4 - Сура Женщины ()

|

(1) 1) О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одного человека, вашего праотца, Адама, а из него - сотворил ему супругу – Хаву, и расселил на земле мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга словами: «Я прошу тебя сделать это ради Аллаха», и бойтесь порывать родственные связи, поистине, Аллах наблюдает за вами, и никакие из ваших деяний не скрыты от Него, Он ведет им счет и непременно воздаст каждому по заслугам.

(2) 2) О опекуны! Отдавайте сиротам (это те, кто потерял отца и еще не достиг совершеннолетия) их имущество полностью, когда они достигнут совершеннолетия. Не меняйте запретное на дозволенное, оставляя себе хорошее и ценное имущество сироты, отдав вместо него свое имущество, являющееся скверным и дешевым, и не смешивайте их имущество со своим, поистине, это великий грех перед Аллахом.

(3) 3) Если вы опасаетесь, что будете несправедливы к осиротевшей девушке, находящейся под вашим покровительством после того, как женитесь на ней, и опасаясь, что недобросовестно выплатите ей обязательный брачный дар (махр), или станете причинять ей страдания, так как не питаете к ней любви, то не женитесь на ней, а женитесь на тех женщинах, которые придутся вам по душе, на двух, трех и четырех. Если же вы боитесь, что будете одинаково несправедливы к ним, то довольствуйтесь одной женой и наложницами, поскольку они не имеют столько прав, сколько имеют свободные женщины. Хорошее отношение к сиротам и довольство одной женой, либо наложницами, о которых упоминается в данном аяте, ближе к тому, чтобы избежать несправедливости.

(4) 4) Отдавайте женщинам обязательный брачный дар от всей души, если же они по доброй воле отдадут вам его часть, то вкушайте во благо и на здоровье.

(5) 5) О опекуны! Не отдавайте имущество тем, кто не способен разумно распоряжаться им, ведь Аллах сделал имущество средством для обретения блага для Своего раба, а неразумный сам не способен позаботиться о своем имуществе и сохранить его. Обеспечивайте их пропитанием, приобретайте им одежду, говорите доброе слово, и честно обещайте отдать им их имущество, когда они достигнут совершеннолетия и научатся разумно распоряжаться им.

(6) 6) О опекуны! Когда сирота достигнет совершеннолетия, вручите ему часть его имущества, чтобы посмотреть, как он распорядится им, так вы испытаете его и будете знать, способен ли он разумно распоряжаться своим имуществом. Если он справится с этим испытанием, и таким образом вы поймете, что он способен принимать правильные решения, то отдайте ему его имущество полностью и не пожирайте его, преступая границы Аллаха. Аллах дозволил вам пользоваться имуществом сироты по мере необходимости, в случае, если вы являетесь нуждающимся, а когда придет время передать сироте его имущество, то делайте это в присутствии свидетелей, чтобы соблюсти их права должным образом и избежать любых споров, однако довольно и того, что Аллах является вашим Свидетелем и Он ведет счет делам Своих рабов.

(7) 7) Мужчинам и женщинам принадлежит доля из того, что оставили после смерти родители и ближайшие родственники [братья и дяди], будь она малой или большой, в отличие от времён невежества, когда женщины и дети были лишены права на наследство. Эта доля установлена Всевышним Аллахом, и размер ее определён.

(8) 8) Если при разделе наследства присутствуют родственники, не имеющие доли в наследстве, а также сироты или нуждающиеся, то окажите им добро и одарите их из этого имущества, прежде чем разделить его. Их души испытывают влечение к богатству, которое вы получаете без усилий, так окажите им милость и говорите им доброе слово.

(9) 9) Пусть опасаются те, которые боялись бы за своих малолетних детей, если бы им пришлось оставить их после себя в трудном положении. Пусть они боятся Аллаха в своем отношении к сиротам, которые находятся на их попечении и не поступают с ними несправедливо, отстаивая их интересы так, как хотели бы, чтобы люди отстаивали интересы их собственных детей после их смерти. Пусть те, кто находится возле умирающего человека, призывают его к справедливости по отношению к его детям и советуют ему составить беспристрастное завещание и не лишать себя блага, не оставив никакого завещания.

(10) 10) Поистине, те, которые несправедливо пожирают имущество сироты и распоряжаются им несправедливо, наполняют свои животы кипящим огнем, и они будут гореть в Огне в День воскресения.

(11) 11) Аллах повелевает и заповедует вам оставлять наследство вашим детям, разделив его между ними следующим образом: сын получает долю, равную доле двух дочерей, если умерший оставляет после себя одних дочерей и у него не было сына, то двум дочерям (и более двух) принадлежит две трети того имущества, что он оставил. Если же он оставил после себя всего одну дочь, то ей принадлежит половина того, что он оставил. Каждому из родителей покойного принадлежит одна шестая того, что он оставил, если у него есть сын или дочь. Если же у умершего нет детей и единственными наследниками являются родители, то матери принадлежит одна треть, а остальное наследство принадлежит отцу. Если у покойного есть двое или более, братьев или сестёр, родных или сводных, то его матери принадлежит одна шестая доли, остальное наследует отец, а братья не получают доли. Распределение наследства таким образом, осуществляется только после исполнения завещания, которое оставил покойный, однако необходимо, чтобы его завещание не превышало одной трети своего имущества, и чтобы был полностью выплачен его долг. Всевышний Аллах предписал делить наследство именно таким образом, ведь вам неизвестно, кто из родителей или детей ближе к вам и приносит больше пользы в мирской жизни и жизни вечной. Умирающий может быть хорошего мнения о ком-либо из наследников и оставить ему все своё имущество, или наоборот, быть плохого мнения о наследнике и лишить его доли, ведь ему неизвестна правда о них, только Аллах знает обо всём тайном, и Он определил доли наследства, о чем предписал в Своих аятах, сделал их обязанностью для Своих рабов. Поистине, Аллах Всезнающий, ничего не скрыто от Него, в том числе, и о Его рабах, Он Мудрый в Своем Шариате (законоположениях) и в Своем управлении.

(12) 12) О мужья! Вам принадлежит половина того, что оставили ваши жены, если только у них не остался ребёнок [сын или дочь] от вас, или от другого мужа, если же от них остался ребёнок [сын или дочь], то вам принадлежит одна четверть имущества, которое они оставили. Таков расчёт после вычета по завещанию, которое они оставили и после выплаты долга. О мужья! После вашей смерти вашим жёнам полагается одна четвертая часть того, что вы оставили, в случае, если у вас не было общих с ними детей [сына или дочери], или детей от других жен. Если же после вас остался ребёнок [сын или дочь], то им принадлежит одна восьмая часть того, что вы оставили. Таков расчёт после вычета по завещанию, которое вы оставили, и после выплаты вашего долга. Если же умрет мужчина, который не имел ни детей, ни родителей, или же умрет женщина, которая также не имела ни детей, ни родителей, но имела сводного брата или сводную сестру, то каждый из них получает одну шестую часть, если таких братьев и сестёр больше одного [одной], то все они имеют равные права на наследство, по одной трети части на каждого. Таков расчёт после вычета по завещанию покойного, и после выплаты его долга. Завещание не должно причинять вред наследникам и не должно превышать одной трети имущества. Предписание, которое содержится в этом аяте, является обязательством Всевышнего Аллаха, который Он на вас возложил. Аллах – Знающий о том, что лучше для Его рабов в мирской и Последней жизни, Выдержанный, не торопящийся с наказанием для грешников.

(13) 13) Эти вышеупомянутые законоположения, касаются сирот и других категорий людей, которые Аллах установил для своих рабов, чтобы они действовали в соответствии с ними, кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, следуя Его велениям и остерегаясь Его запретов, Аллах введёт в Райские сады, перед дворцами которых протекают реки, и они пребудут в них вечно. Эта Божественная награда является великим преуспеянием, с которой не сравнится другой успех.

(14) 14) Тех, кто не повинуется Аллаху и Его Посланнику, не признаёт Его закон и не следует ему, преступает границы, установленные Им, Аллах введёт в Огонь, где они пребудут вечно, и их ожидают мучительные наказания.

(15) 15) Призовите в свидетели четырёх справедливых и верующих мужчин против тех из ваших женщин, независимо от того, замужем они или нет, которые совершат мерзкий поступок [прелюбодеяние], и если они [свидетели] засвидетельствуют против них это преступление, то хватайте их и заключайте их (прелюбодеек) в их дома до наступления их смерти или до тех пор, пока Аллах не покончит с ними или не уготовит для них другой путь, отличный от этого. Затем Аллах разъяснил для них другой путь [меру наказания], и постановил наказывать незамужних прелюбодеек ста ударами плетью и изгнанием на год, а для замужней прелюбодейки постановил наказание смертью через побивание камнями.

(16) 16) Если двое из вас совершат мерзкий поступок [прелюбодеяние], то подвергайте их наказанию посредством слова и дела, порицая и позоря их, и побивая руками, вне зависимости от того, были ли они до этого добропорядочными или нет, чтобы удержать их от повторения этого мерзкого преступления. Если же они оставят то, что совершали и исправят свои дела, то не причиняйте им вреда, поскольку кающийся в грехе подобен тому, у кого нет греха, ведь Аллах – Принимающий покаяние раскаявшихся рабов, Милосердный к ним. Такой вид наказания практиковался в первые годы распространения Ислама, затем он был заменён на сто ударов плетью и изгнанием на год для тех, кто не состоял в браке, и смертью через забрасывание камнями для тех, кто состоял в браке.

(17) 17) Аллах принимает покаяние от тех, кто по своему невежеству совершал отвратительные и мерзкие грехи, поскольку грехи влекут за собой дурные последствия и обрекают грешника на страдания. Каждый грешник является невеждой, совершает ли он грех осознано или неосознанно, а затем кается своему Господу и надеется на Его прощение до того, как его постигнет смерть. Покаяние грешника Аллах принимает и прощает его плохие поступки, ведь Аллах – Знающий о положении своих созданий, Мудрый в предопределении и предписании.

(18) 18) Аллах не принимает покаяние от тех, кто совершает злодеяния и не раскаивается до тех пор, пока не ощутит предсмертную агонию и только тогда один из них начинает говорить: «Вот теперь я раскаиваюсь в грехах, что совершал прежде». Аллах также не принимает покаяние от тех, кто умирает, будучи неверующими. Тем, кто совершал грехи и умер неверующим, Мы уготовили мучительное наказание.

(19) 19) О те, которые уверовали в Аллаха и последовали за Его Посланником! Не дозволено вам наследовать жен ваших отцов, подобно тому, как наследуют имущество, и распоряжаться ими по своему усмотрению: жениться на них, либо выдавать замуж против их воли, либо запрещать им выходить замуж. Не дозволено вам удерживать рядом с собой жён, если они вам неприятны, только для того, чтобы причинять им вред и принуждать их отдать вам часть брачного дара, который вы выплатили им. Поступить таким образом дозволено лишь в том случае, если они совершили явную мерзость, в этом случае дозволено удержать их рядом с собой и притеснять их, пока они не вернут вам брачный дар полностью. Обходитесь со своими жёнами достойно, не причиняйте им страдания и относитесь к ним с добром, ведь если вам не понравится в них какое-либо качество, то проявите терпение, и может быть Аллах обернёт то, что вам неприятно в них, великим благом для вас в этой жизни и жизни следующей.

(20) 20) О мужья! Если вы пожелаете развестись со своей женой и заменить её другой, то на вас нет греха. Если вы подарили в качестве брачного дара много имущества той, с которой решили развестись, то вам не дозволено забирать что-либо из него, поистине, это является очевидной ложью (клеветой) и явным грехом.

(21) 21) Как вы можете забрать то, что подарили им, после того, как между вами была близость, любовь, и доверие друг к другу. Желание после всего этого получить имущество, которое вы вручили им в руки обратно, является порицаемым и низким поступком, ведь они брали с вас твёрдое обещание, вверив вам себя в соответствии со Словом Аллаха [Кораном] и Его Шариатом.

(22) 22) Не женитесь на женщинах, на которых были женаты ваши отцы, вам запрещено поступать так, если только это не произошло до Ислама, ведь за это не будет наказания. Женитьба сыновей на жёнах своих отцов является мерзким грехом, причиной гнева Всевышнего Аллаха, и худшим поступком, который только может совершить человек.

(23) 23) Аллах запретил вам заключать брак с вашими матерями и остальными прямыми родительницами по восходящей линии: бабушками и прабабушками по отцовской и материнской линии; также вам запрещены ваши дочери и остальные прямые потомки по нисходящей линии: внучки и правнучки дочери или сына, ваши родные и сводные сёстры, ваши тетки со стороны отца и матери, тетки ваших отцов и матерей, дочери брата и дочери сестры и их прямые потомки по нисходящей линии, ваши матери, вскормившие вас молоком, ваши молочные сёстры, матери ваших жён, с которыми вы вступили или не вступали в близость, ваши падчерицы, находящиеся или не находящиеся под вашим покровительством, если вы вступали в близость с их матерями, а если вы не вступали в близость с их матерями, то нет на вас греха за брак с падчерицей. Вам также запрещено жениться на жёнах ваших родных и молочных сыновей, даже если они не вступали в близость с жёнами. Вам также запрещено жениться одновременно на двух родных или молочных сёстрах, если только это не произошло во время невежества - Аллах простил вам это. Поистине, Аллах – Прощающий своих раскаявшихся рабов, Милосердный к ним. Также Сунна установила запрет одновременно жениться на женщине и её тетке со стороны отца и матери.

(24) 24) Вам также запрещено жениться на замужних женщинах, если только они не стали вашими невольницами в сражении на пути Аллаха, ибо с ними вам разрешено вступать в половую близость по истечению одного менструального цикла, таково предписание Аллаха для вас. Вам дозволены все остальные женщины, если вы стремитесь сохранить свое целомудрие и добиваетесь дозволенного брака посредством своего имущества. А за то удовольствие, которое вы получили от них, отдавайте им брачный дар, которому вас обязал Всевышний Аллах. На вас не будет греха, если вы придете к обоюдному согласию после того, как определили обязательный брачный дар и вы по доброй воле пожелали увеличить размер этого дара, или наоборот, если жена великодушно согласится простить вам его часть, ведь Аллаху лучше известно о Его творениях, ничего от Него не скрыто, Он – Мудрый в Своем управлении [творениями], и в предписании законов [для них].

(25) 25) О мужчины! Если кто-либо из вас не имеет возможности жениться на свободной женщине по причине недостатка имущества, то вам дозволено жениться на верующей невольнице другого мусульманина, а Аллах лучше знает о степени вашей веры и о ваших тайнах. Они [невольницы], такие же верующие и люди, как и вы, посему не питайте отвращение к женитьбе на них. Женитесь на них с разрешения их хозяина и одарите ее достойным брачным даром, не пытаясь снизить его размер или оттянуть время его выплаты. Такой брак с невольницами, разрешен в том случае, если они являются целомудренными женщинами, не совершают прелюбодеяние открыто и не имеют тайных любовников. Если же рабыня после замужества совершит мерзкий поступок [прелюбодеяние], то ее наказание равно половине наказания свободной женщины – пятьдесят ударов плетью, а наказание в виде побивания камнями отсутствует, в отличие от свободных женщин, совершивших прелюбодеяние. Упомянутая дозволенность брака с верующими, целомудренными наложницами, является разрешенной для того, кто опасается, что совершит прелюбодеяние и не имеет возможности жениться на свободной верующей женщине. Но даже и при таких обстоятельствах, ему лучше проявить терпение, нежели женитьба на невольнице, дабы избежать порабощения детей. Аллах – Прощающий тех из Своих рабов, кто раскаивается, Милосердный к ним, и к Его милости относится дозволенность брака с невольницей в случае невозможности заключения брака со свободной женщиной и боязни впасть в грех прелюбодеяния.

(26) 26) Устанавливая такие предписания, Всевышний Аллах желает разъяснить вам характерные черты Его Шариата, Его религии и того, в чем содержится благо для вашей мирской и вечной жизни. Он желает наставить вас на путь пророков, живших до вас, разъяснив вам дозволенное и запретное, похвальные качества и правильные поступки, чтобы вы последовали им. Он желает отвратить вас от ослушания и вернуть к поклонению Ему, ведь Аллах – Знающий о том, что приносит пользу Его рабам, и Он предписывает им это, Он – Мудрый в установлении закона [для рабов], и в управлении их делами.

(27) 27) Аллах желает принять ваше покаяние и простить вам ваши прегрешения, а те же, кто следует за своими страстями, желают сбить вас с прямого пути и отдалить от истины.

(28) 28) Аллах желает облегчить вам следование Шариату и не возлагает на вас больше того, что вы сможете выдержать, поскольку Аллах знает о слабости человека, как физической, так и нравственной.

(29) 29) О те, которые уверовали в Аллаха и последовали за Его Посланником! Пусть никто из вас не присваивает имущество другого, не имея на то права - путем грабежа, воровства, ростовщичества и другими подобными способами, кроме тех случаев, когда это делается путем торговли по обоюдному согласию и договору, в таком случае, это имущество будет являться для вас дозволенным. Не убивайте друг друга, не совершайте самоубийства и не бросайте сами себя на погибель, ведь Аллах Милостив к вам, и к Его милости относится то, что он запретил вам честь, кровь и имущество друг друга.

(30) 30) Того же, кто совершит то, что Я вам запретил [присвоит чужое имущество, проявит враждебность, совершит убийство и тому подобное], зная о том, что это не дозволено, а не по своей забывчивости или своему невежеству, то в Судный день Аллах ввергнет его в огонь Ада, жар и мучения которого невыносимы, ведь это для Аллаха легко и Он способен на всякую вещь и никто не может помешать Ему.

(31) 31) О верующие! Если вы будете избегать тяжких грехов, таких, как приобщение Аллаху сотоварищей, ослушание родителей, убийство, пожирание лихвы [ростовщичество], то Мы простим вам ваши малые грехи и введем вас в почтенное место перед Аллахом - в Рай.

(32) 32) О верующие! Не желайте того, посредством чего Аллах дал преимущество одним из вас перед другими, чтобы это не привело к гневу и зависти. Женщины не должны желать для себя тех особенностей, благодаря которым мужчины получили преимущество над ними, каждому полагается доля из того, что они приобрели. Просите Аллаха одарить вас из Его щедрот, ведь Аллах – Всезнающий, и Он возложил на каждого [женщин и мужчин], соответствующие деяния.

(33) 33) Каждому из вас Мы определили близких, которые наследуют из того, что оставили родители и ближайшие родственники. Отдавайте тем, с кем вы связаны клятвами – союзникам и помощникам, их долю из наследства. Воистину, Аллах – Свидетель всякой вещи, в том числе, и ваших клятв, и договоров. Выделение доли из наследства в пользу союзников практиковалось в начале распространения Ислама, а затем это было отменено.

(34) 34) Мужчины являются попечителями женщин и несут ответственность за них по причине того, что Аллах особо выделил их [мужчин], превосходством [над женщинами], и по причине того, что [мужчины], обязаны обеспечивать и опекать своих женщин. О мужья! Начинайте увещевать и устрашать праведных женщин, покорных Господу, покорных своим мужьям, хранящих то, что полагается хранить в отсутствие мужа, по причине того, что Аллах благословил их в этом и являющихся таковыми, благодаря поддержке Аллаха, и непокорности мужьям словом или поступком которых вы опасаетесь. Если они не слушают ваших наставлений, то избегайте их на супружеском ложе, повернувшись к ним спиной и не вступая с ними в близость, а если и тогда они не слушают вас, то побивайте их, не мучая. Если же они будут покорны вам, то не ищите пути против них и не упрекайте их, воистину, Аллах – Возвышенный над всякой вещью и Великий в Своих качествах и атрибутах, так бойтесь же его!

(35) 35) О опекуны супругов! Если вы опасаетесь, что разлад между ними станет причиной их отдаления друг от друга и вражды, то отправьте к ним справедливого человека из их семей для того, чтобы мирно рассудить между ними: либо развести их, либо помирить. Однако, примирение лучше и предпочтительнее, и если судьи будут стремиться к этому, и прибегнут к наилучшим методам [примирения], то Аллах поможет им примирить супругов и разрешить конфликт между ними с миром. Поистине, ничего [из деяний], рабов не скроется от Аллаха, и Он знает обо всём, что скрыто в ваших сердцах.

(36) 36) Поклоняйтесь Одному лишь Аллаху, следуя Его предписаниям, и не приобщайте к Нему сотоварища; относитесь с добром к родителям, почитайте их и будьте благосклонны к ним; относитесь с добром к близким родственникам, сиротам, беднякам, соседям из числа ваших родственников и соседям, которые не являются вашими родственниками; к находящимся рядом с вами путникам, странникам, которые находятся далеко от своей родины и от своих близких, а также к невольникам. Поистине, Аллах не любит самодовольных гордецов и надменных бахвалов.

(37) 37) Аллах также не любит тех, кто отказывается выполнять свои обязанности перед Ним и делать пожертвования из тех благ, которыми Он их наделил, а также тех, кто на словах и на деле препятствует тому, чтобы другие делали пожертвования. Они скупы в том, чем их одарил Аллах из Своей милости, скрывая свой удел, блага и знания, скрывают истину и распространяют ложь. Такие качества присущи людям неверующим, которым Аллах уготовил унизительное наказание.

(38) 38) Мы также уготовили наказание для тех, кто не верует в Аллаха и в Последний день, и расходует свое имущество напоказ, только для того, чтобы их восхваляли. Таким Мы уготовили унизительное наказание, их заблудил дьявол, за которым они последовали, а если дьявол становится товарищем, то плох такой товарищ!

(39) 39) Что повредило бы этим людям, если бы они уверовали в Аллаха, в Последний день, и искренне делали пожертвования на Его пути? В этом было бы только благо! Аллаху известно о них, Он знает о них и воздаст каждому по заслугам.

(40) 40) Поистине, Всевышний Аллах – Справедливый, и Он не допустит несправедливости по отношению к Своим рабам и с их хороших дел не убудет даже на вес маленького муравья, а их плохие дела не будут утяжелены, если поступок весом с пылинку окажется благим, то Аллах приумножит его и одарит от Себя великой наградой, увеличенной во много раз.

(41) 41) Каково же будет положение [творений], в День Воскресения, когда Мы приведем пророков от каждой общины, свидетельствующих против их поступков, а тебя – о Мухаммад! – приведем свидетелем против твоей общины?

(42) 42) В этот Великий день, те, кто не уверовал в Аллаха и ослушался Его Посланника, пожелает превратиться в прах, так, чтобы сравняться с землей, они не смогут скрыть от Аллаха ни одно из своих дел, потому что Он запечатает их язык и они не смогут говорить, и позволит говорить их рукам и ногам, которые будут свидетельствовать против них и говорить обо всем, что они творили.

(43) 43) О те, которые уверовали в Аллаха и последовали за Его Посланником! Не совершайте намаз, будучи пьяными, пока не протрезвеете и не станете осознавать то, что говорите. Этот запрет был ниспослан до однозначного запрета употребления того, что одурманивает человека. Не совершайте намаз в состоянии полового осквернения и не входите в мечеть, пока не искупаетесь, однако вам дозволяется пройти через мечеть, не задерживаясь в ней. Если же вы больны и не имеете возможность искупаться водой, или находитесь в путешествии, или вышли из туалета после справления нужды, или вы имели близость с женщиной и не нашли воды, то очиститесь чистой землей, обтерев ею ваши лицо и руки. Воистину, Аллах – Снисходительный к вашим упущениям, Прощающий.

(44) 44) О Посланник! Разве ты не видел иудеев, которым Аллах даровал часть знаний в Таурате, которые променяли Прямой путь на заблуждение и стремятся сбить вас, о верующие, с пути, Посланника Аллаха, желая, чтобы вы последовали их путем?!

(45) 45) О верующие! Аллах лучше знает ваших врагов, Он поведал вам о них и разъяснил причины их враждебности по отношению к вам. Довольно вам того, что Аллах является вашим Покровителем, Который защищает вас от их вреда, и достаточно того, что Аллах является вашим Помощником, Который дарует вам победу над ними и защищает вас от их козней!

(46) 46) Среди иудеев есть беззаконники, которые искажают смысл Писания, ниспосланное Аллахом, которые, когда Посланник Аллаха ﷺ повелевает им что-либо, говорят: «Мы услышали твои слова и ослушались твоего повеления». Они насмехаются, говоря: «Послушай то, что мы говорим и чего не слышал ты», и утверждают, что словом «Заботься» они хотят сказать: «Заботься о нас. Прислушайся к нам», но на самом деле они хотя тем самым оскорбить его словом «Глупец». Они кривят своими языками, настраивая людей против Пророка ﷺ, и поносят его религию, а если бы они сказали: «Мы услышали твои слова и повинуемся твоему повелению», вместо слов «Мы услышали твои слова и ослушались твоего повеления», и сказали бы «Послушай» вместо «Послушай то, что ты не слышал», и если бы сказали: «Подожди, пока мы поймем твои слова», вместо: «Присматривай [за нами]» - это было бы для них лучше и справедливее того, что они сказали, поскольку так проявились бы их хорошие нравственные качества, соответствующие сподвижничеству Пророка ﷺ, однако Аллах проклял их по причине их неверия, лишил Своей милости, и они никогда не обретут веру, которая принесла бы им пользу.

(47) 47) О те, которым было даровано Писание - иудеи и христиане! Уверуйте в то, что Мы ниспослали Мухаммаду ﷺ, в подтверждение того, что есть у вас в Таурате и Инджиле, пока Мы не стерли органы чувств с ваших лиц, повернув их назад, и пока Мы не лишили их Своей милости, как лишили милости тех, кто ловил рыбу в субботу, хотя им было запрещено это, Аллах превратил их в обезьян, а ведь воля Аллаха и Его Могущество неотвратимы.

(48) 48) Аллах не прощает того, кто придает Ему в сотоварищи что – либо из Его творений. Он прощает, кому пожелает, по Своей милости, кроме многобожия и неверия, и наказывает, кого пожелает, по Своей справедливости, в соответствии со степенью их грехов. А кто приобщает Аллаху сотоварища и умрет на этом, тот измышлял великий грех, который ему никогда не будет прощен.

(49) 49) О Посланник! Разве ты не видел тех, которые восхваляют самих себя и свои деяния? Но только Аллах восхваляет тех из Своих рабов, кого пожелает, поскольку лишь только Он знает, что скрывается в их сердцах и Он не уменьшит награду Своих рабов даже на величину нити на финиковой косточке.

(50) 50) О Посланник! Посмотри, как они возводят навет на Аллаха, восхваляя самих себя! Одного этого достаточно как греха, исходящего от их заблуждения.

(51) 51) О Посланник! Разве ты не видел иудеев, которым была дарована часть знаний, и ты не удивляешься их положению? Они веруют в то, что взяли себе для поклонения помимо Аллаха, и соглашаясь с многобожниками, говорят: «Эти следуют более верным путем, чем сподвижники Мухаммада ﷺ!».

(52) 52) Они [иудеи] имеют неправильные убеждения, поэтому Аллах лишил их Своей милости, а кого Он лишит Своей милости, тот никогда не найдет себе помощника, который смог бы оказать ему поддержку.

(53) 53) Они не обладают и долей власти, а если бы и обладали, то не дали бы никому даже выемки на финиковой косточке.

(54) 54) Они завидуют Мухаммаду ﷺ и его сподвижникам, так как Аллах даровал им пророка, веру и власть на земле. Но почему они завидуют? Ведь до этого Аллах наделял потомков Ибрахима Небесным Писанием, другими Откровениями, не являющимися писаниями, и большой властью над людьми!?

(55) 55) Среди людей Писания есть такие, которые уверовали в то, что Аллах ниспослал Ибрахиму и пророкам из его потомства, и есть среди них такие, которые отвернулись от его веры - так они отнеслись к тому, что было ниспослано Пророку Мухаммаду ﷺ. Довольно того наказания, которое ожидает в огне Ада тех, кто не уверовал.

(56) 56) Поистине, тех, кто не уверовал в Наши знамения, в Судный день Мы ввергнем в Огонь, который окружит их со всех сторон. Всякий раз, когда их кожа сгорит полностью, Мы заменим ее новой кожей, чтобы они испытывали бесконечные мучения. Поистине, Аллах – Могущественный, ничто Его не одолевает, Он Мудрый в Своих решениях и приговорах.

(57) 57) А тех, кто уверовал в Аллаха и последовал за Его посланниками, совершал добрые деяния, в Судный день Мы введем их в Райские сады, перед дворцами которых текут реки, где они пребудут вечно, будут у них там супруги, очищенные от всего скверного, Мы введем их в густую тень, в которой они не будут ощущать ни жару, ни холод.

(58) 58) Поистине, Аллах велит вам возвращать имущество, которое было вверено вам на хранение его владельцами, и повелевает вам судить между людьми по справедливости. Как прекрасно то, о чем напоминает вам Аллах, и к чему Он вас направляет, поистине, Аллах – Слышащий ваши слова, Видящий ваши деяния.

(59) 59) О те, которые уверовали в Аллаха и последовали за Его Посланником! Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику, следуя Его приказам и остерегаясь Его запретов. Повинуйтесь тем, кто обладает влиянием среди вас, если только они не приказывают вам ослушаться Аллаха. Если вы станете разногласить в чем-либо, то обратитесь к Книге Аллаха и Сунне Его Пророка u, если вы веруете в Аллаха и в Последний день. Обращение к Корану и Сунне лучше, чем спор и высказывание своего мнения, и прекраснее по исходу.

(60) 60) Разве ты не видел, о Посланник, ничтожество лицемеров из числа иудеев, которые отвращают своей ложью о том, что они уверовали в ниспосланное тебе и ниспосланное пророкам, что были до тебя? Они склоняются к тому, чтобы обращаться к закону, установленному человеком, а не к закону Аллаха, хотя им было приказано отвергать такой закон. Сатана хочет отдалить их от истины, окончательно сбив их с прямого пути.

(61) 61) Ты видишь, о Посланник, когда лицемерам говорят: «Обратитесь к тому, что ниспослал Аллах в своей Книге и к Посланнику, чтобы они рассудили между вами в ваших разногласиях», они отворачиваются от тебя и обращаются за правосудием к иному закону помимо закона Аллаха.

(62) 62) Каким будет положение лицемеров, когда несчастье постигнет их по причине их грехов и они придут к тебе, о Пророк, извиняясь и принеся клятву именем Аллаха: «Обращаясь к суду помимо твоего, не имели мы другой цели, кроме как совершение благодеяния и примирения спорящих»?! Они являются лжецами, говоря это, поистине, благодеяние – это Шариат Аллаха для Его рабов.

(63) 63) Они те, о которых Аллах знает, и Ему известно, что они замышляют в своих сердцах, учитывая их лицемерие и порочные стремления. Оставь их, о Пророк, отстранись от них, разъясняй им предписания Аллаха, побуждая и устрашая, говори им словом убедительным и проникающим в их души.

(64) 64) Мы отправляли посланников только для того, чтобы вы подчинялись им с дозволения Аллаха и по Его предопределению. Если после совершения грехов, проявив тем самым несправедливость по отношению к самим себе, они пришли бы к тебе, о Посланник, пока ты был жив, и раскаялись, признав свои злодеяния, и попросили у Аллаха прощения, сожалея об этом, и если бы ты попросил для них прощения, то они нашли бы Аллаха Прощающим, Принимающим покаяние и Милосердным к ним.

(65) 65) Но все не так, как утверждают эти лицемеры! Всевышний Аллах поклялся Самим Собой I, что не будут они искренне уверовавшими до тех пор, пока не изберут для себя судьей во всех своих разногласиях, Посланника, пока он жив, и его Шариат, после его смерти, и пока не будут они довольными решением Посланника, не испытывая в своих душах никакого стеснения и сомнения, и пока не подчинятся ему полностью, следуя предписаниям Аллаха в сердце и на деле.

(66) 66) – 68) Если бы Мы вменили им в обязанность убивать друг друга и покидать жилища, то лишь немногие из них последовали Нашему велению. Пусть же воздают хвалу Аллаху за то, что Он не обременяет их тем, что сделало бы их несчастными. Если бы они покорились Аллаху и совершали то, чем их увещевают, то это было бы лучше для них, чем препирательства в отношении религии, это лишь укрепило бы их веру. Мы даровали бы им великую награду и наставили бы на путь, ведущий к Аллаху и Его Раю.

(67) 66) – 68) Если бы Мы вменили им в обязанность убивать друг друга и покидать жилища, то лишь немногие из них последовали Нашему велению. Пусть же воздают хвалу Аллаху за то, что Он не обременяет их тем, что сделало бы их несчастными. Если бы они покорились Аллаху и совершали то, чем их увещевают, то это было бы лучше для них, чем препирательства в отношении религии, это лишь укрепило бы их веру. Мы даровали бы им великую награду и наставили бы на путь, ведущий к Аллаху и Его Раю.

(68) 66) – 68) Если бы Мы вменили им в обязанность убивать друг друга и покидать жилища, то лишь немногие из них последовали Нашему велению. Пусть же воздают хвалу Аллаху за то, что Он не обременяет их тем, что сделало бы их несчастными. Если бы они покорились Аллаху и совершали то, чем их увещевают, то это было бы лучше для них, чем препирательства в отношении религии, это лишь укрепило бы их веру. Мы даровали бы им великую награду и наставили бы на путь, ведущий к Аллаху и Его Раю.

(69) 69) Те, кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, будут вместе с теми, кому Аллах оказал Свою Милость и ввел в Рай – с пророками, правдивыми мужами, уверовавшими совершенным образом во все, с чем были отправлены посланники, и поступали в соответствии с этим, мучениками, павшими на пути Аллаха, праведниками, проявлявшими благочестие тайно и явно - как же прекрасны эти спутники в Раю!

(70) 70) Упомянутая награда является милостью Всевышнего Аллаха, оказанная Его рабам, довольно того, что Аллах – Знающий и Он вознаградит каждого в соответствии с их деяниями.

(71) 71) О те, которые уверовали в Аллаха и последовали за Его Посланником! Будьте бдительны в отношении своих врагов, готовьтесь к сражению с ними, и будьте готовы отразить их нападение, выступайте против них отрядами, или выступайте все вместе, и поступайте так, чтобы извлечь из своих действий наибольшую выгоду и подавить их.

(72) 72) О мусульмане! Среди вас есть такие, которые медлят со сражением против своего врага и задерживают других по причине своей трусости, поистине, они – малодушные и лицемеры! Если вас настигнет смерть или постигнет поражение, то один из говорит, радуясь своему спасению: «Аллах оказал мне милость тем, что я не участвовал вместе с ними в сражении, иначе бы меня постигло то же, что и их».

(73) 73) О мусульмане! Когда вам достается милость от Аллаха – победа или трофеи, то те, кто не вышел вместе с вами в поход, ведут себя так, словно не являются одними из вас и словно между вами никогда не было ни любви, ни дружбы, они говорят: «Вот если бы и я был вместе с ними в этом сражении, то добился бы великого успеха, как и они!»

(74) 74) Которые, желая мирской жизни, продают её за жизнь вечную, стремясь к ней, и тот, кто сражался на пути Аллаха для установления Его Слова Возвышенного и был убит на этом пути, или одержал победу над врагом, того Аллах вознаградит великой наградой — Раем и Своим Довольством.

(75) 75) О верующие! Что вам мешает сражаться на пути Аллаха, ради возвышения Его Слова и тем самым, спасти от страданий слабых мужчин, женщин и детей, которые взывают к Аллаху со словами: «Господь наш! Выведи нас из Мекки, жители которой чинят несправедливость, приобщая Тебе сотоварища и враждуя с Твоими рабами. Назначь нам от Себя защитника, который станет заботиться о нас и защищать нас. Назначь нам помощника, который избавит нас от страданий!»

(76) 76) Правдивые верующие сражаются на пути Аллаха, чтобы установить Его Слово на земле, а неверующие сражаются на пути своих божеств тагута так сражайтесь же с помощниками сатаны, поистине, если вы будете сражаться с ними, то непременно одержите победу, так как власть сатаны слаба, и не вредит тем, кто полагается на Всевышнего Аллаха.

(77) 77) О Посланник! Разве ты не видел положение некоторых твоих сподвижников, попросивших вменить им в обязанность джихад, однако им было сказано: «Не пытайтесь сражаться, совершайте намаз и выплачивайте закят», это было сказано до того, как джихад был предписан верующим мусульманам. А когда они переселились в Медину и Ислам окреп, им был предписан джихад, однако это стало бременем для некоторых из тех, кто ранее торопился сражаться, ведь они стали бояться людей так, как боятся Аллаха, или даже более того. Они сказали: «Господь наш! Почему Ты приказал нам сражаться? Вот если бы Ты предоставил отсрочку на небольшой срок, пока мы насладимся мирской жизнью». О Посланник! Скажи им: «Какими бы ни были мирские блага, они непродолжительны и скоротечны, а вечная жизнь лучше для тех, кто боится Всевышнего Аллаха, поскольку ее блага вечны, и ваши деяния не будут уменьшены даже на величину нити на финиковой косточке».

(78) 78) Когда придет ваш черед, смерть настигнет вас, где бы вы не находились, даже если вы спрячетесь в возведенных башнях, далеких от поля битвы. Если лицемерам даруется то, что их радует: рождение ребенка, большое богатство, то они говорят: «Это – от Аллаха», а если же их постигает зло: гибель ребенка и лишение богатства, то они винят в этом Пророка ﷺ, говоря: «Это несчастье из-за тебя». О Посланник, скажи им в ответ: «Все печали и радости постигают вас по предопределению и решению Аллаха». Что же произошло с этими людьми, что они едва понимают то, что им говорят!?

(79) 79) О сын Адама! Любое благо, которое достается тебе - дети и богатство - оно от Аллаха, а любая беда, постигающая тебя - гибель детей и лишение богатства - от тебя самого, по причине твоих грехов. О Пророк! Мы отправили тебя посланником от Аллаха ко всему человечеству, чтобы ты донес до них Послание Твоего Господа. Достаточно того, что Аллах является Свидетелем донесения тобою истины, доказательств и знамений, дарованных тебе.

(80) 80) Кто повинуется Посланнику, следуя тому, что он приказал, и сторонясь того, что он запретил, тот последовал приказу Аллаха. О Посланник! А если кто-либо откажется повиноваться тебе, то не печалься о нем, ведь Мы не отправляли тебя их наблюдателем, следящим за их делами. Мы ведем счет их делам и Мы спросим с них за это.

(81) 81) На словах у лицемеров одно: «Мы повинуемся тебе и подчиняемся», однако, когда они покидают тебя, в мыслях у них совершенно другое, нежели то, что они произносят своим языком, замышляя по ночам козни. Аллаху лучше известно об их кознях и о том, что они замышляют, и Он воздаст им сполна за это. Отвернись же от них, они не причинят тебе никакого вреда и уповай на Аллаха, ведь достаточно тебе того, что Аллах - Покровительствующий, на Которого уповают.

(82) 82) Почему они не размышляют над Кораном и не изучают его? ведь тогда они поймут, что в нем нет никаких противоречий, и то, с чем ты пришел – истина. Если бы Коран не был от Аллаха, то они нашли бы много противоречий, в Его законоположениях, предписаниях и смысле.

