37 - Сура Стоящие в ряд ()

|

(1) 1) Я клянусь ангелами, стоящими в своем поклонении плотными и ровными рядами.

(2) 2) И Я клянусь ангелами, гонящими облака и отгоняющими их туда, куда Аллах желает их низвести.

(3) 3) Клянусь ангелами, которые читают Речь Аллаха.

(4) 4) Поистине, ваш бог, достойный поклонения, - Один, нет у Него сотоварища, и это – Аллах.

(5) 5) Господь небес и земли, Господь того, что между ними и Господь солнца, Господь всех восходов и закатов в течение всего года.

(6) 6) Мы приукрасили самое близкое к земле небо красотой планет [или: светильники], которые представляются взору в виде светящихся звезд.

(7) 7) Мы оберегли мирское небо от каждого мятежного дьявола, уклонившегося от повиновения [Аллаху], бросив в него звезды.

(8) 8) Эти дьяволы не могут подслушивать ангелов на небе, которые говорят об Откровении, внушаемом им их Господом, о Его предписаниях или предопределении, и в них со всех сторон метают яркий огонь.

(9) 9) Прогоняя их и не оставляя возможности подслушивать их [ангелов]. А в вечной жизни им уготовано вечное, непрерывное, болезненное мучение.

(10) 10) Кроме тех из дьяволов, кто быстро подхватывает подхватываемое – то есть слово, которое ангелы говорят и передают друг другу из знаний, не дошедших до обитателей земли, и тогда за ним следует яркий огонь и обжигает его. Иногда же дьявол успевает передать подслушанное слово своим собратьям до того, как его обожжет огонь, и это слово доходит до предсказателей, которые озвучивают его, сочинив вместе с ним еще сто лжи.

(11) 11) Спроси, о Мухаммад, неверующих, отрицающих воскрешенье: «Неужели они [неверующие] труднее для сотворения, крепче физически и величественнее размером, среди того, что Мы сотворили, чем небеса, земля и ангелы?» Поистине, Мы сотворили их из липкой глины, но как же они отрицают воскрешение в том время как были сотворены из слабого создания – из липкой глины?!

(12) 12) Но ты удивлен, о Мухаммад, Могуществом Аллаха и Его управлением делами Своих созданий, и ты удивлен тому, что многобожники отрицают воскрешение, но сами многобожники насмехаются над твоими словами о нем, поскольку напрочь отрицают воскрешение.

(13) 13) Когда многобожникам делают какое-либо наставление, то они не принимают его и не извлекают из него пользу, поскольку сердца их черствы.

(14) 14) А когда они видят какое-либо знамение из знамений Пророка ﷺ, указывающих на его правдивость, то они еще больше насмехаются над ним и удивляются ему.

(15) 15) Они говорят: «То, с чем явился Мухаммад, всего лишь очевидное колдовство».

(16) 16) Неужели нас воскресят после того как мы умрем и превратимся в прах и в истлевшие, разложившиеся кости?! Это невозможно!

(17) 17) Или может наши отцы и деды, жившие до нас, будут воскрешены?!

(18) 18) Скажи им в ответ, о Мухаммад: «Да, вы будете воскрешены после того как умрете и превратитесь в прах и истлевшие кости, и ваши праотцы также будут воскрешены. Вы все будете воскрешены, и вы будете униженными и презренными».

(19) 19) Будет всего лишь одно дуновение в Рог [дуновение во второй раз], и тогда они все будут смотреть на ужасы Судного дня и наблюдать за тем, как же Аллах поступит с ними.

(20) 20) Многобожники, отрицавшие воскрешение, скажут: «О горе нам! Это день воздаяния, в котором Аллах воздаст Своим рабам за деяния, что они совершали в мирской жизни!»

(21) 21) Им скажут: «Это - день, в котором рассудят рабов, и который вы отрицали и считали ложью в мирской жизни».

