Ramazan ayının ilk gecesi hilâlin görüldüğü kesinleşmeden önce uyuyan ve geceden oruca niyet etmeyen kimsenin hükmü

Tanımlama

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymin’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Ramazan ayının ilk gecesi hilâlin görüldüğü kesinleşmeden önce uyuyan ve geceden oruca niyet etmeyen kimse fecir (imsak) vaktinden sonra o günün Ramazan olduğunu öğrenirse bu durumda ne yapmalıdır?Bu günü kaza etmeli midir?".

Download
Site Yetkilisine Mesaj Yaz

Ayrıntılı açıklama

    Ramazan ayının ilk gecesi hilâlin görüldüğü kesinleşmeden önce uyuyan ve geceden oruca niyet etmeyen kimsenin hükmü

    ﴿ حكم من نام الليلة الأولى من رمضان قبل أن يثبت الشهر ولم يبيت النية﴾

    ] Türkçe – Turkish – تركي [

    Muhammed b. Salih el-Useymîn

    Terceme : Muhammed Şahin

    Tetkik : Ali Rıza Şahin

    2010 - 1431

    ﴿ حكم من نام الليلة الأولى من رمضان قبل أن يثبت الشهر ولم يبيت النية ﴾

    « باللغة التركية »

    محمد بن صالح العثيمين

    ترجمة: محمد مسلم شاهين

    مراجعة: علي رضا شاهين

    2010 - 1431

    Soru:

    Ramazan ayının ilk gecesi hilâlin görüldüğü kesinleşmeden önce uyuyan ve geceden oruca niyet etmeyen kimse fecir (imsak) vaktinden sonra o günün Ramazan olduğunu öğrenirse bu durumda ne yapmalıdır?

    Bu günü kaza etmeli midir?

    Cevap:

    Ramazanın ilk gecesi hilâlin görüldüğü kesinleşmeden önce uyuyan ve geceden oruca niyet etmeyen kimse fecir (imsak) vaktinden ve uykudan uyandıktan sonra sonra o günün Ramazan olduğunu öğrenirse, bu takdirde o andan itibaren oruç tutmaya başlar ve ilim ehlinin çoğunluğuna göre o günü daha sonra kaza etmesi gerekir. Bu konuda bildiğim kadarıyla sadece Şeyhulislâm İbn-i Teymiyye -Allah ona rahmet etsin- aykırı görüş belirtmiştir. Zirâ o şöyle demiştir:

    "Şüphesiz niyet, bilmeye tâbidir. Oysa bu kimse, bilmemiştir. Dolayısıyla bu kimse bilmediği için de mazurdur.Geceden niyet etmeyi bildikten sonra bırakmış değildir, fakat o bilmiyordu. Bilmeyen ise mazurdur. Buna göre bildiği andan itibaren oruç tuttuğu zaman orucu sahihtir. Bu görüşe göre kaza etmesi de gerekmez."

    Âlimlerin çoğunluğu ise şöyle demişlerdir:

    "Hem o andan itibaren oruç tutması, hem de o günü kaza etmesi gerekir."

    Bunu da şöyle açıklamışlardır:

    "Çünkü bu kimse, o günün bir bölümünü niyetsiz geçirmiştir."

    Bana göre bu kimse hakkında daha ihtiyatlı olan; o günü kaza etmesidir.

    & & & & & &

    Görüşün Bizim İçin Önemli