(83) 83) Когда до лицемеров доходит известие о мусульманах, об их печали или радости, о том, в опасности они, или в безопасности, они разглашают эти известия и распространяют их, а ведь, если бы они обращались с этим к Посланнику Аллаха ﷺ, и людям, обладающим знаниями, которым лучше известно о происходящем, то они бы знали, какие сведения можно предавать огласке, а какие следует скрывать, учитывая пользу для мусульман. О верующие! Если бы не милость Аллаха и Его милосердие к вам, оказанные тем, что Он даровал вам Ислам, Коран, и избавил вас от испытаний, каким подверг лицемеров, то вы бы последовали за сатаной, за исключением некоторых из вас.

(84) 84) О Посланник! Сражайся на пути Аллаха, чтобы возвысить Его Слово, ведь ты отвечаешь только за самого себя и будешь спрошен только за свои деяния. Принуждай к сражению только самого себя, и побуждай верующих сражаться на пути Аллаха, поднимая их боевой дух. Быть может, если верующие будут сражаться на Его пути, Аллах лишит неверующих их силы, поистине, Аллах Могущественен в Своей силе и Суровый в Своем наказании.

(85) 85) Кто будет стремиться помочь другому в совершении благого, тот получит свою долю награды, а кто будет стремиться оказать помощь в совершении дурного, тот получит свою долю греха, Аллах является Свидетелем всего, что совершает человек, и Он воздаст ему по заслугам. Тот, кто станет причиной обретения благого, получит свою долю награды, а тот, кто станет причиной обретения греховного, тот получит свою долю из этого.

(86) 86) Если кто-либо приветствует вас, отвечайте лучшим приветствием или тем же самым, однако, ответить на приветствие более лучшим приветствием, предпочтительнее. Поистине, Аллах - Хранитель всех ваших дел, и Он вознаградит за каждое из них.

(87) 87) Аллах – нет божества, достойного поклонения, кроме Него! Он непременно соберет вас, первых и последних, в День воскресения, в котором нет сомнения, чтобы воздать вам за ваши деяния, и нет правдивее речи, кроме как у Аллаха!

(88) 88) О верующие! Что с вами произошло? Вы разошлись во мнениях относительно лицемеров на две разные группы, одна из которых призывает казнить их за неверие, а вторая группа призывает оставить их в живых по причине их веры. Вам не стоит расходиться во мнениях из – за них, ведь Аллах отбросил их назад, к неверию и заблуждению, по причине их дел, неужели вы желаете наставить на прямой путь тех, кого Аллах лишил поддержки в следовании истине? Кого Аллах ввел в заблуждение, для того ты никогда не найдешь путь к исправлению.

(89) 89) Лицемеры питают к вам вражду и желают, чтобы вы перестали верить в ниспосланное вам и стали похожи на них, уравнявшись с ними, поэтому, не делайте их своими доверенными лицами, которые могли бы оказать вам помощь против вашего врага, и не берите их себе в помощники до тех пор, пока они не переселятся на пути Аллаха, подтверждая свою веру, переселившись с земель многобожия на земли ислама. Если же они откажутся переселяться и отвернутся от вас, оставаясь в том положении, в котором находились прежде, то хватайте их и убивайте, где бы вы их не обнаружили.

(90) 90) Исключением из этого являются те, кто присоединился к народу, с которыми у вас заключен мирный договор, или они пришли к вам, не желая сражаться с вами или сражаться против своего народа. Если бы Аллах пожелал, то позволил им одержать победу над вами, и тогда они непременно сразились с вами, так примите эту милость, оказанную вам Аллахом, не сражайтесь с ними и не берите их в плен. Если они отступят от вас и не станут сражаться с вами, предложат вам мир и сложат оружие, то Аллах не дозволяет вам сражаться с ними и брать их в плен.

(91) 91) О верующие! Вы обнаружите, что есть такие лицемеры, которые будут показывать вам на делах свою приверженность к вам лишь для того, чтобы обезопасить себя от вас, и будут показывать неверие в отношениях с неверующими, чтобы обезопасить себя от них. Всякий раз, когда их призывают к неверию в Аллаха и приобщению Ему сотоварищей, они с готовностью отвечают на этот призыв, и на словах, и на деле. Если они не оставят вас, и станут сражаться с вами, не желая заключать с вами мирный договор, то хватайте и убивайте их, где бы вы их не обнаружили. Мы предоставили вам очевидный довод против тех, кто поступает таким образом по причине их козней и вероломства.

(92) 92) Не дозволено верующему убивать верующего, если только это не произошло по ошибке, неумышленно. Тот, кто убил верующего неумышленно, тот должен освободить верующего раба, чтобы искупить свою вину, а его родственники, которые наследуют ему, обязаны выплатить наследникам убитого выкуп, если только они не откажутся от выкупа и не простят убийцу. Если убитый был верующим из враждебного вам племени, то убийца должен освободить верующего раба, но не обязан выплачивать выкуп, а если убитый не являлся верующим, но принадлежал к народу, с которым у вас заключен мирный договор, то близкие родственники убийцы, которые наследуют ему, должны выплатить семье убитого выкуп, а убийца должен освободить верующего раба во искупление своей вины. Тот, кто не сможет найти раба, которого можно было бы освободить, или не сможет выплатить его стоимость, тому надлежит поститься в течении двух месяцев непрерывно, чтобы Аллах принял его покаяние. Аллах знает о ваших намерениях и обо всем, что вы совершаете, Он Мудрый в Своих предписаниях и законах.

(93) 93) Если кто-либо из вас совершит умышленное убийство верующего безо всякого права на то, то возмездием ему будет Геенна, в которой он пребудет вечно. За совершение этого великого греха, Аллах разгневается на него, лишит его Своей милости и уготовит для него великие мучения.

(94) 94) О те, которые уверовали в Аллаха и последовали за Его Посланником! Когда вы выступите для сражения на пути Аллаха, то удостоверяйтесь в том, с кем вы сражаетесь, не говорите тому, кто показывает перед вами то, что указывает на его Ислам: «Ты не являешься верующим! Ты говоришь это только из страха за свою жизнь и за свое имущество!», и не убивайте его, стремясь к обретению благ мирской жизни и трофеев. У Аллаха есть богатая добыча, которая лучше и прекраснее мирских благ. Прежде вы были подобны тому, кто скрывает веру от своего народа, но Аллах оказал вам милость Исламом, сделал запретной вашу жизнь и кровь, поэтому, верьте тому, кто свидетельствует о своей вере в Аллаха. Поистине, ни одно из ваших дел не скрыто от Аллаха, и Он воздаст вам за все!

(95) 95) Верующие, которые остаются в своих домах и не выходят сражаться на пути Аллаха, не равны верующим, которые сражаются на пути Аллаха, жертвуя своим имуществом и своей жизнью, за исключением тех, кто имеет уважительные причины в виде болезней, слепоты и тому подобному. Аллах на степень возвысил тех, кто сражается на Его пути, жертвуя своим имуществом и своей жизнью над тем, кто не выходит для сражения на Его пути, но каждый, кто сражается, и кто не может выступить на пути Аллаха по уважительной причине, получит ту награду, которую заслужил. Аллах возвысил сражающихся на Его пути над теми, кто не вышел на этот путь, даровав им от Себя великую награду.

(96) 96) Награда – это ступени Рая, находящиеся одна над другой, вместе с прощением грехов и милостью Аллаха, ведь Аллах – Прощающий Своих рабов, Милосердный к ним.

(97) 97) Поистине, кто не переселился на пути Аллаха из земель неверия на земли Ислама и умрет в таком положении, ангелы, забирающие души, спросят у них, укоряя: «В каком положении вы находились? Чем же вы отличаетесь от неверующих?», они ответят, оправдываясь: «Мы были слабы, у нас не было ни силы, ни мощи, чтобы защитить себя». Тогда ангелы скажут им, упрекая их: «Разве земля Аллаха не была обширна для того, чтобы вы переселились на ней, чтобы спасти себя и свою религию от угнетения и притеснения?». Геенна станет обителью для тех, кто не переселился на пути Аллаха, как же скверно это место прибытия!

(98) 98) 99) Эта угроза не относится к тем слабым мужчинам, женщинам и детям, которые имели уважительные причины и не имели силы и мощи для своей защиты и спасения от угнетения и притеснения, которые не смогли ухитриться, и не нашли правильного пути для спасения от притеснителей, таких Аллах может простить по Своей милости, ведь Аллах – Снисходительный к Своим рабам, Принимающий их покаяние.

(99) 98) 99) Эта угроза не относится к тем слабым мужчинам, женщинам и детям, которые имели уважительные причины и не имели силы и мощи для своей защиты и спасения от угнетения и притеснения, которые не смогли ухитриться, и не нашли правильного пути для спасения от притеснителей, таких Аллах может простить по Своей милости, ведь Аллах – Снисходительный к Своим рабам, Принимающий их покаяние.

(100) 100) «Кто совершает переселение на пути Аллаха с земель неверия на земли ислама, стремясь к довольству Аллаха, тот найдет там, куда он переселился, пристанище и землю, не такие, что он покинул, и обретет в них величие и изобилие. Если же кто-либо покинет свой дом, переселяясь к Аллаху и Его Посланнику, после чего его настигнет смерть, то его награда за Аллахом. Ему не навредит то, что он не достиг того места, куда намеревался переселиться, ведь Аллах – Прощающий, Принимающий покаяния своих рабов, Милосердный к ним».

(101) 101) Если вы странствуете по земле или опасаетесь, что на вас могут напасть неверующие, то на вас не будет греха, если вы сократите намаз с четырех ракаатов до двух, совершив из него только два ракаата, поистине, вражда неверующих по отношению к вам, очевидна.