(22) 22) 23) В этот день ангелам скажут: «Соберите многобожников, поступавших несправедливо своим многобожием, и подобных им в многобожии, а также тех, кто разделял их мнение, отрицая [истину], и идолов, которым они поклонялись вместо Аллаха. Покажите им дорогу в Ад и проведите их к нему, ибо он является их пристанищем».

(23) 22) 23) В этот день ангелам скажут: «Соберите многобожников, поступавших несправедливо своим многобожием, и подобных им в многобожии, а также тех, кто разделял их мнение, отрицая [истину], и идолов, которым они поклонялись вместо Аллаха. Покажите им дорогу в Ад и проведите их к нему, ибо он является их пристанищем».

(24) 24) Задержите их для расчета, перед тем как ввергнуть их в Огонь, ибо с них будет спрошено, и после этого введите их в Ад.

(25) 25) Им скажут с упреком: «Что с вами? Почему вы не помогаете друг другу, также как помогали друг другу в мирской жизни, ведь вы утверждали, что ваши идолы окажут вам помощь?!»

(26) 26) Но нет! Сегодня они повинуются приказу Аллаха и смиренны перед Ним, и они не помогут друг другу, поскольку не способны на это и поскольку ничтожны их уловки.

(27) 27) Они обратятся друг к другу с упреками и спорами тогда, когда их упреки и споры не принесут пользы.

(28) 28) Последователи скажут тем, за кем следовали: «Вы, о наши старейшины, приходили к нам со стороны веры и истины, приукрашивали нам неверие, приобщение к Аллаху сотоварищей и совершение грехов, и вы отвращали нас от истины, с которой приходили посланники от Аллаха».

(29) 29) Те, за кем следовали, скажут последователям: «Все не так, как вы утверждаете! Вы были неверующими и не были верующими. Вы отрицали [истину]

(30) 30) Не было у нас над вами, о последователи, никакой власти, силы или мощи, способной заставить вас совершать неверие, многобожие и грехи. Вы были людьми, преступающими границы в неверии и заблуждении.

(31) 31) Для нас и для вас стало обязательным обещание Аллаха, Который сказал: «Я непременно заполню Геенну тобою и всеми, кто последует за тобой» [Сад, 85], а после этого мы непременно вкусим обещанное нашим Господом.

(32) 32) Мы лишь призывали вас к неверию и заблуждению, ибо мы сами являлись заблудшими с прямого пути.

(33) 33) Поистине, последователи и те, за кем следовали, разделят наказание в Судный день.

(34) 34) Также как Мы поступили с ними, дав им вкусить наказание, Мы поступим и с другими грешниками.

(35) 35) Поистине, когда этим многобожникам говорили в мирской жизни: «Нет бога, кроме Аллаха», чтобы они поступали в соответствии с требованиями этих слов и оставляли все, что противоречит им, то они отказывались принять их и прислушиваться к ним из-за своего превозношения над истиной.

(36) 36) Они говорили, оправдывая свое неверие: «Неужели мы оставим поклонение нашим богам из-за слов бесноватого поэта?!», тем самым имея в виду этого Посланника Аллаха ﷺ.

(37) 37) Они возвели великий навет, ибо Посланник Аллаха ﷺ не был ни бесноватым, ни поэтом, а напротив, он принес Коран, призывающий к единобожию Аллаха и следованию за Его Посланником, подтвердил правдивость посланников в том, с чем они явились от Аллаха, то есть в единобожии и в утверждении обета, и не противоречил им ни в чем.

(38) 38) Поистине, вы, о многобожники, непременно вкусите болезненные мучения в Судный день за свое неверие и отвержение посланников.

(39) 39) Вам воздастся, о многобожники, только за то неверие и грехи, что вы совершали в мирской жизни.

(40) 40) Однако, верующие рабы Аллаха, которых Он очистил для поклонения Себе, и которые искренне поклонялись Ему, спасутся от этого наказания.

