朝觐仪式

这段圣训说明什么时候开始念应召词

可以为游转天房而使用针剂停止例假几个小时吗？

有个妇女几年前朝的觐，当时她受了戒，游转了天房和奔走了绥法和麦尔卧，但当时她处于经期（我不知她当时是不是无知）。请你们务必为我解答，在这之后她又做了多个副朝，请问这种情形怎么论断？

昏礼前因生病或体弱或老迈离开阿拉法特山的断法是什么？

有时候在游转的地方很拥挤，然而有些无知的人在贴近伊布拉欣圣人的站立出礼拜，他们把人们隔开了影响游转，也有的一部分人帮一部分人围圈护着，这样的话，如果我们推阻他们，算犯错吗？尤其是在特别拥挤的情况下。

在受戒之后，一个人高念“应召词”，其他副朝的人跟着念“应召词”，这样做是不是允许的？

我们来自吉达，朝觐过后同行的人说：“吉达居民不需要做辞朝。”因此我们放没有做辞朝，请问我们现在该怎么做？

赴米那山过程及夜驻米那常出现的一些错误有哪些？

妇女在游转天房过程中奔走绥发和麦尔卧两绿灯之间要疾行吗？

阿拉法日（伊历十二月九号）上慈悯山礼拜有其特殊回赐吗？

我首次朝觐，在游转天房时有许多圈转少了，从天房北面转进了克尔白的短围墙里。请问这样做，我的朝觐的断法是什么？

我想知道在转天房和奔走绥发和麦尔卧之间时，如果有女眷或是年龄大的人同行时，是否可以慢慢走？

我为正朝而受戒了，在我即将进行‘以法卓’的游转天房的那天早晨醒来，我怀疑我梦遗了，但不能肯定。我带着这种怀疑我可以继续游转天房吗。希望你们对此教法给我下个断语，我知道我现如今居住在吉达，知道我不可能再回埃及，我就从埃及为正朝而受戒了，因为担心朝觐不成，下次我还从埃及受戒吗？我该怎样给自己划界归属地？

环游天房和在索法与迈尔沃之间奔走有规定的时间间隔吗？

哈知急于离开米娜山，但又发现十二号的打石中犯了错误，所以晚上又回到米娜重新打石，请问他属于急于离开米娜的人吗？或必须再夜驻米娜一晚，第二天还要打石？

某人在几年前，做完了朝觐的主命功课，回到麦加，进行了辞别天房的游转，然后又在那过夜，次日礼了主麻拜才起身回的家乡，这种情况他需要出罚赎吗？

由于伟大真主的宏恩，我在今年完成了朝觐的主命，但是当我履行辞别的环游（伊法德）时，我穿着鞋，我在索法和麦尔卧之间奔走的时候也穿着鞋；这是教法允许的吗？如果教法不允许这种行为，我必须要再一次环游天房并且在索法和麦尔卧之间奔走吗？请您不吝赐教，愿真主赐予你们幸福。

以图示来说明朝觐过程。

一个朝觐者在“阿格白”射石场投掷了石子、剃光了头发，然后开戒了，但是在进行“伊发德”的环游之前与妻子同房了，他的朝觐是正确的吗？他必须要交纳罚赎吗？如果他必须要交纳罚赎，必须要在麦加宰牲吗？或者可以在任何地方和任何时间宰牲？我希望你按照《古兰经》和圣训的指导阐明这件事情，愿真主回赐你。

由于真主的恩典，我有机会朝觐，我的例假（月经）将会在十号来临，我将会服用阻止月经的药物，这样就能完成“伊发德”的环游。 我现在的问题是：因为我还是一个女孩，环游天房之后，我可以停止服用这种药物吗？我担心这种药物有副作用；或者我必须要服用这种药物，一直到履行辞别天房的环游为止吗？