(102) 102) О Посланник! Если ты пожелаешь совершить намаз во время сражения со своим врагом, то раздели свою армию на две группы, одна из которых начнет совершать намаз вместе с тобой, держа своё оружие при себе во время намаза, а вторая группа пусть встанет позади вас, лицом к вашему противнику. Когда первая группа совершит один ракаат вместе с имамом, то пусть встанет позади вас лицом к противнику и завершает намаз самостоятельно, а вторая группа, которая еще не молилась, охраняя вас, пусть подойдет и совершит один ракаат вместе с имамом. Когда имам завершит намаз, то вторая группа пусть самостоятельно завершает оставшийся ракаат, держа оружие при себе и соблюдая осторожность перед врагом. Неверующие хотят, чтобы во время намаза вы проявляли беспечность к своему оружию и своим вещам, чтобы они могли напасть на вас и одним разом покончить с вами. На вас не будет греха, если вы отложите свое оружие, если испытываете неудобство из-за болезни или дождя, но, по возможности, соблюдайте осторожность. Поистине, Аллах уготовил неверующим унизительное наказание.

(103) 103) О верующие! Когда вы завершите намаз, то поминайте Аллаха в каком бы то ни было положении, будь то стоя, или сидя, или лежа на боку, словами тасбиха: [Субхана-Ллах (Пречист Аллах)], словами тахмида: [альхамду-ли-Ллях (Хвала Аллаху)], словами тахлиля: [ля иляха илля-Ллах (нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха)]. Когда вы будете в безопасности, то совершайте полноценный намаз, выполняя все его столпы, как обязательные, так и желательные действия, так, как вам это было предписано. Воистину, намаз предписан верующим в определенное время и не дозволено откладывать его без уважительной причины, если вы находитесь дома. Если же вы находитесь в путешествии, то вам дозволено сокращать и объединять намазы.

(104) 104) О верующие! Не проявляйте слабость и лень, если вы преследуете неверующих, являющихся вашими врагами. Если вы испытываете трудности на поле боя, будь то потеря близких или ранения, то они испытывают такие же трудности, и их терпение не больше вашего, однако, вы надеетесь получить то, на что они не могут надеяться -награду Аллаха, Его поддержку и победу, поистине, Аллах, Знающий о положении Своих рабов, Мудрый в Своем управлении и предписании законов.

(105) 105) О Посланник! Мы ниспослали тебе Коран, в котором – истина, чтобы ты судил между людьми не по своему усмотрению и желанию, а так, как научил тебя Аллах и внушил тебе в Своем Откровении. Не проси за тех, кто не оправдывает доверие, и не защищай их от тех, кто имеет право знать правду.

(106) 106) Проси прощения у Аллаха, ведь Аллах – Прощающий Своих раскаявшихся рабов, Милосердный к ним.

(107) 107) Не заступайся за того, кто предает самого себя и хорошо скрывает свое предательство, поистине, Аллах не любит предателей и лжецов.

(108) 108) Они со страхом и стеснением скрываются от людей, когда совершают грехи, но не скрывают это от Аллаха, Ему известно о них все и ничего от Него не скрыто, Он недоволен ими, когда они тайно произносят речи в защиту лжецов и обвиняют невиновных, однако Аллаху известно обо всем, что они совершают, будь это тайно или явно. Ничего не скроется от Аллаха, и Он воздаст каждому по его делам.

(109) 109) О вы, кто озабочен делами преступников, и ведет тяжбу за них в мирской жизни для того, чтобы оправдать их и защищает их от наказания! Кто тот, который будет препираться за них в Судный день перед Аллахом, когда станет известна вся истина о них?! И кто тот, кто станет их попечителем в этот день?! И нет сомнения, что никто не сможет сделать это!

(110) 110) Если кто-либо совершит злодеяние или будет несправедлив по отношению к самому себе, совершив грех, а затем попросит у Аллаха прощения, признавая свой грех, сожалея о нем и намереваясь не повторять его более, то найдет Аллаха Прощающим и Милосердным к нему.

(111) 111) Тот, кто совершил грех, будь он малый или большой, сам понесет наказание за этот грех, ведь никто не понесет бремя чужого греха на себе. Аллах – Знающий Сведущий о деяниях Своих рабов, Мудрый в Своих предписаниях и установлениях.

(112) 112) А тот, кто ошибся или совершил грех осознанно, а затем обвинил в этом невиновного человека, то тем самым он взвалил на себя бремя явной клеветы и очевидного греха.

(113) 113) О Посланник! Если бы не милость Аллаха, оказанная тебе Его защитой, то те, кто предал самих себя, пожелали бы ввести тебя в заблуждение для того, чтобы ты вынес несправедливое решение. Однако, они обманули лишь самих себя, так как эта попытка обернулась против них самих. Аллах ниспослал тебе Коран и Сунну, обучил тебя истине и свету, о которых ты не знал прежде и оказал великую милость, наделив пророчеством и непорочностью.

(114) 114) Нет добра во многих речах, которые скрывают люди [произносят тайно] и нет в них пользы, если только они не побуждают к милостыне, или к тому, что пришло в Шариате, к благоразумию, к тому, чтобы примирять верующих, стремясь к довольству Аллаха, таким Мы даруем великую награду.

(115) 115) А того, кто воспротивится Посланнику и тому, с чем он явился после того, как ему стало известно о прямом пути, и не последует этим путем, Мы оставим его с тем, что он избрал для себя, и не окажем ему помощи в поисках истины, поскольку он сознательно [по своему желанию] отвернулся от Посланника, и Мы ввергнем его в Геенну, как же скверно это место прибытия!

(116) 116) Поистине, Аллах не прощает, когда Ему приобщают сотоварища, но прощает, по Своей милости и милосердию, кому пожелает, все остальные прегрешения, а многобожник останется в Огне навечно. А тот, кто приобщал Аллаху сотоварища, тот сбился с истины и впал в глубокое заблуждение, так как приравнял Аллаха к Его творениям, чем совершил великую несправедливость.

(117) 117) Многобожники поклоняются идолам с женскими именами аль-Лят и аль-Узза, и взывают к ним наряду с Аллахом, которые не способны принести пользу или причинить вред. На самом деле, они поклоняются дьяволу, ослушиваясь Аллаха, нет никакой пользы в таком поклонении, поскольку это дьявол наущает их.

(118) 118) Аллах лишил сатану Своей милости, и тогда он поклялся своему Господу: «Я непременно заберу назначенную часть Твоих рабов и собью их с прямого пути.

(119) 119) Я непременно собью их с прямого пути, обману их надеждами при помощи ложных обещаний, приукрашу им их заблуждение, прикажу им обрезать уши у скотины, чтобы стало запретно то, что было дозволено Аллахом, и прикажу им искажать творение Аллаха и их естество. Тот, кто избрал своим покровителем и помощником проклятого дьявола и стал подчиняться ему, тот потерпел очевидный убыток.

(120) 120) Сатана обманывает людей ложными обещаниями и призрачными надеждами, но на самом деле, он обольщает их.

(121) 121) Для тех, кто последовал по стопам сатаны, поверив его обещаниям, местом прибытия станет Геенна, откуда они не найдут путь к спасению.

(122) 122) «А тех, которые уверовали в Аллаха и совершали праведные деяния, которые приближают к Нему, Мы введем в Райские сады, перед дворцами которых текут реки, где они пребудут вечно. Таково обещание Аллаха, которое, поистине, правдиво, ведь Он не нарушает Своего обещания, а чья речь может быть правдивее, чем речь Аллаха?!»

(123) 123) О мусульмане! Спасение и успех невозможно достичь посредством ваших пустых мечтаний или пустых надежд людей Писания, ведь они достигаются только путем совершения праведных деяний. Тот, кто творит зло, получит за него воздаяние в День Воскресения и не найдет себе покровителя и помощника, которые бы принесли ему пользу или избавили от наказания.

(124) 124) А тех мужчин и женщин, которые совмещают веру с праведными поступками и совершают некоторые из праведных дел, искренне веруя во Всевышнего Аллаха, Мы введем в Рай, и их награда не будет уменьшена даже на величину выемки на финиковой косточке.

(125) 125) Чья религия может быть лучше и прекраснее той, в которой раб Аллаха обратил к Нему свой лик, проявив покорность и в душе, и на деле, очистил свои намерения, совершал благое, следуя Шариату Аллаха и религии Ибрахима, являющейся основой религии Мухаммада ﷺ, проявлял непричастность к многобожию и неверию, придерживался прямого пути единобожия и веры, ведь из всех Своих творений, Аллах избрал Ибрахима Своим возлюбленным рабом.

(126) 126) Вся власть принадлежит Одному Аллаху, и на небесах, и на земле, Он объемлет всякую вещь Своим сотворением посредством Его знания и мощи, и посредством Своего управления.

(127) 127) О Посланник! Они спрашивают тебя о том, какие права и обязанности имеют женщины, скажи: «Аллах сам разъяснит вам то, о чем вы спросили. Он разъяснит вам аяты Корана, касающиеся отношения к женщинам – сиротам, находящимся под вашим покровительством, которым вы не отдаете брачный дар и наследство, принадлежащие им по праву. Вы не желаете жениться на них, но и не разрешаете им выходить замуж за других, посягая, таким образом, на их имущество. Он также разъяснит вам по поводу слабых детей, которым полагается отдавать их долю наследства, на которое они имеют право, и которых запрещено притеснять, присваивая их имущество. Он разъяснит вам, каким должно быть ваше отношение к сироте, исходя из принципа справедливости, и вашей обязанности обучить их тому, из чего они могли бы извлечь выгоду в мирской и в вечной жизни. Любое добро, которое вы совершаете для сирот и других людей, известно Аллаху, и Он воздаст вам за все ваши благие деяния».

(128) 128) Если женщина опасается, что муж будет проявлять к ней неприязнь или отворачиваться от нее, то на них обоих не будет греха, если они заключат между собой мир и жена простит ему упущения в выполнении некоторых его обязанностей, касающихся расходов на жену и делении ночей, при условии сохранения брака, в таком случае, мирное решение лучше, чем развод. Сами по себе люди [души] являются по своей природе алчными и скупыми и не желают проявлять снисхождение друг к другу и честность по отношению друг к другу, поэтому вы должны стремиться к тому, чтобы воспитывать себя, проявляя милость, снисходительность и терпимость по отношению друг к другу и если вы улучшите все свои дела и будете богобоязненными, подчиняясь Аллаху и Его приказам и отдаляясь от Его запретов, то ведь Аллаху известно о том, что вы совершаете, ничего не скрыто от Него и Он вознаградит вас в соответствии с вашими делами.

