9 - Сура Покаяние ()

|

(1) 1) О мусульмане, это - непричастность Аллаха и Его Посланника, а также, объявление о завершении договоров, которые вы заключили с многобожниками на Аравийском полуострове.

(2) 2) О многобожники, посему, безопасно странствуйте по земле в течение четырех месяцев, ведь не будет вам после этого ни договора, ни спокойствия. Будьте уверены, что вы не сможете избежать наказания Аллаха и Его мучений до тех пор, пока вы остаетесь в своем неверии, и будьте уверены, что Аллах унизит неверующих, убивая и подвергая их плену в мирской жизни, и ввергнет в Ад в жизни вечной. Это касается тех, кто нарушил договор, и тех, кто заключил мирный договор на неопределенный срок. А мирный договор, заключенный на определенное время, обязательно должен быть выполнен до конца срока, даже если его срок превышает четыре месяца.

(3) 3) Возвещение от Аллаха и Его Посланника всем людям в день жертвоприношения о том, что Аллах непричастен к многобожникам и Его Посланник также непричастен к ним. О многобожники, если вы раскаетесь в своем многобожии, то это будет лучше для вас, а если вы откажетесь от покаяния, то, будьте уверены, что вы не сможете избежать наказания Аллаха. О Посланник, сообщи тем, которые не веруют в Аллаха весть которая огорчит их – о мучительном наказании, что их ожидает.

(4) 4) За исключением тех многобожников, с которыми вы заключили мирный договор и которые после этого ни в чем его не нарушили, они не подпадают под упомянутое выше предписание. Выполняйте договоры, заключенные с ними до истечения их срока, поистине, Аллах любит богобоязненных, которые соблюдают Его законы, в том числе, выполнение договоров, и любит тех, кто сторонится Его запретов, среди которых -предательство.

(5) 5) По завершению запретных месяцев, в которые вы дали гарантию безопасности своим врагам, убивайте многобожников, где бы вы их не находили, осаждайте их в их крепостях и поджидайте их на дорогах, а если они раскаются перед Аллахом и отрекутся от многобожия, будут совершать намаз и выплачивать закят из своего имущества, то они станут для вас вашими братьями в Исламе, и в таком случае, оставьте их. Поистине, Аллах – Прощающий тех из Его рабов, кто раскаялся и Милосердный к ним.

(6) 6) О Посланник, если какой-либо многобожник, чья кровь и имущество дозволены вам, явится к тебе и попросит убежища, то предоставь ему убежище, чтобы он мог услышать Коран. Затем доставь его в безопасное место, поскольку неверующие люди не знают сути этой религии, а когда они познают ее, послушав чтение Корана, то быть может, они последуют прямым путем.

(7) 7) О мусульмане, у многобожников не может быть договора ни с Аллахом, ни с Его Посланником, и никаких гарантий безопасности, за исключением тех договоров, которые вы с ними заключили у Заповедной мечети при Худейбийском перемирии. Если они соблюдают договор, заключенный между ними и вами не нарушая его, то и вы соблюдайте его и не нарушайте. Поистине, Аллах любит тех из Своих рабов, кто богобоязнен, следуя Его приказам и остерегаясь от Его запретов.

(8) 8) Какие могут обещания и безопасность для них, к тому же, если они - ваши враги? Если они одержат победу над вами, то не станут бояться ни Аллаха, ни разрыва родственных отношений, не нарушения договоров, а, напротив, они подвергнут вас мучительным страданиям! При помощи хороших речей, которые они произносят, они добиваются вашего, но их сердца противоречат тому, что у них на языке, и большинство из них вышло из-под подчинения Аллаху.

(9) 9) Они заменили и изменили аяты Корана, предписывающие соблюдение договоров, продав их за ничтожную цену и за мирские блага, потакая тем самым своим страстям и желаниям. Они удерживали себя от следования истине, противоречили ей и удерживали других. Поистине, скверны их деяния и то, что они совершают!

(10) 10) Они не испытывают страх перед Аллахом, и их не удерживают ни родственные связи, ни договоры с верующими, и они не перестают враждовать с ними. Они - преступающие границы Аллаха, и им присущи такие качества, как враждебность и несправедливость.

(11) 11) Но если они раскаются в своем неверии перед Аллахом, произнесут два свидетельства, будут совершать намаз и выплачивать закят, то они станут мусульманами и вашими братьями по вере. У них будут такие же права и обязанности, что и у вас, и вам не будет дозволено убивать их, ведь принятие ими Ислама защищает их кровь, имущество и честь. Мы разъясняем знамения для людей разумеющих, извлекающих из них пользу, и приносящим пользу другим.

(12) 12) Если эти многобожники разорвут договор, согласно которому вы обещали им оставить сражение на определенный срок, и будут оскорблять вашу религию, то сражайтесь с ними, ведь они – предводители неверия и стоят во главе его. Не давайте им обещаний и не заключайте с ними договоров, которые могли бы защитить их кровь, убивайте их в надежде на то, что они оставят свое неверие, не будут нарушать договоры и оскорблять вашу религию.

(13) 13) О верующие, почему вы не сражаетесь с народом, который нарушает договоры и не держит свое слово, и который добивался в своих собраниях изгнания Пророка ﷺ из Мекки? Они первыми начали сражение, оказав помощь союзникам курайшитов – племени Бакр против племени Хузаа - союзников Пророка ﷺ. Неужели вы боитесь их и не станете сражаться с ними? Аллах, более достоин того, чтобы Его боялись, если вы действительно являетесь верующими.

(14) 14) Сражайтесь, о верующие, с этими многобожниками, поистине, если вы сразитесь с ними, Аллах накажет их вашими руками тем, что убьет их, опозорит их поражением и пленом и окажет вам помощь над ними, одарив вас победой. Он исцелит груди верующих людей, которые не видели сражение, и не смогли увидеть поражение врага, его смерть и плен, и не смогли видеть победу верующих.

(15) 15) Аллах удалит гнев из сердец верующих рабов тем, что они одержат победу над врагом. Аллах простит из числа этих упорствующих людей кого пожелает, если они раскаются также, как раскаялись некоторые жители Мекки в день ее открытия. Аллах – Знающий об искренне раскаявшихся, Мудрый в сотворении созданий, распоряжении ими и предписании законов.

(16) 16) О верующие, неужели вы полагали, что Аллах оставит вас, не подвергнув испытанию?! Испытание является одним из Его установлений, и вы будете испытаны до тех пор, пока Аллах не раскроет и не выявит тех из вас, которые были искренними перед Аллахом, для рабов, которые сражались на пути Аллаха, и не избирали себе в друзья и помощники неверующих вместо верующих, Аллаха и Его Посланника. Аллах – Ведающий о ваших деяниях, от Него ничего не скрыто, и каждому Он воздаст по заслугам.

(17) 17) Многобожникам не следует оживлять мечети Аллаха, совершая в них поклонение, свидетельствуя о собственном неверии и проявляя это своими действиями. Тщетны их деяния, поскольку они не обладают верой, и дела их не будут приняты. Если они не раскаются в своем многобожии и умрут на этом, то в День Воскресения они войдут в Ад и пребудут в нем вечно.