(41) 41) Этим искренним рабам уготован удел, которым Аллах их наделит, и который известен, как благой, прекрасный и вечный.

(42) 42) Из этого удела то, что их наделят наилучшими фруктами, что они станут вкушать и желать, и в дополнение к этому им будет оказан почет возвышением в степенях и возможностью лицезреть благородный Лик Аллаха.

(43) 43) Все это они обретут в вечных и бесконечных садах блаженства, которые не иссякнут и не исчезнут.

(44) 44) Они будут возлежать на ложах друг против друга, и они будут смотреть друг на друга.

(45) 45) Их будут обходить с чашами вина, подобного по своей чистоте текущей воде.

(46) 46) Белого цвета, доставляющего полное удовольствие тому, кто его отведает.

(47) 47) Оно не подобно вину мирской жизни, ибо не будет в нем ничего опьяняющего, что лишает рассудка, и отведавшего его не постигнет головная боль, и тело и разум испившего из него останутся здоровыми.

(48) 48) Возле них в Раю будут целомудренные женщины, взоры которых будут направлены только на своих супруг, и глаза которых прекрасны.

(49) 49) По своей белизне, смешанной с желтизной, они будут подобны оберегаемому птичьему яйцу, до которого не дотронулись руки.

(50) 50) Обитатели Рая будут обращаться друг к другу, расспрашивая о прошлом и о том, что с ними произошло в мирской жизни.

(51) 51) Кто-то из этих верующих скажет: «Поистине, у меня в мирской жизни был товарищ, отрицавший воскрешение».

(52) 52) Он говорил мне с порицанием и насмешкой: «Неужели ты, о мой друг, принадлежишь к числу верующих в воскрешение мертвых?»

(53) 53) «Неужели, когда мы умрем и превратимся в прах и истлевшие кости, нас воскресят и воздадут за наши деяния, которые мы совершали в мирской жизни?»

(54) 54) Его верующий друг скажет своим товарищам из числа обитателей Рая: «Взгляните со мной, чтобы увидеть пристанище того друга, который отрицал воскрешение».

(55) 55) Он взглянет на своего товарища и увидит его в самой середине Геенны.

(56) 56) Он скажет: «Клянусь Аллахом, о мой товарищ, ты был близок к тому, чтобы погубить меня вхождением в Ад из-за своего призыва к неверию и отрицанию воскрешения».

(57) 57) И если бы не милость Аллаха по отношению ко мне, который даровал мне веру и оказал мне помощь, то я непременно оказался бы в числе приведенных к наказанию, подобно тебе.

(58) 58) «И мы - обитатели Рая, никогда не умрем,

(59) 59) после нашей первой смерти в мирской жизни. Мы навечно останемся в Раю, и мы никогда не будем наказаны, как наказывают неверующих.

(60) 60) Поистине, вхождение в Рай, вечность в нем и спасение от Ада, которыми воздал нам наш Господь, есть великая победа, с которой не сравнится никакая другая победа.

(61) 61) Ради такой великой награды пусть трудятся труженики, ибо это и есть прибыльная торговля.

(62) 62) Эти блага, уготовленные Аллахом для рабов, которых Он очистил для поклонения Себе, лучше и превосходнее, как обитель и щедрость, или дерево «Аз-Заккум», проклятое в Коране, и являющееся едой неверующих, от которой не поправляются, и которая не утоляет голод?!

(63) 63) Мы сделали это дерево искушением, которым искушаются те, кто поступает несправедливо своим неверием и грехами, и которые говорят: «Поистине, огонь сжигает дерево, и оно не может расти в нем».

(64) 64) Поистине, дерево «Аз-Заккум» - это дерево, растущее из отвратительной почвы, и это дерево, растущее из самых недр Геенны.

(65) 65) Плоды этого дерева омерзительны на вид и подобны головам дьяволов, а омерзительность их внешнего вида указывают на отвратительность вкуса этих плодов.

(66) 66) Поистине, неверующие непременно будут пожирать его горькие и отвратительные плоды, и заполнять ими свои пустые утробы.

(67) 67) После того, как они съедят их [эти плоды], им дадут отвратительную, горячую питьевую смесь.

(68) 68) Затем их возврат предстоит к мучениям Геенны, и они будут переходить от одних мучений к другим.

(69) 69) Поистине, эти неверующие нашли своих отцов заблудшими с прямого пути и последовали за ними по традиции, а не из-за довода.

(70) 70) Они спешно последовали за заблуждением по стопам своих отцов.

(71) 71) Но еще раньше до них в заблуждение впало большинство первых поколений, и твой народ, о Посланник, не первая из общин, впавших в заблуждение.

(72) 72) К тем первым поколениям Мы также отправляли посланников, предостерегающих их от наказания Аллаха, но те не уверовали.

(73) 73) Посмотри же, о Посланник, каким был конец тех людей, которых посланники увещевали и которые не ответили им. Поистине, их концом стало вхождение в Огонь навечно за то, что они не уверовали и нарекли лжецами своих посланников.

(74) 74) Кроме тех, кого Аллах очистил для веры в Себя, поистине, они – спасшиеся от наказания, которое стало концом неверующих, отрицавших посланников.

(75) 75) Поистине, к Нам воззвал Наш пророк Нух, когда он обратился к Нам с мольбой против своего народа, нарекшего его лжецов, но как же прекрасно Мы отвечаем на молитвы! Мы поспешили ответить на его мольбу против них.

(76) 76) Мы спасли его, обитателей его дома и уверовавших вместе с ним людей, от страданий, причиняемых его народом, и от великого потопа, обрушенного на неверующих из его народа.

(77) 77) Мы спасли только его семью и верующих его последователей, и потопили всех неверующих из его народа.

(78) 78) И Мы оставили о нем среди последующих поколений добрую молву, и они восхваляли его ею.

(79) 79) Мир и покой Нуху от того, чтобы последующие поколения говорили о нем плохо. О нем останется лишь добрая молва и память.

(80) 80) Таким образом, как Мы вознаградили Нуха, Мы воздаем тем, кто творит добро своим поклонением и повиновением Одному лишь Аллаху.

(81) 81) Поистине, Нух - один из Наших верующих рабов, повинующихся Нам.

(82) 82) Затем Мы потопили оставшихся, обрушив на них потоп, и из них не осталось никого.

(83) 83) Поистине, Ибрахим - из числа последователей его религии, которые соответствовали ему в призыве к единобожию Аллаха.

(84) 84) Упомяни, как он явился к своему Господу с сердцем, чистым от многобожия, и как он наставлял свой народ искренне ради Аллаха.

(85) 85) Когда он сказал своему отцу и народу – многобожникам, упрекая их: «Чему вы поклоняетесь вместо Аллаха?!»

(86) 86) «Неужели вы поклоняетесь ложным богам вместо Аллаха?!»

(87) 87) Что вы думаете о Господе миров? Как вы думаете, когда вы встретитесь с Ним, как Он поступит с вами, за то, что вы поклонялись другим богам, помимо Него?!

(88) 88) Потом Ибрахим, бросил взгляд на звезды, замышляя хитрость, чтобы избавиться от народа и не выходить вместе с ними.

(89) 89) Он сказал, отговариваясь от выхода вместе с народом на их праздник: «Поистине, я болен».

(90) 90) Они оставили его позади и ушли.

(91) 91) Он направился к их богам, которым они поклонялись вместо Аллаха, и сказал, насмехаясь над их божествами: «Неужели вы едите пищу, которую готовят вам многобожники?!»

(92) 92) Что с вами, почему вы не разговариваете и не отвечаете тому, кто просит у вас?! Разве подобным [вещам] поклоняются вместо Аллаха?!