(129) 129) Вы никогда не сможете, о мужья, быть полностью справедливыми к своим женам в своём сердце, даже если вы очень сильно будете желать этого, ведь это неподвластно вам, так не наклоняйтесь же полностью к одной, из-за того, что не любите другую, оставляя ее в подвешенном состоянии, словно у нее нет мужа и не имеющей надежды на другое замужество. И если вы исправите то, что между вами, возложив на свою душу то, что не любо для вас в правах жены и будете проявлять в этом богобоязненность перед Аллахом, то ведь, поистине, Аллах - Прощающий и Милосердный по отношению к вам.

(130) 130) Если супруги разведутся по обоюдному согласию или по требованию жены, то Аллах обогатит каждого из них из Своей обширной милости, одарив мужчину женой, лучше прежней, и одарив женщину мужем, лучше прежнего Милость Аллах обширна, и Он – Мудрый в Своем управлении и в Своем предопределении.

(131) 131) Одному Аллаху принадлежит власть на небесах, на земле, и над тем, что между ними. Мы заповедали людям Писания – иудеям и христианам, подчиняться приказам Всевышнего Аллаха и сторониться Его запретов, и если вы отвергнете этот завет, то навредите только самим себе, ведь Аллах не нуждается в вашем поклонении, у Него - вся власть на небесах и на земле, Он - Богатый, не нуждающийся в Своих созданиях, Достохвальный во всех Своих качествах и поступках.

(132) 132) Одному Аллаху принадлежит власть на небесах и на земле, Он достоин того, чтобы подчинялись только Ему, и достаточно Аллаха для всех Его созданий, Покровителя, управляющего всеми их делами.

(133) 133) Если Он пожелает, то погубит вас, о люди, и заменит вас другими, которые будут следовать Ему и не будут ослушаться Его, ведь Аллах способен на это.

(134) 134) Те из вас, о люди, кто желает награды только жизни этой, знайте, что у Аллаха - награда мира этого и мира вечного, так просите у Него награду обоих миров, ведь Аллах Слышащий ваши слова, Видящий ваши дела и вознаградит вас за это.

(135) 135) О те, которые уверовали в Аллаха и последовали за Его Посланником! Отстаивайте справедливость при любых обстоятельствах, будьте свидетелями на стороне истины, даже если это свидетельство будет против вас самих, или против ваших родителей, или против близких родственников. Пусть ваше справедливое свидетельство не будет зависеть от богатства или бедности обвиняемого, только Аллах сможет защитить их лучшим образом и лишь Ему ведомо о том, что приносит им большую выгоду. Не следуйте своим страстям, будучи свидетелями, не искажайте правдивое свидетельство и не отказывайтесь выступать свидетелями, а если вы поступите таким образом, то ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете.

(136) 136) О те, которые уверовали! Будьте стойкими в своей вере в Аллаха, в Его Посланника, в Коран, который Он ниспослал Своему Посланнику, и в Писания, которые были ниспосланы посланникам до него, а кто не уверовал в Аллаха, Его Ангелов, Писания, посланников и Последний день, тот сбился с прямого пути.

(137) 137) Поистине, те, которые неоднократно впали в неверие после того, как уверовали, тем, что вошли в религию Аллаха, а затем отреклись от нее, затем вновь вошли в нее, а затем вновь отреклись и будут упорствовать в своем неверии, и умрут на этом, Аллах никогда не простит ни их, ни их грехи, не наставит их на прямой путь, ведущий к Нему.

(138) 138) Обрадуй лицемеров, о Посланник, проявляющих веру внешне и скрывающих свое неверие, тем, что в Судный день Аллах уготовил для них мучительные страдания.

(139) 139) Такое наказание их ожидает за то, что они взяли себе в друзья и помощники неверующих помимо верующих, поистине, вызывают недоумение те, которые делают их [неверующих] своими приближенными! Неужели они надеются обрести с ними силу и могущество, которые смогут возвысить их?! Поистине, вся сила и мощь – только у Одного Аллаха!

(140) 140) Всевышний Аллах в Священном Коране ниспослал для вас, о верующие, если вы находитесь в каком-либо собрании и если слышите, что кто-либо проявляет неверие по отношению к аятам Корана и насмехается над ними, вы должны покинуть это собрание и отказаться от сидения с ними до тех пор, пока они не станут говорить о другом, не касающемся неверия в аяты Корана и насмешек над ним, и, поистине, если вы продолжите находиться там, где проявляется неверие и высмеиваются аяты Корана после того, как вы это услышали, вы будете подобны тем, кто отвернулся от приказа Аллаха, потому что вы ослушались Аллаха, сидя вместе с неверующими, которые ослушаются Его. Поистине, в Судный день Аллах соберет всех лицемеров, проявляющих Ислам внешне и скрывающих свое неверие, вместе с неверующими в Огне Ада.

(141) 141) Они ждут, когда вас постигнет беда или радость, если Аллах одарит вас победой и вам достанутся трофеи, то они говорят вам: «Разве мы не были с вами? Разве мы не засвидетельствовали то, что засвидетельствовали вы?». Они поступают так, чтобы получить долю из трофеев. А если доля достается неверующим, то лицемеры говорят им: «Разве мы не покровительствовали вашим делам? Разве мы не заботились о вас, не помогали вам, и не защищали вас от верующих?» Аллах рассудит между вами всеми в День воскресения. Он вознаградит верующих тем, что введет их в Рай, и воздаст лицемерам по заслугам, ввергнув их в нижайшие степени Ада. Всевышний Аллах по Своей милости никогда не даст неверующим власть над уверовавшими, и наилучший исход будет за ними.

(142) 142) Поистине, лицемеры пытаются обмануть Аллаха, проявляя ислам внешне и скрывая неверие в своих сердцах, однако, это Он обманывает их, поскольку Он защищает их кровь, хотя знает об их неверии. Когда они встают на намаз, то встают неохотно, и поминают Аллаха лишь немного, когда видят верующих. Аллах уготовил для них мучительные страдания в Последней жизни.

(143) 143) Лицемеры колеблются между верой и неверием, они не относятся к числу мусульман ни внешне, ни сердцем, и не относятся к числу неверующих. Сами они находятся с верующими, но их сердца – с неверующими. О Посланник! Для того, кого Аллах ввел в заблуждение, ты не найдешь путь к наставлению на истину.

(144) 144) О те, которые уверовали в Аллаха и последовали за Его Посланником! Не берите неверующих себе помощниками и друзьями помимо верующих, неужели этим вы желаете предоставить Аллаху очевидный довод против себя, который подвергает вас наказанию?

(145) 145) Поистине, в День Воскресения Аллах ввергнет лицемеров в самые нижайшие степени Ада, и ты не найдешь для них помощника, который избавил бы их от наказания Аллаха

(146) 146) кроме тех, которые вернулись к Аллаху, раскаялись в своем лицемерии, исправили свои намерения, соблюдали завет Аллаха, и совершали праведные деяния искренне, ради Аллаха, не напоказ, такие люди будут вместе с верующими в мирской и вечной жизни, где Аллах их одарит великой наградой.

(147) 147) Аллаху нет нужды подвергать вас наказанию, если вы будете благодарны Ему и уверуете в Него. Он – Всевышний, Благодетельный, Милосердный. Он наказывает вас только за ваши прегрешения, но если вы исправите свои деяния, будете благодарны Ему за блага, оказанные вам, уверуете в Него сердцем и внешними поступками, то Он никогда не накажет вас. Аллах – Признательный к тем, кто признает Его блага, и Он увеличивает их награду. Он – Знающий о степени веры Своих рабов, и Он вознаградит каждого по их делам.

(148) 148) Аллах не любит, когда злословят вслух, напротив, Ему ненавистно это и Он предупредил, что за это положено наказание. Но если с человеком поступили несправедливо, ему дозволено произносить плохие речи и проклятья в адрес обидчика, чтобы пожаловаться на него [обидчика], и наказать его в той же степени, в какой ему причинил вред обидчик. Но будет лучше, если испытавший несправедливость проявит терпение, ведь Аллах - Слышащий, Знающий, Он слышит ваши слова и знает о том, что у вас в сердцах, посему, сторонитесь плохих речей или плохого умысла!

(149) 149) Если вы обнаружите доброе слово или деяние, или же скроете их, либо простите того, кто плохо обошелся с вами, то ведь Аллах – Всепрощающий и Всемогущий, так пусть прощение станет чертой вашего характера, и быть может, Аллах простит вас.

(150) 150) Поистине, те, кто не верует в Аллаха и Его посланников, и хотят сделать различие между Аллахом и Его посланниками, веруя в Него [Аллаха], и отвергая их [посланников], и говоря: «Мы веруем в одних посланников, и не веруем в других». Таким образом они хотят найти путь между верой и неверием, полагая, что он спасет их от наказания.

(151) 151) Те, кто идет таким путем – суть неверующие, ведь кто не верует во всех посланников или в некоторых из них, тот не уверовал в Аллаха и Его посланников, и для таких [неверующих], Мы уготовили унизительное наказание в День Воскресения, в наказание за их горделивость по отношению к религии Аллаха и Его посланникам.

(152) 152) «А тех, которые уверовали в Аллаха, признали Его своим Единственным Господом, не приобщали Ему сотоварища, уверовали во всех Его посланников и не делали различий между ними, как это делают неверующие, Аллах одарит великой наградой за их веру и праведные деяния, исходящие от нее [от веры]». Поистине, Аллах – Принимающий покаяние раскаявшихся рабов и Милосердный к ним.