(18) 18) Поистине, оживлять мечети и отдавать им их право заслуживает лишь тот, кто уверовал в Одного Аллаха, не приравнивал никого Ему в сотоварищи, уверовал в День Воскресения, совершал намаз, выплачивал закят из своего имущества, и не боялся никого, кроме Аллаха. Именно у таких людей есть надежда быть наставленными на прямой путь, а многобожники очень далеки от этого.

(19) 19) О многобожники, неужели утоление паломника и уход за Заповедной мечетью вы приравниваете к деяниям тех, кто уверовал в Аллаха, не приобщая Ему никого в сотоварищи и в День Воскресения, сражался на Его пути, жертвуя своим имуществом и своей жизнью для того, чтобы возвысить Слово Аллаха и унизить слово неверующих. Неужели вы считаете, что они равны по степеням перед Аллахом? Они никогда не будут равны перед Аллахом, и Он не оказывает помощь беззаконникам, приобщающих Ему сотоварищей, даже если они совершают такие хорошие деяния, как утоление паломников и подобные тому.

(20) 20) Те, которые уверовали в Аллаха, совершили переселение из земель неверующих в земли Ислама, и сражались на пути Аллаха, жертвуя своим имуществом и своей жизнью, выше по степени перед Аллахом, чем другие. Те, кто обладает упомянутыми качествами, достигнут Рая.

(21) 21) Аллах – их Господь, сообщит им весть о том, что обрадует их Своей милостью и Своим довольством, после чего Он никогда не разгневается на них, и обрадует их тем, что введет их в Райские сады, где их ожидают вечные блага.

(22) 22) Они пребудут в Райских садах вечно, такова их награда за праведные деяния, которые они совершали в мирской жизни. Поистине, у Аллаха великая награда для тех, кто следовал Его повелениям и сторонился Его запретов, будучи искренними в своей религии.

(23) 23) О те, которые уверовали в Аллаха и последовали тому, с чем пришел Его Посланник! Не считайте своих отцов, братьев по крови и других людей их числа ваших родственников своими искренними друзьями, если они предпочли неверие - вере в Одного Аллаха, не раскрывайте им секреты верующих и не советуйтесь с ними. А те из вас, кто считает их своими друзьями и проявляют любовь к ним, пока те находятся в неверии, то тем самым они ослушаются Аллаха и чинят несправедливость по отношению к самим себе.

(24) 24) О Посланник, скажи: «О верующие! Если ваши отцы, ваши сыновья, ваши братья, ваши супруги, ваши близкие родственники, приобретенное вами имущество, торговля, сбыт в которой вы любите и застоя в которой вы опасаетесь, ваши дома, в которых вы любите оставаться, милее вам, чем Аллах, Его Посланник, и сражение на пути Аллаха, то ждите наказания Аллаха, которое Он ниспошлет на вас. Аллах не оказывает помощь тем, кто уклоняется от поклонения Ему, в совершении благих дел.»

(25) 25) О верующие, когда вы уповали на Аллаха, создавали причины и не были обольщены своей многочисленностью, Аллах даровал вам победу во многих битвах над вашим врагом из числа многобожников несмотря на вашу малочисленность и слабую подготовку, ведь не многочисленность была причиной ваших побед над ними. В день Хунейна, когда вы, обольстившись своей многочисленностью, сказали: «Сегодня нас не удастся одолеть, воспользовавшись нашей малочисленностью», ваша численность не принесла вам никакой пользы. Враги одолели вас и земля стала тесной для вас, несмотря на ее простор, а затем вы повернули вспять и отступили от вашего врага.

(26) 26) После того, как вы отступили от врага, Аллах ниспослал спокойствие Своему Посланнику и верующим, и они укрепились. Он ниспослал ангелов, которых вы не видите, и подверг мучениям неверующих, позволив верующим убить их, взяв их и их детей в плен, и захватить их имущество. Таково возмездие, которому Он подверг неверующих, обвинивших Его Посланника во лжи и отвернувшихся от того, с чем он явился.

(27) 27) А затем Аллах примет покаяние тех, кто раскаялся в своем неверии и заблуждении после наказания. Аллах – Прощающий раскаявшихся рабов и Милосердный к ним, так как прощает их после того, как они были неверующими и ослушались Его.

(28) 28) О те, которые уверовали в Аллаха, Его Посланника, и последовали Его предписаниям! Поистине, многобожники являются нечестивыми, поскольку в них присутствуют неверие, несправедливость, отвратительный нрав и дурные обычаи. Пусть же с этого года, (а это был девятый год по хиджре), они не входят на Заповедную территорию Мекки, включающую в себя Заповедную мечеть, даже если они будут паломниками в большом или малом хадже. О верующие, если вы боитесь нищеты из-за потери прибыли, которую вы получали от торговли с ними или пищи, которую они приносили вам, то достаточно вам Аллаха, Который одарит вас Своей милостью, если пожелает, поистине, Он– Знающий о вашем положении и Мудрый в Своем управлении вами.

(29) 29) О верующие, пока неверующие из числа иудеев и христиан не станут собственноручно платить дань, будучи униженными и покоренными, сражайтесь с ними ведь они не верят в Аллаха, у Которого нет сотоварищей и не верят в День Воскресения, и не отстраняются от того, что запретил Аллах и Его Посланник: от мертвечины, свинины, опьяняющих напитков и лихвы, и не подчиняются законам Аллаха.

(30) 30) Поистине, каждый из иудеев и христиан – многобожник. Иудеи приобщают к Аллаху сотоварища, утверждая, что Узейр - сын Аллаха, а христиане приобщают к Аллаху сотоварища, утверждая, что Мессия, Иса - сын Аллаха. Произнося своими устами эти измышления, не подтверждая их никакими доводами, они уподобляются прежним многобожникам, которые говорили: «Поистине, ангелы – дочери Аллаха». Всевышний Свят и Возвышен от этой клеветы! Да погубит их Аллах! Как же они отвращены от очевидной истины!

(31) 31) Иудеи и христиане сочли своих ученых и первосвященников господами помимо Аллаха, которые разрешали им то, что запретил Аллах и запрещали то, что разрешил Аллах. А христиане сочли богом наряду с Аллахом Ису сына Марьям. Однако Аллах велел ученым иудеям, также Узейру и Исе, сыну Марьям, поклоняться только Ему Одному и не приобщать Ему сотоварищей, ведь Он – Единственный бог, и нет иного божества, достойного поклонения, кроме Него. Пречист и Пресвят Он от того, чтобы были у Него сотоварищи, как утверждают эти и другие многобожники.

(32) 32) Эти и остальные неверующие, возводящие клевету на Мухаммада ﷺ и считающие ложью то, с чем он явился, желают покончить с Исламом, уничтожить ясные доводы и неопровержимые доказательства единобожия Аллаха, и уничтожить доказательства истинности того, с чем явился Посланник Аллаха. Но Аллах не допустит этого, Он усовершенствует и распространит Свою религию, возвысив ее над остальными религиями, даже если это ненавистно для неверующих, ведь, если что-либо пожелал Аллах, то желания остальных становятся недействительными.

(33) 33) Аллах - Тот, Кто отправил Своего Посланника Мухаммада ﷺ с Кораном в качестве руководства для людей и с истинной религией – религией Ислам, чтобы возвысить ее над другими религиями посредством доводов, доказательств и предписаний, которые она содержит, даже если это ненавистно многобожникам.

