Farz namazlardan önceki ve sonraki müekked sünnetlerin vakti
Müftü : Muhammed b. Salih el-Useymin
Çeviri: Muhammed Şahin
Tetkik: Ali Rıza Şahin
The Publisher: Rabva İslâmî Dâvet Bürosu - Riyad/S. Arabistan
Tanımlama
Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Bazı âlimler, farz namazlardan önceki ve sonraki müekked sünnetlerin vaktinin ilgili farzın vaktinin girmesiyle başlayıp o vaktin çıkmasıyla sona ereceğini söylemektedirler.Diğer bazı âlimler ise, farzlardan önceki sünnetlerin vaktinin o farzın kılınmasıyla birlikte sona ereceğini söylerler.Bu konudaki tercihli görüş nedir?"
- 1
Farz namazlardan önceki ve sonraki müekked sünnetlerin vakti
PDF 303.4 KB 2019-05-02
- 2
Farz namazlardan önceki ve sonraki müekked sünnetlerin vakti
DOC 339.5 KB 2019-05-02
Ayrıntılı açıklama
Farz namazlardan önceki ve sonraki müekked sünnetlerin vakti
] Türkçe – Turkish – تركي [
Muhammed b. Salih el-Useymîn
Terceme : Muhammed Şahin
Tetkik : Ali Rıza Şahin
2013 - 1436
﴿ وقت السنن الرواتب القبلية والبعدية ﴾
« باللغة التركية »
محمد بن صالح العثيمين
ترجمة: محمد مسلم شاهين
مراجعة: علي رضا شاهين
2013 - 1436
Soru:
Bazı âlimler, farz namazlardan önceki ve sonraki müekked sünnetlerin vaktinin ilgili farzın vaktinin girmesiyle başlayıp o vaktin çıkmasıyla sona ereceğini söylemektedirler.Diğer bazı âlimler ise, farzlardan önceki sünnetlerin vaktinin o farzın kılınmasıyla birlikte sona ereceğini söylerler.Bu konudaki tercihli görüş nedir?
Cevap:
Bu konudaki tercihli görüş; farzlardan önceki sünnetlerin vakti, farzın vaktinin girmesiyle o farzın kılınması arasındaki süredir.
Örneğin öğle namazının ilk sünnetinin vakti, öğle ezânından yani zevalden itibaren başlar ve öğle namazının farzının kılınmasıyla birlikte sona erer. Farzlardan sonraki sünnetlerin vakti ise, o farz kılındıktan sonra başlar, o namaz vaktinin çıkmasıyla sona erer.
Fakat farzlardan önceki bir sünnetin vakti herhangi bir ihmal olmaksızın geçerse, o sünnet farzdan sonra kaza edilebilir.Bu tür bir sünnet hiçbir mazeret olmaksızın vaktinden sonraya bırakılırsa, kaza edilse bile bir faydası olmaz.Zirâ sahih görüşe göre, her ibâdet belli bir vakitle sınırlıdır.Mazeretsiz olarak o ibâdetin vakti çıkarsa, o ibâdet kılınsa bile, artık sahih olmaz ve kabul edilmez.
& & & & & &
Bilimsel kategoriler: