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O cumprimento das várias profecias no Alcorão é uma prova clara de que ele vem de uma fonte divina.

Um breve artigo destacando o que constitui a Sunnah e seu papel na Lei Islâmica. Parte Um: A definição de Sunnah, o que constitui e os tipos de revelação. Parte Dois: Como a Sunnah difere do Alcorão e a posição da Sunnah na Lei Islâmica

1-O histórico e contexto nos quais a carta foi escrita, a mensagem que continha e como foi recebida. 2-Os portentos e notícias do profeta do Islã que foi a Heráclito e sua verificação das credenciais do autor da carta. 3- O reconhecimento de que Muhammad foi um profeta, o convite feito por Heráclito a seus súditos e a reação deles. Uma discussão de algumas lendas referentes a como a carta foi transmitida como herança.

Existem várias profecias mencionadas no Alcorão que são especificamente endereçadas ao Profeta Muhammad. O cumprimento dessas profecias foi bem documentado nos livros de seerah, ou a biografia do Profeta como registrada por seus discípulos.

Profecias do Profeta Muhammad que foram cumpridas durante a sua vida e após sua morte. Essas profecias são provas claras da missão profética de Muhammad.

Um olhar nos versos bíblicos que estabelecem o critério para a autenticidade da reivindicação ao título de Profeta.

1- A natureza dos milagres realizados nas mãos de profetas. 2- A divisão da lua, e a viagem do Profeta a Jerusalém e a ascensão aos Céus. 3- Menção dos vários outros milagres do Profeta, que Deus o exalte.

. A evidência bíblica de que Muhammad não é um falso profeta. Parte 1: As dificuldades enfrentadas na discussão de profecias bíblicas, e os relatos de alguns eruditos que atestaram que Muhammad foi mencionado na Bíblia. Parte 2: Discussão da profecia mencionada no Deuteronômio 18:18, e como Muhammad se adequa a essa profecia mais do que outros. Parte 3: Discussão da profecia mencionada em João 14:16 do Paracleto, ou “Consolador”, e como Muhammad se adequa a essa profecia mais do que outros. Parte 4: Discussão adicional da profecia mencionada em João 14:16 do Paracleto, ou “Consolador”, e como Muhammad se adequa a essa profecia mais do que outros.

Evidência para a reivindicação de que Muhammad foi um verdadeiro profeta e não um impostor.

Um breve olhar em como o Sufismo difere e contradiz os ensinamentos do Islã. Essa primeira parte define Sufismo, menciona suas origens e como difere do Islã no conceito de crença em Deus, crença no Profeta Muhammad (que as bênçãos e misericórdia de Deus estejam sobre ele) e crença no Paraíso e Inferno.

Um relance em como os xiitas e o Xiismo diferem do Islã, com alguns exemplos demonstrativos em questões de crença. Crença em Deus

1- A vida pregressa do Profeta antes de sua missão profética e um vislumbre de sua missão em Meca. 2-A Hégira, ou migração, dos muçulmanos para Medina, e destaques dos desafios dos primeiros dias da residência do Profeta lá 3-A última parte da residência do Profeta em Medina, do Tratado de Hudaybiyyah, a Conquista de Meca, até sua morte. 4-O Califado, ou sucessão, de Abu Bakr e Umar, dois dos mais proeminentes dos companheiros do Profeta, a propagação do Islã e a política externa islâmica em relação aos habitantes das terras conquistadas. 5- A eleição, governo e caráter do terceiro califa do Islã.

Um breve olhar na condição social e política da Península Arábica antes do nascimento do Profeta Muhammad

O desafio corânico de produzir um trabalho semelhante a ele, e a inabilidade de seus contemporâneos em satisfazê-lo.

A memorização do Alcorão durante a época de Muhammad, que Deus o exalte, e sua memorização hoje por milhões de muçulmanos.

O Alcorão é o livro final e autêntico revelado por Deus Todo-Poderoso.

Um hadith Qudsi é uma mensagem de Deus para a humanidade, mas nas palavras do profeta Muhammad.

Um breve olhar em como a Ahmadia difere e contradiz os ensinamentos do Islã. A primeira.

O perdão do Profeta em relação aos não-muçulmanos, mesmo aqueles que tentaram matá-lo e se opuseram à sua missão ao longo da vida dele.

O véu e seu significado no Islã e na tradição judaico-cristã, e também um breve olhar na postura islâmica em relação às mulheres.