(34) 34) О те, которые уверовали и поступали согласно тому, что предписал Аллах! Поистине, многие монахи из иудеев и первосвященники из христиан незаконно присваивают чужое имущество путем ростовщичества и другими способами, и они препятствуют людям принять религию Аллаха. О Посланник, сообщи тем, которые копят золото и серебро, не выплачивая обязательный закят весть о мучительном наказании, которое огорчит их в День Воскресения.

(35) 35) То, что они накопили и не отдавали из него должного, в День Воскресения разожгут в Геенне, а когда усилится жара [от их горящего имущества], оно будет поставлено им на лоб, бока и спины и им будет сказано с упреком: «Вот ваше имущество, которое вы копили, и с которого не выплачивали обязательную долю. Так вкусите же зло того, что вы накопили для себя, и его конец!».

(36) 36) Поистине, по решению и предопределению Аллаха и согласно тому, что Он утвердил в Хранимой Скрижали в тот день, когда сотворил небеса и землю, количество месяцев в году - двенадцать. Среди этих двенадцати месяцев есть четыре месяца, в которые Аллах запретил сражаться, и это – три месяца, идущие подряд друг за другом: Зу-ль-ка’да, Зу-ль-хиджа, Мухаррам, и один месяц – Раджаб. Упомянутое количество месяцев в году и запрет четырех из них - и есть истинная религия, так не притесняйте же самих себя, сражаясь в эти запретные месяцы и нарушая их заповеди. Сражайтесь с многобожниками все вместе подобно тому, как они сражаются с вами, сплотившись против вас, и знайте, что Аллах Своей помощью и поддержкой вместе с теми, кто боится Его, выполняя Его повеления и сторонясь Его запретов, а того, с кем Аллах, никто не в силах победить.

(37) 37) Поистине, перенос заповедей запретного месяца на другой месяц, не являющимся запретным, или перенесение запретного месяца на другой срок, как это делали арабы в доисламские времена, только усиливало их неверие в Аллаха, ведь они не уверовали в Его решение относительно запретных месяцев. Дьявол сбивает неверующих людей тем, что устанавливает для них порочный путь, согласно которому, один год они считают дозволенным запретный месяц заменяя его другим месяцем, а следующий год, чтобы совпало количество запретных месяцев, соблюдают этот запрет. Так они объявили дозволенными месяцы, которые Аллах сделал запретными, тем самым, противясь Его решению. Дьявол приукрасил им их отвратительные поступки, и они совершили их, в том числе, и перенос запретного месяца. Аллах не наставляет неверующих, упорствующих в своем неверии.

(38) 38) О те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника и поступали согласно тому, что Он предписал! Почему же вы медлите и предпочитаете оставаться дома, когда вас призывают на джихад [священную войну] на пути Аллаха для сражения с врагами!? Неужели вы будете довольны скоротечными благами и усладами мирской жизни вместо вечных благ жизни вечной, которые Аллах уготовил воинам, сражающимся на Его пути?! Удовольствия мирской жизни по сравнению с вечной жизнью - ничтожны! Так как же обладающий разумом может предпочесть преходящее - вечному, а ничтожное - великому?!

(39) 39) О верующие, если вы не выйдете на джихад на пути Аллаха для сражения с вашими врагами, Аллах накажет вас тем, что ваш враг покорит вас и унизит, и заменит вас другим народом, который будет покорен Аллаху, и который будет выступать на джихад, когда его будут призывать к нему. Вы ничем не навредите Аллаху, если ослушаетесь Его приказа, и Он не нуждается в вас, напротив, - это вы нуждаетесь в Нем. Аллах способен на всякую вещь, и ничто не может сделать Его бессильным, Он способен оказать помощь Своей религии и Своему Пророку без вас.

(40) 40) О верующие, если вы не поможете Посланнику Аллаха ﷺ и не ответите на его призыв к джихаду на пути Аллаха, то ведь Аллах уже оказал ему помощь тогда, как вас не было вместе с ним, когда многобожники изгнали его и Абу Бакра [да будет доволен им Аллах] и не было с ними третьего, когда они скрылись от неверующих, преследовавших их в пещере «Саур», где Посланник Аллаха ﷺ сказал своему сподвижнику Абу Бакру ас-Сыддику [правдивейшему], боявшемуся, что многобожники найдут их: «Не печалься! Поистине, Аллах с нами Своей поддержкой и помощью». Тогда Аллах вселил спокойствие в сердце Своего Посланника и ниспослал ему войско, невидимое для человека – ангелов, которые оказали ему помощь. Аллах сделал слово неверующих нижайшим и сделал Свое Слово превыше всего, возвысив Ислам. Аллах – Могущественный в Своей сущности, Своему Могуществе и Своей власти, никто не в силах одолеть Его, Он - Мудрый в Своем управлении, предопределении и в предписании Своих законов.

(41) 41) О верующие, отправляйтесь на джихад на пути Аллаха и в трудности, и в благосостоянии, и в молодости, и в старости, сражайтесь своим имуществом и своими душами, потому что это лучше для вас как в мирской жизни, так и в вечной, нежели отсиживание и привязанность к материальной и физической безопасности. Если вы знаете это, то стремитесь к нему [полезному].

(42) 42) О Пророк, лицемеры, которые просят у тебя разрешения оставаться [в домах], последовали бы за тобой, если бы то, к чему вы их призываете, было легкой добычей и не являлось бы тяжелым походом. Однако то расстояние, которое вы предложили им преодолеть, показалось им очень далеким, и они предпочли остаться. Когда вы вернетесь обратно, то лицемеры, попросившие у тебя разрешения остаться, будут клясться вам Аллахом: «Если бы могли, то непременно вышли бы с вами на войну». Они губят свои души, подвергая себя наказанию Аллаха за то, что отсиживались в своих домах и давали ложные клятвы. Аллах знает о том, что они лгут, и ты разреши правдивым из них оставаться в своих домах, но не лжецам.

(43) 43) О Посланник, да простит тебе Аллах твое решение разрешить им оставаться [дома]! Почему ты разрешил им это, пока тебе не стали известны те, кто правдив в приводимых тебе оправданиях, и лгуны, и ты бы разрешил остаться только правдивым?!

(44) 44) О Посланник, истинно верующие в Аллаха и в Последний день не поступают так, и не просят у тебя разрешения остаться и не выходить на джихад на пути Аллаха, жертвуя своим имуществом и своими душами. Напротив, когда ты их призываешь, они выступают в поход и сражаются своим имуществом и своими душами. Аллах – Знающий о Своих богобоязненных рабах, которые просят у тебя разрешения остаться только по уважительной причине, препятствующей им выйти в поход вместе с тобой.

(45) 45) О Посланник, поистине, те, которые просят у тебя разрешения остаться и не выходить на джихад на пути Аллаха, являются лицемерами, не верующими в Аллаха и в День Воскресения. Их сердца испытывают сомнение относительно религии Аллаха, они пребывают в замешательстве и не могут найти истинный путь.

(46) 46) Если бы они были правы, утверждая, что желают выйти с тобой на джихад на пути Аллаха, то они бы непременно подготовились к нему и снарядились, но Аллаху ненавистен их выход в поход вместе с тобой, ведь он оказался для них тяжким и они предпочли остаться в своих домах.

