正朝和副朝

没有头发的秃子在结束阿格白的射石之后想开戒的时候应该怎么做？他必须要让推子在头上过一遍吗？

我是约旦人，如果真主意欲，我想去履行副朝，我将在戒关受戒，然后前往麦加；我的问题是：我应该在什么时候受戒和履行副朝？我可以直接进入吗？或者我先到宾馆，洗大净、睡觉和休息一下，消除旅途的劳累，然后去受戒和进行副朝，因为路途遥远、令人疲惫不堪，我应该精神抖擞的去履行副朝，我将会遵循受戒的所有条件。

我在利雅得工作，感谢真主，在伊斯兰历1433年完成了单朝，然后我又回到利雅得，然后在伊斯兰历十二月的28日为履行副朝而受戒，我现在是完成了享受朝的人吗？我是否要宰牲？愿真主赐予你们报酬。

在念“应召词”的时候可以增加一些祈祷词吗？在“应召词”中可以增加“我们的主啊，我们向你要求你的天堂，求你保护我们免入火狱”，以及其他的祈祷词吗？

我在今年完成了朝觐，由于我的无知，我误以为女人只能在完成“伊发德”的环游之后才可以开戒，我当时推迟了“伊发德”的环游，与辞别的环游一起完成了它，所以我在朝觐的所有日子里一直受戒，我没有触犯禁止的事项，我有罪责吗？

履行享受朝的人必须要完成正朝的环游天房和奔走索法与麦尔沃吗？或者完成副朝的环游天房和奔走索法与麦尔沃就可以了？

某人在履行副朝的时候，没有从索法开始，而是直接从麦尔沃开始奔走，其教法律例是什么？

我听说伊斯兰历十二月十三日的射石是选择性的，而不是必须的，我在完成十二日的射石之后可以离开麦加，在“泰什里格”的所有日子里不必留在米纳山，这是正确的吗？

我在“泰什里格”最后一天（十三日）的日落前进行了第一次射石，然后日落了，与日落之前赶上一拜的情况进行类比，射石的仪式完成了吗？

非朝觐者在驻阿尔法特日的祈祷会被真主答应吗？

在驻阿尔法特山的那一天集合在一起祈祷，无论是在阿拉法特山或者在其它的地方，其教法律列是什么？一个朝觐者念祈祷词，在有的祷文典籍中被称为“阿尔法特之日的祈祷”，然后其他的朝觐者都重复这个祈祷词，没有念“阿敏”（主啊，求你准承）！念这个祈祷词是不是异端？请你阐明这一点，并叙述相关的证据。

我和我妻子去年去朝觐的，我们没有穿戒衣到的吉达，因为我们打算先去麦地那，但吉达的警察因为朝觐的时间不允许我们去麦地那，那个时候是朝觐的前五天。我们原计划是从麦地那返回吉达前再穿戒衣的。请问像这种情况我们必须宰牲吗？我们如何从美国支付这两只宰牲的钱呢？

苏丹的一部分朝觐者直接从吉达去麦地那，然后从艾布亚尔·阿里受戒，他们从麦地那人的戒关受戒，这是正确的吗？

七年前一个做副朝的人没有奔走绥法和麦尔卧就与他的同伴出了麦加。当时他以为如果放弃副朝，只是朝觐不成立罢了。故此在这之后他又重新做了副朝和正朝。他现在应该做些什么呢？