Islamic Creed

Αυτό το ενημερωτικό βιβλίο αντιμετωπίζει το βασικό θέμα της αμαρτίας και της συγχώρεσης στο σημερινό Χριστιανισμό και στο Ισλάμ από μια αναλυτική άποψη .

Το βιβλίο αυτό εξετάζει το Δόγμα του Προπατορικού Αμαρτήματος στο Χριστιανισμό. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί στοιχεία τόσο από την οπτική της λογικής όσο και της θρησκείας για να αποδείξει την αναλήθεια αυτού του δόγματος. Εξηγεί επίσης πως ο μόνος δρόμος προς τη σωτηρία είναι μέσω της ακολουθίας των διδασκαλιών του τελευταίου Προφήτη, του Μωχάμμαντ ()· πιστεύοντας στη Μοναδικότητα του Θεού στη λατρεία. Όλοι οι άνθρωποι θα λογοδοτήσουν βασισμένοι στις πράξεις τους και κανείς δεν θα φορτωθεί με το φορτίο (αμαρτία) κάποιου άλλου.

Αυτό το βιβλίο μιλά για τα εξής: 1- ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΔΟΓΜΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΑΣ ΘΕΪΚΑ ΕΜΠΝΕΥΣΜΕΝΟ Ή ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΕΠΙΝΟΗΣΗ; 2- ΠΩΣ Η ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ ΑΝΑΠΤΥΧΘΗΚΕ ΣΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΔΟΓΜΑ; 3- ΔΙΔΑΧΤΗΚΕ ΤΟ ΔΟΓΜΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΡΩΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ; 4- ΔΙΔΑΣΚΕΙ Η ΒΙΒΛΟΣ ΤΟ ΔΟΓΜΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΑΣ; 5- THN ΑΠΟΡΡΙΨΗ ΤΟΥ ΔΟΓΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ.

ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΜΕΤΑΞΥ ΕΝΟΣ ΑΘΕΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΚΑΙ ΕΝΟΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥ ΜΑΘΗΤΗ.

Ένα από τα πιο επικίνδυνα πράγματα για τον Μουσουλμάνο και τον νέο Μουσουλμάνο, είναι το να διαπράξει Γάιμπα δηλαδή το να αναφέρει κάποιος κάτι για κάποιο τρίτο πρόσωπο κατά την απουσία αυτού του προσώπου, που αν ήταν παρόν δεν θα του άρεσε να το ακούσει, ακόμη και αν κάτι τέτοιο γίνει κατά λάθος.

Είναι η Καινή Διαθήκη ο Λόγος του Θεού; Αυτό το βιβλίο απαντάει στο ερώτημα αν η Καινή Διαθήκη αποτελεί το Λόγο του Θεού ή όχι. Επίσης διαψεύεται ότι η συγγραφή των ευαγγελίων και των επιστολών έγινε από τους μαθητές του Ιησού. Το βιβλίο αυτό μιλάει για το πρωτότυπο Ευαγγέλιο του Χριστού, τα λάθη που έχουν τα Ευαγγέλια και τις αλλοιώσεις που έγιναν στην Καινή Διαθήκη. Αναλύει τις αντιφάσεις που υπάρχουν μεταξύ των Ευαγγελίων, καθώς και για τη νομοθετική και ηθική επίδραση της Καινής Διαθήκης.

Οι περισσότεροι άνθρωποι συμφωνούν με το γεγονός ότι ο Λόγος του Αλλάχ (Θεού) δεν μπορεί να είναι αντιφατικός. Όσα Είπε για τον Εαυτό Του πρέπει να είναι αλήθεια. Είναι ο Δημιουργός, ο Ένας και ο Πάροχος. Είναι ο Πρώτος, τίποτα δεν προηγείται Αυτού∙ ο Τελευταίος, τίποτα δεν υπάρχει μετά από Αυτόν∙ ο Ύψιστος, τίποτα δεν υπάρχει πάνω από Αυτόν∙ ο Εγγύτερος, τίποτα δεν είναι πιο κοντά σε μας από Αυτόν, και περικλείει τα πάντα με τη Γνώση Του, ενώ βρίσκεται πάνω από τους ουρανός, Διακριτός και Ξεχωριστός από τα δημιουργήματά Του. Σπουδαίος στο Μεγαλείο και την Τιμή Του, Πολυεύσπλαχνος, Αυστηρός στην Τιμωρία. Παντογνώστης, Συμπονετικός, Πάνσοφος και Δίκαιος. Τέλειος σε όλα τα Ονόματα και τις Ιδιότητές Του. Δε γεννά, ούτε γεννιέται. Δεν υπάρχει ίσος με Αυτόν, και δεν υπάρχει τίποτα σαν Αυτόν, και συνεπώς μόνο Αυτός αξίζει να λατρεύεται. Ουσιαστικά, η θρησκεία όπως αποκαλύφθηκε στα έθνη πριν από μας και στην ανθρωπότητα ως την Ημέρα της Ανάστασης, απαιτεί τη λατρεία κανενός άλλου παρά του Θεού (Αλλάχ).