(47) 47) «Будет лучше, если лицемеры не выйдут вместе с вами в поход, ведь если они выйдут с вами, то их поступки приумножат беспорядок, так как они, желая расколоть вас, оставят вас без помощи и станут сеять в ваших рядах сомнения и распространять сплетни. О верующие, среди вас есть такие, которые не задумываются и поспешно прислушиваются к их словам, верит им и распространяет их, сея тем самым разногласия среди вас». Аллах – Знающий о несправедливых лицемерах, которые строят козни и сеют сомнения среди верующих.

(48) 48) Лицемеры стремились посеять нечестие, разобщив мусульман и внести раскол между ними перед битвой при Табуке. О Посланник, они тщательно обдумывали свои планы в отношении тебя и строили козни, чтобы повлиять на твою решимость выступить в поход до тех пор, пока не пришла помощь и поддержка Аллаха, и до тех пор, пока Он не даровал Своей религии могущество, покорив врага, даже если это было ненавистно им, ведь они желали победы лжи над истиной.

(49) 49) Среди лицемеров есть такие, которые приводят ложные оправдания и говорят: «О Посланник, разреши мне остаться дома и не выходить в поход. Не принуждай меня выходить вместе с тобой, дабы я не впал в грех из-за смуты вражеских женщин-римлянок, когда увижу их». Они впали в худшую смуту - смуту лицемерия и отсиживания. Поистине, в День Воскресения Геенна будет окружать неверующих, и она не упустит никого из них, ведь тогда никто не найдет убежища от нее.

(50) 50) О Посланник, когда тебе достается благо от Аллаха, которое радует тебя, будь то Его помощь или трофеи, то это ненавистно для лицемеров и это огорчает их, а когда тебя постигает беда или победа врагов, то лицемеры говорят: «Мы заранее приняли меры предосторожности и были решительны, когда не вышли в поход, в отличие от верующих, которых постигла смерть и плен», после чего эти лицемеры возвращаются к своим семьям, радуясь своему благополучию.

(51) 51) О Посланник, скажи лицемерам: «Нас постигнет только то, что нам предписал Аллах. Он наш Господь и наше убежище, к Которому мы прибегаем. Мы уповаем на Него в наших делах, и на Него Одного оставляем исход своих дел. Достаточно нам Его, и Он – наилучший Покровитель».

(52) 52) О Посланник, скажи им: «Вы ожидаете, что нас постигнет что-либо помимо победы или шахады?! Мы тоже ждем, что Аллах ниспошлет на вас Свое наказание и погубит вас, либо накажет вас нашими руками, когда нам будет позволено сражаться с вами, убивая и захватывая вас в плен. Ждите нашего исхода, и мы подождем ваш исход».

(53) 53) О Посланник, скажи им: «Расходуйте свое имущество так, как вы расходовали его по доброй воле или по принуждению, но это не будет принято от вас из-за вашего неверия и из-за того, что вы уклоняетесь от поклонения Аллаху».

(54) 54) Их пожертвования не будут приняты по трем причинам: из-за неверия в Аллаха и Его Посланника; ленивого и неохотного совершения намаза; принудительного пожертвования своего имущества, не надеясь на награду за намаз и за пожертвования.

(55) 55) О Посланник, пусть тебя не восхищают имущество и дети лицемеров, и не считай это прекрасным. Исход их имущества и детей будет плохим. Аллах обернет это [имущество и детей] наказанием для них [лицемеров] тем, что они будут трудиться и утомляться, накапливая это богатство, а Аллах будет насылать на них бедствия до тех пор, пока не заберет их души в то время, как они будут неверующими, и они будут наказаны вечным пребыванием на нижайшей ступени Огня.

(56) 56) О верующие, лицемеры дают лживые клятвы именем Аллаха, что они - одни из вас, однако, в своих сердцах они не являются таковыми, хотя внешне проявляют принадлежность к вам. Они исповедуют ислам из страха за свою жизнь, боясь, что они могут быть убиты или взяты в плен, как это случилось с многобожниками.

(57) 57) Если бы лицемеры нашли убежище в крепости, в которой могли бы спасти свои жизни, или пещеру в горах, где могли бы укрыться, или подземный ход, куда могли бы зайти, то они бы непременно поспешно сбежали туда и укрылись там.

(58) 58) О Посланник, среди лицемеров есть такие, которые начинают обвинять тебя, если им не достается ничего из милости, которую ты раздаешь и которую они пожелали. Если ты отдаешь им то, что они просят, то они довольны тобой, а если ты не отдаешь им то, что они просят, то они выражают недовольство.

(59) 59) Если бы лицемеры довольствовались тем, что им дали Аллах и Его Посланник и сказали: «Достаточно нам Аллаха, Который дарует нам из Своей милости, что пожелает, и Посланник дает нам из того, что ему даровал Аллах. Поистине, мы надеемся на Одного лишь Аллаха, что Он одарит нас Своей милостью», то это было бы лучше для них, нежели обвинять тебя в то время, когда ты раздаешь милостыню.

(60) 60) Обязательный закят [пожертвования] следует раздать нищим, которые нуждаются, и у которых есть немного денег, которые они получают за выполняемую работу или ремесло, но такой заработок недостаточен для них и не меняет их положение в лучшую сторону; беднякам, у которых почти ничего нет, и они не скрыты от людей по причине своего положения и слов; сборщикам закята, отправленных имамом для его сбора; неверующим, сердца которых привлекаемы к Исламу, в надежде, что они примут Ислам, мусульманам со слабой верой, чтобы укрепить их веру, и таким людям, от зла которых желают уберечься; рабам, чтобы они смогли выкупить свою свободу; должникам, попавшим в долг не из-за расточительства и ослушаний, и если они не в состоянии выплатить этот долг; для оснащения воинов на пути Аллаха; и путникам, которые не имеют средств для проживания. Ограничение распределения закята исключительно среди упомянутых категорий людей является предписанием от Аллаха. Аллах – Знающий о нуждах Своих рабов, Мудрый в управлении и предписании законов.

(61) 61) Среди лицемеров есть такие, которые обижают Посланника Аллаха ﷺ своей речью. Когда они видят его доброту, они говорят ему, что он слушает всех и верит всему, не отличая истину от лжи. О Посланник, скажи им, что Посланник слушает только лучшее, верует в Аллаха, верит тому, что говорят правоверные мусульмане и прощает их, ведь он отправлен как милость для тех, кто верует в него, а тем, кто всячески причиняет ему ﷺ обиды, уготованы мучительные страдания.

(62) 62) Лицемеры клянутся Аллахом, о верующие, что они не говорили ничего, что могло бы навредить Его Посланнику ﷺ, однако они говорят это лишь для того, чтобы вы были довольны ими. Если бы они [лицемеры] были истинно уверовавшими, то в первую очередь, их верой и праведными деяниями были бы довольны Аллах и Его Посланник.

(63) 63) Разве не знают эти лицемеры, что, поступая так, они враждуют с Аллахом и Его Посланником, а те, кто враждует с ними, в Судный день войдут в огонь Геенны, где они пребудут вечно униженными и опозоренными.

(64) 64) Лицемеры боятся, что Аллах ниспошлет Посланнику суру, которая поведает верующим об их неверии. О Посланник, скажи им: «О лицемеры, продолжайте насмехаться и порочить религию. Аллах выведет наружу то, что вы скрываете, ниспослав суру или сообщив об этом Своему Посланнику».

(65) 65) О Посланник, если ты спросишь лицемеров о словах, которыми они порочили и ругали верующих после того, как Аллах сообщит тебе об этом, они непременно скажут: «Мы только шутили и не говорили ничего всерьез». О Посланник, скажи: «Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником?».

(66) 66) Не извиняйтесь, оправдываясь ложью. Вы проявили свое неверие насмешками после того, как скрывали его. Если некоторые из вас оставят лицемерие, раскаются, будут искренними с Аллахом, и мы простим вас, то Мы непременно накажем остальных, которые не раскаялись и остались лицемерами.

(67) 67) Лицемеры и лицемерки подобны друг другу, и не подобны верующим, они повелевают предосудительное и запрещают одобряемое и скупятся делать пожертвования на пути Аллаха. Они оставили Аллаха, не подчинившись Ему, и Аллах оставил их без Своей поддержки. Поистине, лицемеры уклонились от поклонения Аллаху и от истинного пути, склонившись к ослушанию и заблуждению.

(68) 68) Аллах обещал, что не раскаявшихся лицемеров и неверующих Он ввергнет в Геенну, в которой они пребудут вечно, и этого наказания им будет достаточно. Аллах лишил их Своей милости и их ожидает продолжительное мучение.

(69) 69) О сонмище лицемеров, своим неверием и насмешками вы подобны общинам, жившим до вас и считавшим истину ложью. Они были сильнее вас и у них было больше имущества и детей. О лицемеры, они насладились предписанной для них долей, и вы, подобно им, насладились предначертанной вам долей. Вы сочли истину ложью и стали порочить Пророка подобно вашим предшественникам, которые сочли истину ложью и порочили своих посланников. Тщетны деяния тех, кто обладает такими порочными качествами, поскольку совершены они неверующими. Лицемеры потеряли самих себя, поскольку обрекли себя на погибель.

(70) 70) Разве не дошли до этих лицемеров рассказы о том, что совершали до них общины, считавшие истину ложью: народы Нуха, Худа, Салиха, Ибрахима, жители Мадьяна, народ Лута, и какое наказание постигло их?! Посланники приходили к ним с ясными знамениями и неопровержимыми доказательствами. Аллах не был несправедлив к ним и посланники увещевали их, однако они поступали несправедливо по отношению к самим себе, не уверовав в Аллаха и обвиняя во лжи Его посланников.

(71) 71) Верующие мужчины и верующие женщины являются помощниками друг другу, так как их объединяет вера. Они повелевают одобряемое (все виды повиновения, угодные Всевышнему Аллаху, как единобожие и намаз), и запрещают порицаемое (все виды ослушания, которые ненавистны Всевышнему Аллаху, как неверие, ростовщичество и прочее), совершают намаз совершенным образом и повинуются Аллаху и Его Посланнику. Тем, кто обладает такими качествами, Аллах окажет Свою милость, поистине, Аллах – Могущественный, никто не в силах одержать победу над Ним Мудрый в создании Своих творений, в управлении ими и предписании законов.

(72) 72) Аллах обещал верующим мужчинам и женщинам, что в День Воскресения Он введет их в Райские сады, перед дворцами которых текут реки, в которых они пребудут вечно, и где они не умрут и их блага не иссякнут. Он обещал ввести их в прекрасные жилища в Раю, но довольство Аллаха, дозволенное им, будет превыше всего этого. Упомянутая награда - есть великое преуспеяние, с которым не сравнится никакой другой успех.

(73) 73) О Посланник, борись с неверующими посредством меча и борись с лицемерами посредством доказательств, и будь суров по отношению к этим двум группам ведь они заслуживают этого. В День Воскресения их пристанищем станет Геенна, как же скверно это место прибытия!

(74) 74) Лицемеры ложно клянутся Аллахом, что не оскорбляли и не ругали тебя и твою религию, отрицая слова, которые дошли до тебя. Однако до тебя дошло, что они произносили то, что вывело их из Ислама. Они проявили неверие после того, как проявили веру. Они задумали убить Пророка ﷺ, но это им не удалось, они опровергали неопровержимое – милость, оказанную им Аллахом, Который обогатил их трофеями, дарованные Им Пророку. Для них будет лучше, если они раскаются в своем лицемерии перед Аллахом, а если они отвернутся от покаяния, то Аллах подвергнет их мучительным страданиям в мирской жизни [убийством и пленом], а в жизни вечной их ожидает мучительное наказание в Огне, где у них не будет ни покровителя, способного спасти их от наказания, ни помощника, который смог бы избавить их от мучений.

(75) 75) Среди лицемеров есть такие, которые дали обещание Аллаху, сказав: «Если Аллах дарует нам из Своей милости, то мы непременно станем раздавать милостыню нуждающимся и будем одними из праведников, которые совершают добрые деяния».

(76) 76) А когда Аллах даровал им из Своей милости, они не выполнили обещанное, напротив, они не пожертвовали из имущества, и отвернулись, уклоняясь от веры.

(77) 77) И тогда Аллах наказал их за то, что они солгали и нарушили свое обещание, утвердив в их сердцах лицемерие до Дня Воскресения.

(78) 78) Разве не знают лицемеры, что Аллах знает об их уловках и кознях, которые они скрывают и замышляют в своих собраниях? И разве не знают, что Аллах - Знающий все сокровенное!? Никакие из их деяний не скрыты от Него, и Он каждому воздаст то, что он заслужил.

(79) 79) Те, которые порочат верующих, имеющих немного имущества и раздающих из него небольшие добровольные пожертвования, которые они в силах пожертвовать, насмехаются над ними, говоря: «Какая польза от их милостыни!?». Аллах воздаст им Своим воздаянием за то, что они насмехались над верующими, и им уготованы мучительные страдания.

(80) 80) О Посланник, будешь ли ты просить прощения для них или нет, даже если ты попросишь простить их семьдесят раз, это не послужит причиной их прощения Аллахом, ведь они не уверовали в Аллаха и Его Посланника, а Аллах не наставляет на истину тех, кто намеренно и умышленно уклоняется от Его закона.

(81) 81) Лицемеры, оставшиеся дома и не принявшие участие в битве при Табуке, радовались тому, что они не приняли участие в джихаде на пути Аллаха и ослушались Его Посланника. Им было ненавистно сражение и жертвование своим имуществом и своими жизнями на пути Аллаха в отличие от верующих, и они говорили своим братьям-лицемерам, удерживая их от битвы: «Не отправляйтесь в поход в такую жару», а ведь битва при Табуке состоялась в жаркий период. О Посланник, скажи им: «Огонь Геенны, который ожидает лицемеров, сильнее жары, которую они избегают, если бы они только знали!».

(82) 82) Пусть лицемеры, оставшиеся в своих домах далеко от сражения, меньше смеются в скоротечной мирской жизни, и пусть много плачут о жизни вечной, в воздаяние за неверие, ослушание и грехи, которые они приобрели в земной жизни.

(83) 83) О Пророк, если Аллах возвратит тебя к этой группе лицемеров, упорствующей в своем лицемерии, и они попросят у тебя разрешения выступить с тобой в другой поход, то скажи им: «О лицемеры, вы никогда не выступите со мной в джихад на пути Аллаха - это будет являться наказанием для вас и избавлением наших рядов от вашего пагубного влияния вашим присутствием. Вы были рады оставаться дома и не участвовать в битве при Табуке, так оставайтесь же дома и дальше вместе с оставшимися позади, больными, женщинами и детьми».

(84) 84) О Посланник, никогда не совершай молитву по усопшему из числа лицемеров и не стой над его могилой, моля о его прощении, поскольку они не уверовали в Аллаха и Его Посланника, и они умерли, отказавшись от поклонения Аллаху. По тому, кто пребывал в таком положении, нельзя совершать заупокойную молитву и просить прощения для него.

(85) 85) О Посланник, пусть тебя не восхищает имущество и дети этих лицемеров, поистине, Аллах желает наказать их этим в мирской жизни, они будут испытывать трудности, с трудом накапливая это имущество, и переносить беды и несчастья, постигающие их, чтобы душа покинула их тело в то время, когда они будут неверующими.

(86) 86) Когда Аллах ниспослал Пророку Мухаммаду ﷺ суру, в которой содержится повеление уверовать в Аллаха и сражаться на Его пути, богатые и состоятельные люди попросили разрешения остаться дома и сказали: «Оставь нас, мы останемся дома вместе с теми, у кого есть причины, со слабыми женщинами и детьми, и больными.

(87) 87) Лицемеры удовлетворились своим унижением и позором, когда проявили довольство тем, что остались дома вместе с теми, кто имел уважительные причины. Аллах запечатал их сердца из – за их неверия и лицемерия, и они не знают, что для них является пользой.

(88) 88) Что же касается Посланника и тех, кто уверовал вместе с ним, то они не оставляют джихад на пути Аллаха в отличие от лицемеров, напротив, они сражаются, жертвуя своим имуществом и своими жизнями, и их наградой у Аллаха станет то, что они обретут мирские блага [победу и трофеи], и блага вечной жизни тем, что войдут в Рай, обретут желаемое и спасутся от того, чего опасались.

(89) 89) Аллах уготовил для них Райские сады, перед дворцами которых текут реки, и они пребудут там вечно. Такая награда - и есть великое преуспеяние, с которым не сравнится какой-либо другой успех.

(90) 90) Группа бедуинов из Медины и ее окрестностей приходила с отговорками к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы он разрешил им остаться дома и не выступать в поход на пути Аллаха, но на джихад не выходила и другая группа людей, которая вовсе не приходила с отговорками, поскольку она не уверовала в Пророка и не уверовала в обещание Аллаха. Таких людей постигнут мучительные страдания по причине их неверия.

(91) 91) Нет греха на женщинах, детях, больных, немощных, слепых и бедных, у которых нет материальных возможностей подготовиться к сражению, если они останутся дома и не выступят в поход, поскольку все они имеют уважительные причины, искренни с Аллахом и Его Посланником и поступают в соответствии с Его Шариатом. Те, кто совершал добро и не выступил в поход по уважительным причинам, не будут подвергнуты наказанию, ведь Аллах – Прощающий грехи тем, кто совершает добро, и Милосердный к ним.

(92) 92) О Посланник, также нет греха на тех, которым, когда они пришли к тебе с просьбой выделить им верховое животное, ты ответил: «Я не могу выделить вам верховое животное», и по этой причине им пришлось остаться дома. Они вернулись от тебя с глазами, полными слез от сожаления и от того, что не нашли средств для сражения ни у себя, ни у тебя.

(93) 93) Когда Аллах упомянул о тех, кто не выступил в поход по уважительным причинам и об отсутствии наказания для них, Он упомянул о тех, кто заслуживает наказания и упрека, сказав: «О, Посланник, наказания и упрека заслуживают те, кто просят у тебя разрешения остаться дома и не выступать в поход, имея все возможности для этого. Они довольны своим унижением и позором, оставаясь дома вместе со слабыми. Аллах запечатал их сердца, на них не влияет увещевание и по этой причине им неведомо, что является для них пользой или вредом, чтобы они могли выбирать полезное и сторониться дурного.

(94) 94) Лицемеры, которые остались дома и не выступили в поход, станут приводить мусульманам слабые оправдания, когда те вернутся из сражения. Аллах научил Пророка и верующих ответить им: «Не приводите ложные оправдания, мы не поверим вашим словам. Аллах сообщил нам о том, что скрывается в ваших душах. Аллах и Его Посланник узнают, если вы раскаетесь и Аллах примет ваше покаяние, либо вы останетесь лицемерами». А затем вы будете возвращены к Аллаху, Который знает обо всем, и Он поведает вам о том, что вы совершали и воздаст вам за это, так спешите же к покаянию и совершению благих деяний.

(95) 95) О верующие, когда вы вернетесь обратно, то те, кто остался дома и не выступил в поход, будут вам клясться Аллахом, дабы подтвердить свои лживые оправдания, и чтобы вы воздержались от упреков и порицаний. Отвернитесь от них с гневом и покиньте их, ведь они являются нечистью, а их души порочны, их пристанищем, куда они прибудут, станет Геенна. Таково воздаяние за их лицемерие и грехи.

(96) 96) О верующие, те, которые остались дома, будут клясться вам, чтобы обрести ваше довольство, и чтобы вы приняли их оправдания, так не будьте же довольными ими. Если же вы проявите свое довольство ими, то вы ослушаетесь вашего Господа, а ведь Он не доволен народом, уклоняющимся от поклонения Ему, который проявляет неверие и лицемерие. О мусульмане, остерегайтесь быть довольными теми, кем недоволен Аллах.

(97) 97) Если бедуины впадают в неверие или лицемерие, то их неверие оказывается сильнее, чем лицемерие. Они больше других невежественны в религии меньше всех знают о религиозных обязанностях, желательных поступках и предписаниях, которые Аллах ниспослал Посланнику, поскольку обладают суровым и грубым нравом и очень мало встречаются с людьми. Аллах – Знающий об их положении, ничего не скроется от Него, Мудрый в распоряжениях и предписаниях законов.

(98) 98) Среди жителей пустыни есть и такие, которые убеждены в том, что пожертвования, которые они делают на пути Аллаха, являются убытком, поскольку считают, что этот поступок не будет вознагражден и что Аллах не подвергнет наказанию, если воздерживаться от пожертвований. Однако, время от времени, такие люди расходуют на пути Аллаха для показухи и из страха. О верующие, они ждут, что вас постигнет зло, чтобы покинуть вас, но Аллах нашлет на них зло и превратности судьбы, которые они желали мусульманам. Аллах – Слышащий то, о чем они говорят, и Знающий о том, что они утаивают.

(99) 99) Среди жителей пустыни также есть и такие кто верует в Аллаха и в Последний день, жертвует своим имуществом на пути Аллаха, чтобы приблизиться к Аллаху посредством этого, и чтобы Посланник ﷺ обратился к Аллаху с мольбой для них и просьбой о прощении их грехов. Разве такое пожертвование на пути Аллаха и молитва Посланника не является причиной приближения к Аллаху!? Он найдет свое вознаграждение за такой поступок и Аллах введет его в Свою обширную милость, которая охватывает прощение грехов, и Рай. Поистине, Аллах – Прощающий тех из Своих рабов, которые раскаялись, Милосердный к Ним.