(93) 93) Ибрахим склонился к ним и ударил их своей правой рукой, чтобы разбить их.

(94) 94) Поклоняющиеся этим идолам [многобожники] поспешно направились к нему.

(95) 95) Ибрахим встретил их стойко, и сказал им с упреком: «Неужели вы поклоняетесь вместо Аллаха богам, которых вы высекаете своими руками?!»

(96) 96) Аллах сотворил вас и ваши деяния, в том числе и сотворение вами этих идолов. Он достоин того, чтобы только Ему Одному поклонялись и не приобщали к Нему в сотоварищи ничего.

(97) 97) Когда у них не осталось довода, чтобы противостоять ему, они применили силу, и посоветовались между собой о том, как же поступить с Ибрахимом. Они сказали: «Соорудите для него строение, заполните его дровами, разожгите [огонь] и бросьте его в него».

(98) 98) Народ Ибрахима замыслил причинить ему зло, чтобы погубить его и избавиться от него, однако Мы сделали их проигравшими, сделав для него огонь прохладой и спасением.

(99) 99) Ибрахим сказал: «Поистине, я переселяюсь к моему Господу, оставляя мой народ, чтобы у меня была возможность поклоняться Ему. Мой Господь укажет мне на то, в чем есть благо для мирской и вечной жизни».

(100) 100) Господи, даруй мне праведного сына, который станет моим помощником и который заменит мне мой народ на чужбине.

(101) 101) Мы ответили на его мольбу и сообщили ему радостную весть. Мы поведали ему весть о сыне, который повзрослеет и станет выдержанным [человеком]. И этим сыном был – Исмаил.

(102) 102) Когда Исмаил возмужал и стал выполнять работу наравне с отцом, отец его – Ибрахим увидел сон, а сон пророков – это Откровение. Ибрахим сказал своему сыну, сообщая ему толкование своего сна: «О сын мой, я увидел во сне, что зарезаю тебя. Посмотри, что ты думаешь об этом». Исмаил ответил своему отцу словами: «О мой отец, Сделай то, что приказывает тебе Аллах – зарежь меня. Ты найдешь меня одним из терпеливых, довольных решением Аллаха».

(103) 103) Когда они проявили смиренность перед Аллахом и подчинились Ему, и Ибрахим уложил своего сына лбом к земле, чтобы исполнить приказанное и зарезать его,

(104) 104) Мы воззвали к Ибрахиму, когда тот заботился об исполнении приказа Аллаха о закалывании сына: «О Ибрахим!»

(105) 105) Ты осуществил сновидение своим решением зарезать сына. Поистине, подобно тому, как Мы вознаградили тебя, освободив тебя от этого великого испытания, Мы воздаем творящим добро и освобождаем их от испытаний и страданий.

(106) 106) Поистине, это –явное испытание, и Ибрахим преуспел в нем.

(107) 107) Мы выкупили Исмаила огромным бараном, которого зарезали вместо него.

(108) 108) И Мы сохранили об Ибрахиме добрую молву среди последующих поколениях.

(109) 109) Приветствием от Аллаха для него и мольбой о сохранности от всех бед и страданий.

(110) 110) Подобно тому, как Мы вознаградил Ибрахима за его повиновение, Мы воздаем творящим добро.

(111) 111) Поистине, Ибрахим - один из Наших верующих рабов, которые выполняют все требования Аллаха.

(112) 112) В воздаяние за его покорность Аллаху при принесении в жертву своего единственного сына Исмаила, Мы обрадовали его вестью о другом сыне, который станет пророком и праведным рабом, и это Исхак.

(113) 113) На него и на его сына Исхака, Мы ниспослали Свое благословение, и Мы даровали им множество благ, к числу которых относится приумножение их потомков. Среди их потомства были творящие добро повиновением своему Господу, и были те, кто явно поступал несправедливо по отношению к самому себе, совершая неверие и грехи.

