صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - الصوتيات

فإن الدعوة إلى الله - جل وعلا - مأمور بها في القرآن، ومأمور بها في السُّنة، ليتحقق التدافع الذي جعله الله - جل وعلا - سمة للمكلفين، يدفع الخيرُ الشرَّ، فتعظم الأجور، ويظهر الصادق من غيره، وتعظم الحسنات، وتُكَفَّر السيئات، وقد احتوت هذه المحاضرة على مقدمة في بيان فضل الدعوة إلى الله تعالى، ومعنى الدعوة في اللغة، وبيان حقيقة الدعوة إلى الله، وأنها لا تختص بباب دون باب، مع بيان ثمرات الدعوة إلى الله تعالى على الفرد والمجتمع.

احتوت هذه الخطبة القيمة على العناصر التالية: - مقدمة الخطبة. - بركة التمسك بالسنة والعمل بها. - الإيمان يزيد وينقص. - لمن يكون الاستخلاف في الأرض؟ - بركة الطاعة وشؤم المعصية. - كيف يصلح المجتمع؟ - أثر القدوة في المجتمع. - أسباب الشر في المجتمعات. - فضل الجماعة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. - دعاء الختام.

فإن الدعوة إلى الله جل وعلا هي خصيصة هذه الأمة، فالأمة ما استقام فيها هذا الإسلام مع كثرة المجابهات، وكثرة الهجوم عليه وعلى أهله، ومحاولة نزعه من الصدور ومن المجتمعات إلا بقيام الدعاة، وبقيام أهل العلم في وجه كل من حاول أن يصد الناس عن هذا الدين العظيم.

فإن الدعوة التي لا تقوم على فقه الكتاب والسنة فإنها لا تمت إلى الإسلام بصلة؛ بل هي دعوة مبتدعة إذا كانت لا تهتم بفقه الكتاب والسنة، فبماذا يهتم الناس إذا لم يهتموا في دعوتهم بالكتاب والسنة؟

شرح مبحث التقليد من كتاب مسائل الجاهلية للإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى -، وفيه بيان معنى التقليد، وحكمه، وهي يجوز التقليد في العقائد؟ وما حكم التقليد في الاستدلال؟ وغيرها من المسائل النافعة.

فإن الإيمان بالقضاء والقدر من أركان الإيمان، وينبغي على العبد المسلم ألا يخوض في القدر، وأن يؤمن بخيره وشره، وأن لا يقول: لِم يقضي الله جل وعلا بكذا؟ ولم حدث ذاك؟ ولِمْ لَمْ يحدث كذا وكذا؟ وغيرها من الاعتراضات، فإن الإيمان بالقدر له عظيم الأثر في نفس المسلم وفي حياته.

فإن التفقه في الدين لا يعني العلم بالفقه فقط، وإنما هو التفهم والإدراك والتعلم لدين الله - جل وعلا - الذي أنزله على محمد - صلى الله عليه وسلم -، فالتفقه في الدين ضرورة وأمْر أمَر الله - جل وعلا - به، وهو يشمل الفقه في التوحيد والعقيدة الصحيحة التي في الكتاب والسُّنة وأجمع عليها سلف الأمة، ويشمل أيضا الفقه بما به صلاح العبادة، وهو الأحكام الفقهية، ويشمل أيضًا الفقه بجميع ما يطلب من المسلم أن يعمله أو أن يتركه من أنواع الفقه الأخرى التي يتطرق إليها العلماء في كتب الفقه.

فإن الرقى مشروعة، وأكمل الرقى أن يرقي العبد نفسه متوكلًا على الله عالمًا أنها سبب، وأن الله - جل وعلا - هو الذي أمر بهذا السبب، وأن القرآن شفاء، إذا أذن الله بذلك فليكن كل منا متوكلًا على الله راقيًا نفسه، راقيًا أهل بيته، ولا يجوز أن يتساهل الناس في هذا الأمر بأن يأذنوا لمن يرعونه بأن يذهبوا إلى من هب ودب ممن يرقون؛ لأن كثيرين منهم بل لأن الأكثرين منهم يرقون على خلاف السنة، ويستخدمون ما جاءت السنة بإبطاله.

فإن طلب العلم سبيل نجاة وهداية، كما أنه سبيل لرفع الأُمَّة من الواقع الذي تعيش فيه؛ لأن رفع الأمة مما تعيش فيه يحتاج إلى أسباب كثيرة تُبذَل وتُيسَّر السُّبُل لها، ومن ذلك أن يكثُر طَلَبَة العلم؛ لشدة الحاجة اليوم إلى ورثة الأنبياء، وقد خُتمت الرسالات والنبوات بمحمدِ بنِ عبد الله عليه الصلاة والسلام، وبقِي وَرَثَة محمدِ بنِ عبد الله عليه الصلاة والسلام، وهم أهل العلم وحملته وطلبته، فإنهم أهل الوراثة الحقيقية.