(100) 100) Аллах доволен мухаджирами [мусульмане, переселившиеся на пути Аллаха], которые поспешили уверовать и переселились из своих поселений к Аллаху, и ансарами, которые оказали помощь Его Пророку ﷺ, а также теми, кто последовал за ними в его убеждениях, словах и праведных деяниях, и Он принимает их поклонение. Они также довольны Господом, поскольку Он даровал им великую награду и приготовил для них сады Рая, перед дворцами которых текут реки, и в которых они пребудут вечно. Такая награда - и есть великое преуспеяние.

(101) 101) Среди жителей пустыни, проживающих вокруг Медины, есть лицемеры, и среди жителей Медины также есть лицемеры, которые упорствуют в своем лицемерии. Ты не знаешь их, о Посланник. Аллах знает их, и Он подвергнет их мучениям дважды: первое наказание постигнет их в мирской жизни, когда будет разоблачено их лицемерие, а их убьют или возьмут в плен; а второе наказание их ожидает в вечной жизни, сначала - могильными муками, а затем, в День Воскресения, они будут ввергнуты в суровые мучения на нижайшие степени Ада.

(102) 102) Среди жителей Медины есть и другие люди, которые не выступили в поход, не имея уважительной причины, они признают это и не приносят ложных оправданий. Они смешали ранее совершенные ими праведные деяния (поклонение Аллаху, следование Его предписаниям и джихад на Его пути) с дурным поступком, надеясь, что Аллах примет их покаяние и простит их. Поистине, Аллах – Прощающий тех из Своих рабов, кто приносит покаяние, Милосердный к ним.

(103) 103) О Посланник, бери из их имущества закят [пожертвования], чтобы очистить их от скверны ослушаний и грехов и увеличить их благие деяния, и после этого обращайся [к Аллаху], с мольбой за них, ведь твоя мольба – милость и успокоение для них. Аллах - Слышащий твою мольбу, Знающий об их словах и намерениях.

(104) 104) Чтобы те, которые не выступили в поход и раскаялись перед Аллахом, знали, что Аллах принимает покаяние раскаявшихся рабов и принимает пожертвования [садака], хотя нисколько не нуждается в них, и вознаграждает тех, кто делает пожертвования. Аллах ﷻ - Принимающий покаяние тех из Его рабов, кто кается, Милосердный к ним.

(105) 105) О Посланник, скажи тем, кто не выступил в поход и раскаялся в своих грехах: «Восполните упущенное, искренне совершайте праведные деяния ради Аллаха, совершайте поступки, которыми Он доволен, и тогда Аллах, Его Посланник и верующие, увидят ваши деяния. В День Воскресения вы вернетесь к Господу, Который знает о всякой вещи и знает о том, что вы утаивали и что проявляли. Он поведает вам о том, что вы совершали в мирской жизни и воздаст вам за это».

(106) 106) Среди тех, кто не вышел в поход на Табук были и другие люди, у которых не было уважительной причины. Они ждут предопределение Аллаха и Его решение, и Он примет в отношении них решение, какое пожелает: либо подвергнет их мучениям, если они не раскаются; либо примет их покаяние, если они раскаются. Аллах – Знающий о тех, кто заслуживает Его наказания и прощения, Мудрый в Своих предписаниях и распоряжениях. В эту категорию входят Мурара ибн Ар – Раби’, Ка’б ибн Малик и Хиляль ибн Умейя.

(107) 107) Среди лицемеров также есть и такие, кто строит мечеть не ради поклонения Аллаху в ней, а для того, чтобы причинить вред мусульманам, поддержать неверие, придав лицемерам силу, внести раскол между верующими, и сделать ее [мечеть] укреплением [местом] для тех, кто сражается против Аллаха и Его Посланника. Эти лицемеры будут клясться вам: «Мы хотели мусульманам лишь добра». Аллах свидетельствует о том, что они являются лжецами, утверждая это.

(108) 108) О Пророк, не отвечай на азан лицемеров в подобной мечети. Мечеть в местечке Куба, основанная с первого дня на богобоязненности, больше заслуживает того, чтобы ты совершил намаз в ней, чем мечеть, основанная на неверии. В мечети Куба есть мужчины, которые любят очищаться от осквернения и нечистот - водой, а от ослушаний - раскаянием и мольбой о прощении, ведь Аллах любит очищающихся от осквернений, нечистот и грехов.

(109) 109) Разве сравнится тот, кто заложил основание своего строения на страхе перед Аллахом, следуя Его приказам и остерегаясь Его запретов, и стремлении к Его довольству, увеличивая благие деяния, и тот, кто основал мечеть для того, чтобы навредить мусульманам, поддержать неверие и внести раскол между верующими?! Они никогда не будут равны! Строение первого – прочное, и нет опасения, что оно развалится, а второе - подобно тому, кто заложил свое строение на самом краю обрыва, которое обвалится так, что он обвалится вместе с ним на дно Геенны. Аллах не оказывает поддержку тем, кто несправедлив к самому себе из-за своего неверия и лицемерия.

(110) 110) Мечеть, которую они построили во вред мусульманам, не перестанет порождать сомнение и лицемерие в их сердцах, пока их сердца не разорвутся от смерти или в сражении, от меча. Аллах – Знающий о деяниях Своих рабов, Мудрый в решениях, которые принимает относительно награды за добро и воздаяния за зло.

(111) 111) Поистине, Аллах ﷻ купил у верующих их души за высокую цену [за Рай], проявив к ним милость, несмотря на то, что они и так принадлежат Ему, однако с условием, чтобы они сражались с неверующими ради возвышения Его Слова, убивая их, и погибая от их рук. Таким было правдивое обещание, которое Аллах дал в Таурате – Писании Мусы, Инджиле – Писании Исы, и в Коране – Писании Мухаммада ﷺ. Аллах ﷻ - Наилучший из тех, кто сдерживает обещание. О, верующие, возрадуйтесь же своей сделке, которую вы заключили с Аллахом, ведь вы обрели огромную прибыль, а эта сделка – великое преуспеяние.

(112) 112) Те, кто обрел [упомянутую] награду, те оставили то, что ненавистно Аллаху и вызывает Его гнев, и совершали то, что Он любит и вызывает Его довольство. Они те, которые были смиренны из страха перед Аллахом и усердствовали в поклонении Ему, восхваляя своего Господа в любом положении, соблюдали (держали) пост, совершали намаз, повелевали то, что приказали совершать Аллах и Его Посланник, и запрещали то, что запретили Аллах и Его Посланник, соблюдали приказы Аллаха, следуя им, и соблюдали Его запреты, остерегаясь их. О Посланник, сообщи верующим, обладающими такими качествами, весть, которая обрадует их в мирской и вечной жизни.

(113) 113) После того, как стало ясно, что [многобожники] - обитатели Ада, Пророку и верующим не следует просить у Аллаха о прощении для них, даже если это будут близкие родственники, так как они умерли в многобожии [ширке].