(114) 114) Поистине, Мы оказали милость Мусе и его брату – Харуну, даровав им пророчество.

(115) 115) Мы спасли их и их народ – сынов Исраиля, от рабства перед Фараоном и от потопа.

(116) 116) Мы оказали им помощь против Фараона и его войска, и они одержали победу над своими врагами.

(117) 117) Мы даровали Мусе и его брату – Харуну, Таурат, как ясное Писание от Аллаха, в котором нет сомнения.

(118) 118) Мы наставили их на прямой путь, в котором нет кривизны, и этот путь – религия Ислам, приводящая к довольству Творца.

(119) 119) И Мы сохранили о них хорошую молву и добрую память среди последующих поколений.

(120) 120) Приветствием от Аллаха для них, восхвалением их и мольбой об их сохранности от всех печалей.

(121) 121) Подобно тому, как мы воздали Мусу и Харуна этой хорошей наградой, Мы вознаграждаем тех, кто творит добро, повинуясь своему Господу.

(122) 122) Поистине, Муса и Харун были из числа Наших рабов, уверовавших в Аллаха и поступавших в соответствии с тем, что Он для них узаконил.

(123) 123) Поистине, Ильяс также был одним из посланников от Господа, которому Аллах оказал Свою милость пророчеством и посланием.

(124) 124) Когда он сказал своему народу из числа сынов Исраиля, к которому был послан: «О народ, неужели вы не побоитесь Аллаха, следуя Его приказам, среди которых единобожие, и сторонясь Его запретов, среди которого многобожие?!»

(125) 125) Неужели вы поклоняетесь вместо Аллаха своему идолу – Баълу, и оставляете поклонение Аллаху – Наилучшему из творцов?!

(126) 126) Аллах – ваш Господь, Который сотворил вас и еще прежде сотворил ваших отцов. Он достоин поклонения, а не кто-либо другой из числа ваших идолов, что не приносят ни пользы, ни вреда.

(127) 127) Однако его народ лишь нарек его лжецом, и по этой причине они окажутся одними из собранных для наказания.

(128) 128) Кроме тех из его народа, кто веровал, искренне поклоняясь Аллаху, ибо такие спаслись от прибытия к наказанию.

(129) 129) И Мы сохранили о нем хорошую молву и добрую память среди последующих поколений.

(130) 130) Приветствием от Аллаха и восхвалением Ильяса.

(131) 131) Подобно тому, как Мы вознаградили Ильяса, Мы вознаграждаем тех из Наших верующих рабов, кто творит добро.

(132) 132) Поистине, Ильяс был одним из Наших истинно верующих рабов, правдивых в своей вере в Господа.

(133) 133) Поистине, Лут также был одним из посланников Аллаха, которых Он отправил к своим народам, в качестве радостных вестников и увещевателей.

(134) 134) Упомяни, как Мы спасли его и всю семью его от наказания, обрушенного на их народ.

(135) 135) Кроме его жены, ибо она была женщиной, которую коснулось наказание ее народа, поскольку являлась неверующей, подобной им.

(136) 136) Затем Мы погубили остальных из его народа, кто нарек его лжецом и не уверовал в то, с чем он явился.

(137) 137) Поистине, вы, о жители Мекки, проходите мимо их жилищ во время путешествия в Шам по утрам.

(138) 138) И вы проходите мимо них по вечерам. Неужели вы не разумеете и не извлекаете назидание из того, к чему их привело обвинение во лжи [своих посланников], неверие и совершение мерзких поступков, которые не совершались до них?!

(139) 139) Поистине, Наш раб – Юнус также был одним из посланников Аллаха, которых Он отправил к их народам в качестве радостных вестников и увещевателей.

(140) 140) Когда он сбежал от своего народа без соизволения своего Господа и сел на корабль, переполненный людьми и товаром.

