穆斯林和基督徒一起参加圣诞节后一个月的聚餐活动

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我是一个伊斯兰学校的老师,和我们一起的还有丹麦的非穆斯林教师,每年的圣诞节,我们在一个大厅里聚会,我们准备了一些清真食品,没有饮品;我们之所以在圣诞节后一个月专门举办聚餐活动,就是为了避免参加他们的节日的嫌疑;这些食物是我们穆斯林自己做的,我们可以和他们一起分享这些食物吗?

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穆斯林和基督徒一起参加圣诞节后一个月的聚餐活动

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مشاركة النصارى في اجتماع على طعام بعد الكريسماس بشهر

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2014 – 1436

奉普慈特慈的真主之名

 穆斯林和基督徒一起参加圣诞节后一个月的聚餐活动

问:我是一个伊斯兰学校的老师,和我们一起的还有

丹麦的非穆斯林教师,每年的圣诞节,我们在一

个大厅里聚会,我们准备了一些清真食品,没有

饮品;我们之所以在圣诞节后一个月专门举办聚

餐活动,就是为了避免参加他们的节日的嫌疑;

这些食物是我们穆斯林自己做的,我们可以和他

们一起分享这些食物吗?

答:一切赞颂,全归真主。

第一:真主允许我们食用“有经人”(犹太人和基督教徒)的食物,无论是出于需要、或者人们的习惯上的邀请、做客或者馈赠。先知(愿主福安之)曾经答应犹太人的邀请,吃他们的食物。

但不能为了与他们结为盟友、或者把他们当作心腹或者朋友而一起吃喝。真主说:“信道的人们啊!你们不要以犹太教徒和基督教徒为盟友。他们各为其同教的盟友。你们中谁以他们为盟友,谁是他们的同教。真主必定不引导不义的民众。”(5:51),真主说:“信道的人们啊!你们不要以不同教的人为心腹,他们不遗余力谋害你们,他们希望你们遭难,他们的口中已吐露怨恨,他们的胸中所隐讳的,尤为恶毒。我确已为你们阐明许多迹象,如果你们是能了解的。”(3:118)。

有人向谢赫伊本•巴兹(愿主怜悯他)询问:“如果穆斯林与基督徒或其他异教徒一起吃喝,这种行为是教法禁止的吗。如果这是禁止的,我们怎样理解真主的这句话:曾受天经者的食物,对于你们是合法的;你们的食物,对于他们也是合法的。?”

谢赫回答:“如有需要或者教法方面的利益,与异教徒一起吃饭不是教法禁止的,但是不能把他们当作朋友,在没有合法的理由或者教法方面的利益的情况下与他们一起吃饭,不要向他们表示亲近,与他们一起说说笑笑;但如果在有必要的情况下与异教徒的客人一起吃饭,或者号召他们信仰真主,指导他们了解真理,或者有其他的合法理由,这是没有什么不妥的。

“有经人”的食物对我们是合法的,这并不意味着我们要把他们当作心腹和朋友,或者在没有合法的理由或者教法方面的利益的情况下与他们一起吃饭。”《谢赫伊本•巴兹法特瓦全集》(9 / 329)

第二:教法不允许庆祝圣诞节或者异教徒的任何其他节日,不允许和他们一起参加庆祝活动,不能祝贺他们的节日;敬请参阅(947)和(145950)号问题的回答。

庆祝节日的形式很多,比如在这些节日里聚餐,或者为庆祝节日的人准备食物,妇孺皆知,这些都是庆祝节日的表现。

如果把聚餐的时间延迟或者提前一个月左右,只要这些食物是为了照顾多神教徒的节日,或者这个聚会是为了弥补他们节日那一天的聚会,这一切都不能改变相关的教法律例。

伊斯兰的谢赫伊本•泰米业(愿主怜悯之)说:“节日是一个普通名词,可以指聚会的所有日子或者地方,以及人们在这些地方和时间里新生的所有功修,这个禁令并不仅专门针对他们的节日,而且包括他们在伊斯兰教的宗教中没有依据的地方和时间里尊崇的一切,他们新生的一切功修都在这个范畴之中。

节日的禁区:就是他们履行那些新生事情的前前后后的日子,或者那些新生事情发生的周围的地方,或者因为这些新生事情而发生的一切行为,这一切行为的教法律例都是一样的,教法不允许做其中的任何事情;有些人可能避免在他们的节假日里履行新生的事情,比如在周四和生日,并对他的家属说:我为你们在这个星期或者在另一个月里庆祝,但他的动机就是为了庆祝他们的节日,若非如此,他们也不会那样做,这一切都是大同小异的行为。但可以把家属的注意力转移到真主和他的使者的节日,隆重地庆祝伊斯兰的节日,以免他们对其他的节日产生渴望之情;如果家属不喜欢,那就没办法,无法无力,唯凭真主;谁如果为了真主而惹怒家属,真主一定会使他和家属皆大欢喜。”《遵循正道》(2 / 5 -6)。

综上所述:上述问题中提到的聚会是教法不允许的,这就是参加基督徒的虚假的节日;穆斯林自己做食物,或者参与准备食物,一点也不会改变相关的教法律例。

真主至知!

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