(114) 114) Ибрахим просил прощения для своего отца только потому, что дал ему слово, и в надежде на то, что он все же примет Ислам. Но когда он убедился в том, что его отец является врагом Аллаха [поскольку наставления не приносили ему пользу], или [Ибрахиму] стало известно об этом через Откровение, что он умрет неверующим, Он [Ибрахим] отрекся от него. Его мольба о прощении для отца была лишь его усердием, а не ослушанием решению Аллаха, которое Он внушил ему. Поистине, Ибрахим был очень смиренным перед Аллахом и часто прощал свой несправедливый народ.

(115) 115) Аллах не предписывает заблуждение какому-либо народу после того, как наставил их на прямой путь, пока не разъяснит им ограничения, которых следует сторониться. Если же они станут совершать то, что Он запретил им, Он предписывает им заблуждение. Поистине, Аллах – Знающий о всякой вещи, ничто не скроется от Него, и Он научил вас тому, чего вы не знали до этого.

(116) 116) Поистине, Аллаху принадлежит власть небес и земли, нет у Него сотоварищей в них, ничто не скроется в них от Него, Он оживляет, кого пожелает и умертвляет, кого пожелает. О люди, нет у вас иного покровителя, кроме Аллаха, который бы покровительствовал вашим делам, и нет у вас иного помощника, помимо Него, который избавил бы вас от беды и помог против ваших врагов.

(117) 117) Аллах уже принял покаяние Пророка Мухаммада ﷺ, который разрешил лицемерам остаться дома и не выступать в поход на Табук, и принял покаяние мухаджиров и ансаров, которые не остались дома позади Пророка, а последовали за ним в поход на Табук, несмотря на сильную жару, малочисленность армии и силу врага, после того, как сердца некоторых из них больше склонялись к тому, чтобы не выступать в этот поход, поскольку испытывали большие трудности. Но Аллах оказал им поддержку, чтобы они были стойкими и выступили в поход. Он принял их покаяние, ведь Он ﷻ - Сострадательный, Милосердный, и одним из проявлений Его милостей является то, что Он помог им принести покаяние, а затем принял его у них.

(118) 118) Аллах также принял покаяние у троих: Ка’ба ибн Малика, Мурарата ибн Ар-Раби’ и Хиляля ибн Умейи, прощение для которых было отсрочено после того, как они не выступили в поход на Табук вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Пророк ﷺ приказал людям сторониться их [троих], из-за чего их постигли печаль и тревога, земля стала для них тесной, несмотря на ее просторы, а их души сжались от постигшего их одиночества. Они поняли, что нет у них убежища, к которому можно прибегнуть, кроме Одного Аллаха. Затем Аллах смилостивился над ними, позволил им раскаяться и принял их покаяние. Поистине, Он – Принимающий покаяние Своих рабов, Милосердный к ним.

(119) 119) О те, которые уверовали в Аллаха, последовали за Его Посланником, поступали в соответствии с Его Шариатом, будьте богобоязненны, следуя Его приказам и остерегаясь Его запретов, и будьте вместе с теми, кто правдив в своей вере, в своих словах и поступках, и нет спасения для вас, кроме как в правдивости.

(120) 120) Жителям Медины и жителям пустыни, что проживают в окрестностях Медины, не следовало оставаться дома позади Посланника Аллаха ﷺ в то время, когда он сам лично выступил в поход, и не следовало защищать собственные жизни, отдавая им предпочтение перед его ﷺ жизнью. Напротив, они были обязаны пожертвовать своими жизнями, защищая его, ведь за жажду, усталость и голод, постигающие их на пути Аллаха, за каждое их появление в том месте, где они вызывают гнев неверующих, за смерть, плен, трофеи и поражение, постигающие их от врага, Аллах запишет им награду праведного деяния, которое Он примет от них. Поистине, Аллах не теряет награду творящих добро, напротив, Он вознаграждает сполна и увеличивает награду.

(121) 121) Имущество, которое они расходуют, мало это или много, и долина, которую они пересекают, - им запишется все, что они совершили (пожертвования и поход), Аллах вознаградит их и дарует им в Последней жизни награду за лучшие деяния, что они совершали.

(122) 122) Верующим не следует выступать в поход всем вместе, чтобы враг не смог полностью уничтожить их, если одержит верх. Почему бы не выступить в поход вначале одной группе, а другой группе остаться вместе с Посланником Аллаха ﷺ, чтобы сопровождать его, изучать религию, слушая его ﷺ, изучать Коран и предписания Шариата, и этим самым увещевать людей, [отправившихся в поход], после того, как они вернутся, в надежде на то, что они будут остерегаться наказания Аллаха и Его мучений, последуют Его приказам и будут сторониться Его запретов!? Этот аят относится к отрядам, которые Посланник Аллаха ﷺ отправлял в разные окрестности [стороны], выбрав определенную группу сподвижников.

(123) 123) Всевышний Аллах приказал верующим сражаться с неверующими, которые находятся по соседству с ними, поскольку их соседство подвергает верующих опасности. И приказал им проявить суровость и мощь [в сражении с неверующими соседями], чтобы устрашить их и навсегда избавиться от их вреда, ведь Всевышний Аллах Своей помощью и поддержкой вместе с богобоязненными верующими.

(124) 124) Когда Аллах ниспосылает суру Своему Посланнику ﷺ, то среди лицемеров находится такой, который спрашивает с насмешкой: «Чья вера усилилась в то, с чем пришел Мухаммад, от этой ниспосланной суры?!». Что касается тех, кто уверовал в Аллаха и Его Посланника, то ниспослание суры усиливает их прежнюю веру, и они радуются тому, что было ниспослано в Откровении, потому что в нем заключается благо для их мирской и вечной жизни.

(125) 125) А что касается лицемеров, то ниспослание Корана с его предписаниями и рассказами, лишь усиливает их недуги и пороки по причине того, что они сочли Откровение ложью. Ниспослание Корана усиливает недуг их сердец потому, что каждый раз, когда ниспосылается что-либо, они начинают сомневаться в нем и умирают в неверии.

(126) 126) Неужели лицемеры не задумываются и не размышляют о том, что Аллах их испытывает, разоблачая и раскрывая их лицемерие один или два раза каждый год?! Но, тем не менее, зная о том, что Всевышний Аллах поступает с ними таким образом, они не раскаиваются в своем неверии, не отвергают лицемерие и не размышляют о том, что постигшая их участь исходит от Аллаха!

(127) 127) Когда Аллах ниспосылает Своему Посланнику ﷺ суру, в которой содержится упоминание о положении лицемеров, одни лицемеры смотрят на других и говорят: «Видит ли вас кто-нибудь?!». Если их никто не видит, они покидают собрания. Аллах отвратил их сердца от прямого пути и добра, и унизил их тем, что не даровал им разум.

(128) 128) О сонмище арабов, к вам уже явился Посланник из вашей среды! Он такой же араб, как и вы, и тяжко для него то, что тяжко для вас, он испытывает сильное желание наставить вас на прямой путь и заботиться о вас, а к верующим он особенно благосклонен и милостив.

(129) 129) О Посланник, если они отвернутся от тебя и не уверуют в то, с чем ты явился, то скажи им: «Достаточно мне Аллаха, кроме Которого нет иного божества, достойного поклонения, на Него Одного я полагаюсь, и Он ﷻ - Господь великого Трона!».