هذه جملة وصايا ونصائح للشباب من الكتاب والسُّنة، فإنّ الشريعة لا تستقر في القلب حتى يوطن المرء نفسه على تحكيم الشرع في نفسه قبل أن يطالب الآخرين بذلك.

فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو كالسياج للمؤمنين، يحافظ عليهم من أن تتسلط عليهم معاول الردى، أو أن تتسلط عليهم معاول الغواية، أو أن يتسلط عليهم الشيطان وأولياؤه، والله - جل وعلا - جعل الشيطان فتنة، وجعله لنا عدوا، فلا سبيل إلى الوقاية منه ومن أحابيله إلا بالأمر والنهي، فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يحافظ على رأس المال، يحافظ على المؤمنين من أن يزيغوا أو يتقلبوا أو يتبدلوا، فإذا لم يُقَمْ بالدعوة لم تتسع دائرة الإسلام، وإذا لم يقم بالأمر والنهي دُخِلَتْ دُور المؤمنين، وأخذت قلوبهم اللصوصُ والسُّرَّاقُ، فذهبت بها إلى حيث يعيش أهل الغواية.

فإن الدعوة إلى الله - جل وعلا - مهمّة عظيمة، فكلَّ من رغِب في الخير، واستقام على الإسلام، فإنه يروم أن يهدي غيره؛ لأنّ في ذلك الفضل الجزيل، وفي ذلك العائدة العظمى عليه وعلى غيره، وأعظم عائدة على المستقيم على الصراط أن يكون له مثل أجور من هداهم إلى الله عز وجل.

محاضرة قيِّمة فيها حث على وجوب إخلاص النية في طلب العلم، وذكر مراتب الطلب، وبيان أثر مطالعة سير العلماء السابقين في نفوس المتعلمين، وضرورة حفظ القرآن وتدبره والتفقه فيه، وأيضًا ضرورة العناية بالسنة النبوية، مع مراعاة طالب العلم مقتضى الحال في موضوعاته كلها.

ينبغي على المسلم على أن يبحث عن سعادته الحقيقية في الدنيا والآخرة، وإن من أسباب السعادة الحقيقية ثلاثة أشياء - كما بيَّنها الشيخ صالح - أثابه الله -: الشكر على العطاء والنعم، والصبر على البلاء، والاستغفار من الذنب.

شرح يحتوي على جملة من الفوائد واللطائف لكتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -، وقد ذكر - رحمه الله - فروقًا بين أولياء الله وأولياء الشيطان يتميز بها كل فريق عن الآخر.

فإن العلم وطلبه من أفضل القربات إلى الله جل وعلا، وعدَّ جمع كثير من أهل العلم طلبَ العلم أفضل النوافل، ولهذا فإن السعي لنشرِ العلم النافع المقتبس من كتابِ اللهِ جلَّ وعلا ومن سُنَّة رسولِه صلى الله عليه وسلم ومما بينه أئمةُ الإسلام، إن السعي في ذلك من الجهاد في سبيل الله عز وجل، ومما يُراغـَم به الشيطان وأعداء الدين؛ لأن أهل العلم في كل زمان ومكان هم ورثة الأنبياء، وهذا يعني أنهم القائمون بأعباء هذا الدين، فكلما ازداد العلم ازداد الخير، وإذا قل العلم كثُر الجهل، وكثُر الشر.

محاضرة قيمة في بيان كيفية تعامل المرء مع نفسه، ومع والديه، ومع زوجته، ومع أرحامه وأولاده، ومع أهل الطاعة، ومع المبتدعة والكفار، ومع ولاة الأمر.

هذه كلمات موجزة عن أخلاق الداعي إلى الله، والصفات التي ينبغي أن يتحلى بها الدعاة، فطالب العلم الداعي إلى الله قدوة، ويجب عليه أن يعلم أن سلوكه وتصرفه لا يُحسب عليه وحده، بل يتعداه إلى غيره من الدعاة، فينبغي على الدعاة إلى الله أن يكون وصفهم وفهمهم وسلوكياتهم هي: الشريعة والخُلُق والدين.

فمن أسباب الانقطاع عن العلم التي فشت بين طلبته في هذا الزمان - ودائمًا تتجدد -: أنهم لا تكون صلتهم بالعلم وأهل العلم مستمرة، بل عهدهم بالعلم وأهل العلم في الدروس فقط، وما عدا ذلك فهم يصاحبون الناس من أصناف شتى، فلا تكون النفس دائمًا متحركة بالعلم، والعلم يحتاج إلى أن يتعلق به طالبه، كما كان السلف من أهل العلم ينصرفون عن ملذات الدنيا لأجل العلم.

محاضرة فيها بيان أهم مقاصد الإسلام، وتحديد مفهوم المصلحة في الإسلام وحدودها، ومن هم المرجعية في تحديد المصالح العليا للأمة؟ وبيان بعض المصالح العليا للأمة في دنياها.