مناقشة ابن عباس للخوارج: في هذه المقالة يُبيِّن كيف أثَّر الصحابي الجليل عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - في كثيرٍ من الخوارج حتى رجعوا عن مذهبهم الباطل: (الخوارج)؛ حيث قال في مقدمة المقالة: «وفي الأسطر التالية أثرٌ يتحدَّث عن نموذج لانحراف خطير ظهر في هذه الأمة، وكيف تصدَّى لهذا الانحراف رجلٌ تخرَّج من مدرسة الرسول - صلى الله عليه وسلم - التي تخرَّج منها أعظم الرجال. وهذا الأثر فيه فوائد شتَّى، لم يكن المقصود استخراجها جميعًا؛ بل ترك ذلك للقارئ الكريم، وإنما حسن التنبيه على بعض فوائده على وجه الاختصار».
هذه المقالة تتحدث عن فرق بين السنة و البدعة و تشرح للقارى مصطلح السنة التركية مع أمثلة و أدلة من أعمل الرسول صلى الله عليه و سلم و أصحابه رضوان الله عليهم
مقالة تتحدث عن بعض المسائل متعلقة بالقبور و أصحابها, مثل البناء على القبور مشاهد و مساجد, ثم بيان آداب زيارة القبور, ثم بيان حكم قراءة القرآن و إهداء الثواب للميت.
ضلال المتكلمين [ نهايةُ إقدامِ العقولِ عِقالُ ] : مقالة تتحدث عن شمولية السنة المباركة التي بينت للناس جميعا الدين و الاعتقاد السليم في الأصول و الفروع و وضحت أن من لا يكتفي بها فقد ضل.
مقالة تتحدث عن أصحاب الحديث من السلف ومنهجهم في الأسماء والصفات ومنهجهم في تنزيه الباري من كل نقص، وموقفهم من أهل البدعة في هذا الموضوع من الجهمية والمشبهة الكرَّامية ... إلخ.
أدلة القرآن على تقسيم التوحيد الثلاثي: رسالةٌ مختصرة ذكر فيها الكاتب الأدلة من القرآن على ثبوت تقسيم التوحيد إلى الأقسام الثلاثة المشهورة عند العلماء، وهي: توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات، خلافًا لبعض الفرق القائلة ببدعية هذا التقسيم.
اتساع صدور الشباب للخلاف بين العلماء: هو جزء من كتاب: «الصحوة الإسلامية ضوابط وتوجيهات» لفضيلة الشيخ العثيمين - رحمه الله -، وتحدَّث فيها عن ضرورة اتساع صدور الشباب وطلبة العلم مُتقبِّلين اختلاف العلماء فيما بينهم في المسائل الفرعية التي لا يقع بسببها الشقاق والفُرقة.
المقالة هي عبارة عن درس في موضوع فضل القرآن وقراءته وفيها بيان فضائل القرآن الكريم وتلاوته وحث إلى قراءته وتدبر آياته. هي مقتبسة من كتاب "الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة" ص 49-52
فإن من أفضل الأعمال التي دعا إليها الشرع ورغب فيها حسنُ الخلق، فهو من أعظم مواهب الله لعباده. قال تعالى عن نبيه محمد - صلى الله عليه وسلم -: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيم } [القلم: 4].
عشرة حجب بين القلب وبين الله سبحانه وتعالى، تحُول بينه وبين السير إلى الله، وهذه الحجُب تنشأ عن أربعة عناصر، أربعة مسميات هي: النفس، الشيطان، الدنيا، الهوى.