza es necesaria para quienes desean complacer a Dios Todopoderoso. Si uno pierde la esperanza en Dios, pronto se verá arruinado, porque el musulmán espera ser perdonado por sus pecados, corregir sus defectos, realizar buenas obras que espera sean aceptadas, y acercarse más a Dios.

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    Escritor : Muhammad Abdussalam

    El papel de la intención en la aceptación de la adoración religiosa por Dios.

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