(153) 153) О Посланник ﷺ! Иудеи просят тебя, чтобы ты ниспослал для них Писание с неба одним разом, подобно Мусе, дабы это послужило признаком твоей правдивости. Не удивляйся их словам, ведь их предшественники просили у Мусы о еще большем, когда просили показать им Аллаха воочию. Тогда их поразила молния в наказание за их грехи, после чего Аллахﷻ вновь оживил их. А затем, после того, как им явили ясные знамения, подтверждающие Единство Аллаха в Его господстве и божественности, они стали поклоняться вместо Аллаха тельцу, но Мы простили их и даровали Мусе ясное доказательство, которое он предоставил своему народу.

(154) 154) По причине нарушения ими завета, Мы подняли над ними гору, устрашая их, чтобы они не нарушали его [завет] более, и сказали им: «Войдите в Иерусалим через врата, склонив головы, поклонившись», но они вползли задом. Мы сказали им: «Не нарушайте запрет и не ловите рыбу по субботам», и взяли с них твердое обещание не делать этого, однако они нарушили это свое обещание.

(155) 155) За то, что они нарушали свои обещания, отвергали знамения Аллаха, осмеливались убивать пророков, и сказали Мухаммаду ﷺ: «Наши сердца покрыты завесой, поэтому мы не понимаем того, что ты говоришь», хотя это не так, Мы лишили их Своей милости и запечатали их сердца так, что до них не доходит благое, и поэтому их вера ничтожна и бесполезна.

(156) 156) Мы лишили их Своей милости за их неверие, и за то, что они обвинили Марьям u, в прелюбодеянии и возвели, тем самым, великий навет.

(157) 157) Мы прокляли их за то, что они горделиво и ложно заявили: «Мы убили Мессию Ису сына Марьям, посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, как они это утверждают, а убили и распяли того человека, которому Аллах придал облик Исы, и им только показалось, что убитый и есть Иса. Иудеи, которые утверждают, что убили Ису, и христиане, которые выдали его им, находятся в неведении и сомнениях относительно Исы. Они лишь следуют своим предположениям, а ведь они никогда не заменят истину, ведь на самом деле, они не убили и не распяли его.

(158) 158) Напротив, Аллах спас его от их козней, и вознес его телом и душой к Себе, ведь Он Могущественный в Своей власти, Непобедимый, Мудрый в Своем управлении, Своих предопределениях и предписаниях.

(159) 159) После того, как перед Концом света Иса снизойдет на землю, среди людей Писания не останется не уверовавших в него. А в Судный день он станет свидетелем их деяний, тех, что соответствовали и противоречили закону.

(160) 160) За то, что иудеи поступали несправедливо, сбились с прямого пути и сбивали с него других, Мы запретили им часть благой пищи, которая была им дозволена. Мы запретили им всех животных с нераздвоенными копытами, сало коров и овец, кроме того, что находится на спинном хребте, пока отказ от благого не стало их характерной чертой.

(161) 161) За то, что иудеи занимались ростовщичеством после того, как Аллах запретил им это, и за то, что они незаконно пожирали имущество людей, Мы уготовили для неверующих из них болезненные мучения.

(162) 162) «Однако те из иудеев, кто обладает знаниями и придерживается их, и верующие [мусульмане], подтверждают истинность Корана, который был ниспослан тебе, о Посланник, а также они подтверждают истинность Писаний, что были ниспосланы посланникам до тебя, таких как: Таурат, Инджиль, совершают намаз, выплачивают из своего имущества закят, веруют в Единственного Бога – Аллаха, не приобщая Ему сотоварища, и веруют в Судный день. Тех, кому присущи упомянутые качества, Мы одарим великой наградой».

(163) 163) О Посланник! Поистине, Мы внушили тебе Откровение, подобно тому, как внушили его пророкам до тебя, и ты не являешься первым из посланников. Мы внушили Откровение Нуху и пророкам, которые пришли после него. Мы внушили Откровение Ибрахиму и его сыновьям, Исмаилу, Исхаку и их коленам [пророкам из племен потомков бану Исраиль – двенадцать племен сыновей Йакуба], и Мы даровали Писание Давуду - Забур.

(164) 164) Мы отправляли посланников, о которых Мы рассказали тебе истории в Коране, и отправляли посланников, о которых нет историй в Коране, и в том, что Мы не рассказали о них, заключается мудрость. С пророком Мусой Аллах вел настоящую беседу о пророчестве без посредника так, как подобает Его величию, оказывая, таким образом, почтение Мусе.

(165) 165) Мы отправляли их радостными вестниками о щедрой награде для тех, кто уверует в Аллаха, и увещевателями, предостерегающими от мучительных наказаний для тех, кто не уверовал в Него, чтобы после того, как Аллах отправил к людям посланников, у них не было никакого довода против Аллаха, которым они могли бы оправдать себя. Поистине, Аллах – Могущественный в Своей власти, Мудрый в Своем решении.

(166) 166) О Посланник! Если иудеи не уверовали в тебя, то ведь Сам Аллах подтвердил твою истинность, ниспослав тебе Коран, в котором –Знание, которому Он пожелал обучить Своих рабов, чтобы они узнали, что Он любит, а что не любит. Ангелы вместе с Аллахом свидетельствуют об истинности того, с чем ты явился, но довольно и того, что Аллах является Свидетелем, и довольно одного Его свидетельства!

(167) 167) Поистине те, кто не верит в твое пророчество и сбивает людей с религии Ислам уже отдалились от истины.

(168) 168) Поистине, тех, кто не верует в Аллаха и Его посланников, тем самым поступая несправедливо по отношению к самому себе, оставаясь своем неверии, Аллах не простит и не наставит на прямой путь, который мог бы их спасти от Его наказания.

(169) 169) Он поведет их лишь путем, ведущим в Геенну, в которой они пребудут вечно, ведь это для Аллаха легко, нет ничего невозможного для Него!

(170) 170) О люди! К вам явился Посланник Мухаммад ﷺ, с прямым путем и истинной религией от Всевышнего Аллаха, так уверуйте в то, с чем он пришел, это будет лучше для вас в этой и Последней жизни. А если вы не уверуете в Аллаха, то ведь Аллах не нуждается в вашей вере, и Ему нисколько не навредит ваше неверие, Ему принадлежит власть на небесах, на земле и тем, что между ними. Аллах знает о том, кто заслуживает прямого пути, такому Он облегчает его, и знает о том, кто не заслуживает того, чтобы понять и принять истину, и такого Он лишает возможности увидеть ее. Аллах – Мудрый в Своих словах, поступках, предписаниях и законах.

(171) 171) О Посланник! Скажи христианам – людям Инджиля: «Не преступайте границы в своей религии и говорите об Аллахе относительно Исы u, только правду». Поистине, Мессия Иса - сын Марьям, является посланником Аллаха, которого Он отправил к людям с истиной, которого сотворил посредством Своего Слова, с которым Джибриль был отправлен к Марьям. И это было Слово: «Будь», которое сбылось, это был дух от Аллаха, который Джибриль вдохнул в Марьям, по велению Аллаха. Так уверуйте в Аллаха и во всех Его посланников, не делая различий между ними, и не говорите: «бог – Троица!». Перестаньте утверждать эту ложь, ведь это будет лучше для вас и в мирской, и Последней жизни. Поистине, Аллах является Единственным Богом, Который пречист от сотоварищей и от сына. Он –Богатый, Ему принадлежит власть на небесах, власть на земле, и власть между ними. Аллах ведет счет всему, что на небесах и на земле, и Он управляет всем.

(172) 172) Ни Иса сын Марьям, ни ангелы, которых Аллах возвысил и приблизил к Себе, никогда не откажутся и не посчитают для себя унизительным быть рабами Аллаха. Как же вы можете считать Ису богом!? И как многобожники могут считать ангелов богами!? А всех тех, кто считает для себя унизительным поклонение Аллаху и превозносится над ней, Он соберет в День Воскресения, и каждому воздаст по заслугам.

(173) 173) «Тех, которые уверовали в Аллаха, уверовали в Его посланников и совершали праведные деяния искренне ради Аллаха и в соответствии с Его Шариатом, Он дарует награду за их благодеяния и ничего из их добра не будет утеряно. Напротив, Аллах многократно увеличит их награду по Своей милости и доброте. А тех, которые посчитали унизительным для себя поклонение Аллаху и повиновение Ему, и проявляли высокомерие, Он подвергнет мучительным страданиям, и не найдут они для себя покровителя вместо Аллаха, который принес бы им пользу, и не найдут помощника, который избавил бы их от мучений».

(174) 174) О люди! К вам уже явилось убедительное доказательство от вашего Господа, которое рассеивает всякие сомнения и не оставляет вам никакого оправдания – это Мухаммад ﷺ, и Мы ниспослали вам ясный свет - этот Коран.

(175) 175) Тех, кто верует в Аллаха и придерживается Корана, ниспосланного их Пророку, Аллах помилует тем, что введет их в Рай, увеличит их награду, возвысит в степенях, и окажет им помощь в становлении и укреплении на прямом пути, в котором нет кривизны, и который является путем, ведущим к вечному Раю.

(176) 176) О Посланник! Они просят тебя вынести решение по поводу наследства «каляля», то есть того, у кого нет ни отца, [ни деда], ни родных детей, [ни внуков от сыновей]. Скажи: «Аллах вынесет решение относительно их. Если умер человек, у которого нет ни отца, ни сына, но есть родная сестра или сестра по отцу, то ей принадлежит половина того, что он оставил из имущества, такова ее доля. Если у него есть родной брат или брат по отцу, то ему принадлежит все его имущество, если у покойного не осталось других наследников. Если были другие наследники, то брат наследует все имущество, оставшееся после них. Если родных сестер или сестер по отцу две или более того, то они наследуют две трети его имущества. А если у покойного остались родные сестры и братья, или сестры и братья по отцу, то они наследуют все его имущество, исходя из правила: «Доля каждого мужчины равна доле двух женщин». Мужчина наследует вдвое больше имущества, чем женщина. Аллах разъясняет вам решение относительно наследников «каляля» и других [умерших], так не впадайте же в заблуждение в этом вопросе, Аллах – Всезнающий, ничего от Него не скрыто.