Allah Teâlâ’nın:

Tanımlama

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir:" Allah Teâlâ, haccı emrettikten sonraki şu sözünün anlamı nedir? "...Her kim de (haccın farz oluşunu) inkâr ederse, bilsin ki Allah, âlemlerden (onun haccından ve diğer amelinden) müstağnîdir.".

Download
Site Yetkilisine Mesaj Yaz

Ayrıntılı açıklama

    Allah Teâlâ'nın: "...Her kim de (haccın farz oluşunu) inkâr ederse, bilsin ki Allah, âlemlerden (onun haccından ve diğer amelinden) müstağnîdir." Sözünün anlamı

    ﴿ معنى قوله تعالى: (ومن كفر فإن الله غني عن العالمين)

    ] Türkçe – Turkish – تركي [

    Muhammed b. Salih el-Useymîn

    Terceme : Muhammed Şahin

    Tetkik : Ali Rıza Şahin

    2010 - 1431

    ﴿ معنى قوله تعالى: (ومن كفر فإن الله غني عن العالمين)

    « باللغة التركية »

    محمد بن صالح العثيمين

    ترجمة: محمد مسلم شاهين

    مراجعة: علي رضا شاهين

    2010 - 1431

    Soru:

    Allah Teâlâ, haccı emrettikten sonraki şu sözünün anlamı nedir?

    ﮋ... ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﮊ [ سورة آل عمران من الآية: 97 ]

    "...Her kim de (haccın farz oluşunu) inkâr ederse, bilsin ki Allah, âlemlerden (onun haccından ve diğer amelinden) müstağnîdir."[1]

    Cevap:

    ﮋ... ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﮊ [ سورة آل عمران من الآية: 97 ]

    "...Her kim de (haccın farz oluşunu) inkâr ederse, bilsin ki Allah, âlemlerden (onun haccından ve diğer amelinden) müstağnîdir."[2]

    O (haccın farz oluşunu inkâr eden) kimse, İslâm'ın rükünlerinin hepsini yerine getirmediğinden dolayı Allah Teâlâ böyle ifâde etmiştir.Çünkü küfür (inkâr) şirkin dışındaki günah için kullanılır.Hatta Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:

    (( اِثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ: الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ، وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ.)) [ رواه مسلم ]

    "İnsanlarda iki haslet vardır ki bu iki haslet onları küfre götürür[3]: (Başkasının) soyunu karalamak ve ölünün ardından ağıt yakmaktır."[4]

    Bu iki haslet, ittifakla insanı dînden çıkarmaz. Bu görüşü tercih etmemizin sebebi; tâbiînin tanınmışlarından birisi olan Abdullah b. Şekîk'in -Allah ona rahmet etsin- sözüdür. O şöyle demiştir:

    (( كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ g لَا يَرَوْنَ شَيْئًا مِنَ الْأَعْمَالِ تَرْكُهُ كُفْرٌ غَيْرَ الصَّلَاةِ.)) [ رواه الترمذي ]

    "Muhammed -sallallahu aleyhi ve sellem-'in ashâbı, namazın dışında amellerden bir şeyin terkini küfür olarak görmezlerdi."[5]

    & & & & & &

    [1] Âl-i İmrân Sûresi: 97

    [2] Âl-i İmrân Sûresi: 97

    [3] "Bu sözün anlamı hakkında birçok görüş vardır. Bunun en doğru olanları şunlardır:

    a. Bu iki haslet kâfirlerinden amellerinden ve câhiliyetin ahlâkındandır.

    b. Bu iki haslet, küfre götürür.

    c. Nimet ve ihsana nankörlük etmektir.

    d. Bu iki haslet, helal sayılacaktır.

    [4] Müslim; hadis no: 67

    [5] Tirmizî; hadis no: 67

    Görüşün Bizim İçin Önemli