(141) 141) Этот корабль чуть не утонул по причине своей переполненности, и тогда пассажиры бросили жребий, чтобы выбросить из него кого-нибудь, опасаясь того, что корабль утонет. Среди них проигравшим оказался Юнус, и его бросили в море.

(142) 142) После того, как его бросили в море, его подхватил кит и проглотил его, когда он совершил порицаемое, отправившись в море без разрешения своего Господа.

(143) 143) И если бы Юнус не был одним из многократно поминающих Аллаха до того, как с ним это произошло, и если бы не его славословие в чреве кита,

(144) 144) то он непременно остался бы в чреве кита до Судного дня, и это чрево стало бы его могилой.

(145) 145) Мы выбросили его из чрева кита в пустое местечко, где не было ни дерева, ни строения, а его тело было слабым, поскольку он провел много времени в чреве кита.

(146) 146) Мы взрастили над ним на этой пустой земле тыквенное дерево, в тени которого он укрывался и [плодами которого] он питался.

(147) 147) Мы отправили его к своему народу, число которых составляло сто тысяч или даже больше.

(148) 148) Они уверовали и поверили в то, с чем он явился, и Аллах позволил им наслаждаться в мирской жизни до тех пор, пока не иссякнет их срок, выделенный им.

(149) 149) Спроси, о Мухаммад, многобожников, в качестве отрицания: «Неужели вы приписываете Аллаху дочерей, которых сами не любите, и приписываете себе сыновей, которых любите?! Что это за распределение?!»

(150) 150) Как они могут утверждать, что ангелы женского пола, если они не присутствовали во время их сотворения, и они не видели их?!

(151) 151) Поистине, многобожники, по своему наговору на Аллаха и навету,

(152) 152) приписывают Ему сына, но они лгут, утверждая это.

(153) 153) Разве Аллах предпочел для Себя дочерей, которых вы не любите, над сыновьями, которых вы любите?! Конечно нет!

(154) 154) Что с вами, о многобожники? Как вы выносите это несправедливое решение, приписывая Аллаху дочерей, а себе – сыновей?!

(155) 155) Не помянуть ли вам ложность этого неверного убеждения, которого вы придерживаетесь?! Ибо если вы помяните, то не станете говорить подобные слова.

(156) 156) Или у вас на это есть неопровержимое доказательство и ясный довод, взятый из Писания или из слов Посланника?!

(157) 157) Принесите же ваше Писание, в котором содержится ваш довод на это, если вы правы в том, что утверждаете.

(158) 158) Они установили родство между Аллахом и ангелами, которые скрыты от них, утверждая, что ангелы – дочери Аллаха, но ангелы знают, что Аллах соберет многобожников для расчета.

(159) 159) Пречист Аллах и пресвят от того, чем Его описывают многобожники, приписывая Ему сына, сотоварища и другое из того, что Ему не подобает.

(160) 160) Кроме искренних рабов Аллаха, ибо они описывают Аллаха только тем, что Ему подобает, то есть такими атрибутами, как Величие и Совершенство.

(161) 161) Поистине, вы, о многобожники, и то, чему вы поклоняетесь вместо Аллаха,

(162) 162) не сможете сбить с истинной религии никого,

(163) 163) кроме тех, кому Аллах предопределил оказаться в числе обитателей Ада. Аллах исполнит Свое предначертание предопределение относительно него и такой впадет в неверие и войдет в Огонь, но у вас и ваших богов нет способности совершить это.

(164) 164) Ангелы сказали, поясняя свое поклонение Аллаху и непричастность к тому, что утверждают многобожники: «У каждого из нас есть известное место в поклонении Аллаху и повиновении Ему».

(165) 165) 166) И мы – ангелы, выстраиваемся рядами в поклонении Аллаху и в повиновении Ему. Мы очищаем Аллаха от атрибутов и описаний, не подобающих Ему.

(166) 165) 166) И мы – ангелы, выстраиваемся рядами в поклонении Аллаху и в повиновении Ему. Мы очищаем Аллаха от атрибутов и описаний, не подобающих Ему.

(167) 167 - 170) Поистине, многобожники из числа жителей Мекки говорили до пророчества Мухаммада ﷺ: «Если бы у нас было хотя бы одно из Писаний первых поколений, Таурат, например, то мы поклонялись бы Аллаху искренне, но они говорили ложь об этом, ибо Мухаммад ﷺ явился к ним с Кораном, но они не уверовали в него, и они скоро узнают о суровом наказании, которое ожидает их в Судный день».

(168) 167 - 170) Поистине, многобожники из числа жителей Мекки говорили до пророчества Мухаммада ﷺ: «Если бы у нас было хотя бы одно из Писаний первых поколений, Таурат, например, то мы поклонялись бы Аллаху искренне, но они говорили ложь об этом, ибо Мухаммад ﷺ явился к ним с Кораном, но они не уверовали в него, и они скоро узнают о суровом наказании, которое ожидает их в Судный день».

(169) 167 - 170) Поистине, многобожники из числа жителей Мекки говорили до пророчества Мухаммада ﷺ: «Если бы у нас было хотя бы одно из Писаний первых поколений, Таурат, например, то мы поклонялись бы Аллаху искренне, но они говорили ложь об этом, ибо Мухаммад ﷺ явился к ним с Кораном, но они не уверовали в него, и они скоро узнают о суровом наказании, которое ожидает их в Судный день».

(170) 167 - 170) Поистине, многобожники из числа жителей Мекки говорили до пророчества Мухаммада ﷺ: «Если бы у нас было хотя бы одно из Писаний первых поколений, Таурат, например, то мы поклонялись бы Аллаху искренне, но они говорили ложь об этом, ибо Мухаммад ﷺ явился к ним с Кораном, но они не уверовали в него, и они скоро узнают о суровом наказании, которое ожидает их в Судный день».

(171) 171 - 173) Нашим посланникам уже было сказано необратимое и неотразимое Слово о том, что им будет оказана помощь против их врагов доводами и силой, дарованных им по милости Аллаха, и что победу одержит Наше войско, которое сражается на пути Аллаха для того, чтобы возвысить Слово Аллаха.

(172) 171 - 173) Нашим посланникам уже было сказано необратимое и неотразимое Слово о том, что им будет оказана помощь против их врагов доводами и силой, дарованных им по милости Аллаха, и что победу одержит Наше войско, которое сражается на пути Аллаха для того, чтобы возвысить Слово Аллаха.

(173) 171 - 173) Нашим посланникам уже было сказано необратимое и неотразимое Слово о том, что им будет оказана помощь против их врагов доводами и силой, дарованных им по милости Аллаха, и что победу одержит Наше войско, которое сражается на пути Аллаха для того, чтобы возвысить Слово Аллаха.

(174) 174) Отвернись, о Посланник, от этих упрямых многобожников до того времени, о котором знает лишь Аллах, и когда придет время их наказания.

(175) 175) Посмотри на них, когда наказание падет на них, и они увидят тогда, когда это [видение] не принесет им уже пользы.

(176) 176) Неужели эти многобожники торопят наказание Аллаха?!

(177) 177) Когда их поразит наказание Аллаха, они переживут худшее утро.

(178) 178) Отвернись от них, о Посланник, пока Аллах не предрешит их наказание.

(179) 179) Смотри, и они увидят наказание и мучения, которые постигнут их от Аллаха.

(180) 180) Пречист твой Господь, о Мухаммад, - Господь силы, и Пресвят от недостатков, которые Ему приписывают многобожники.

(181) 181) Приветствие Аллаха и Его восхваление Его благородным посланникам.

(182) 182) И хвала полностью принадлежит Аллаху, и лишь Он достоин ее. Он - Господь всех миров, и нет у них иного господа, кроме Него.