جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالربوة - جميع المواد

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، ونصه: «هل يصحُّ أن يتعرُّى كلٌّ من الزوجين أمام الآخر؟ وهل للجماع دعاء قبله؟ وإن كان فاكتب لي نصَّه».

سؤال أجاب عنه سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «تزوج رجل من امرأة وأنجب منها ولدًا ثم طلَّقها, وبعد مُدَّة تزوَّجَت المرأة برجل آخر وأنجبت منه بنتين, فهل يجوز للبنتين الكشف لزوج أمهن الأول الذي هو والد أخيهن من الأم؟ أفتونا مأجورين».

سؤال أجاب عنه الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - ، ونصه: «هل ترِث المرأة المطلقة التي توفي زوجها فجأة - وكان قد طلقها - وهي في فترة العدة، أو بعد انقضاء العدة؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، ونصه: «لي جار في السكن وهو من قريش من الشرفاء, فطلبت منه الزواج من بنته فأبى أن يزوجني بقوله: إنه غير جائز الزواج من الشرفاء إلا فيما بينهم!».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «ينفر كثيرٌ من طلبة العلم من المناصب الدينية؛ فما السبب؟ وهل من نصيحة للحضور؟ كما يُلاحَظ أن كثيرًا من الطلبة في كلية الشريعة يبحث بشتَّى الطرق للتخلُّص من القضاء؛ فما نصيحةُ فضيلتكم لهم؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «ما حكم طواف من دخل مع وسط حِجْر إسماعيل؛ بحيث يضع حِجْر إسماعيل على يمينه والكعبة على يساره؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «أحرمَت امرأة بالعمرة، ثم حاضت فلم تطُف ولم تسْعَ، ورجعت إلى منزلها وحلَّت إحرامها؛ فهل عليها شيء؟ وإن كانت لم تحِلّ إحرامها فهل عليها شيء؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «ما حكم من أذَّن من أجل الأجرة فقط؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «أنا كنت ألزمت المعتمرين بطواف الوداع عند خروجهم من البلد الحرام، وقد سمعتُ من سماحتكم في درسكم بالحرم أنها لا وداع لها، فأرجو زيادة البيان في هذا الموضوع».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والإرشاد، ونصه: «ما قول السادة الفقهاء أئمة الدين في صلاة التراويح، هل هي عشرون ركعة سنة أم ثمان ركعات سنة؟ وإذا كانت السنة ثمان ركعات فلماذا تصلى عشرين ركعة وعامة الناس يستدلون بذلك على أن السنة عشرون ركعة».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «جاء في حديث ابن عباس - رضي الله عنه - قال: إني رميت بعد ما أمسيت. قال: «لا حرج» صحَّحه البيهقي؛ فهل هذا صحيح؟ وأنه يجوز رمي جمرة العقبة بعد غروب الشمس يوم النحر؟».

قال المؤلف: «ونحن في هذه الأيام نُودِّع عامًا ماضيًا شهيدًا، ونستقبل عامًا مُقبلًا جديدًا، فعلينا أن نُحاسِب أنفسنا؛ فمَن كان مُفرِّطًا في شيءٍ من الواجبات، فعليه أن يتوب ويتدارك ما فات، وإن كان ظالمًا لنفسه بارتكاب ما نهى الله ورسوله عنه، فعليه أن يُقلِع قبل حلول الأجل، ومَن مَنَّ الله عليه بالاستقامة، فليحمَد الله على ذلك، وليسأله الثبات إلى الممات».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «هل يحوز المُساهَمة في الشركات؛ مثل: شركة صافولا، وشركة مكة، وشركة سابك، وشركة طيبة، وغيرها من الشركات المُساهِمة؛ لأنه كثُرَ الكلامُ بين الناسِ عن حُكم ذلك؟ وفقكم الله وجزاكم الله خيرًا».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «ما حكم من يُسلِّم أشياء ثمينة بدعوى أنها هدية لمن يرأَسه في العمل؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، ونصه: «رجل أعطى أخاه سيارة هدية فأراد الذي يُهدَى إليه أن يبيع السيارة؛ فهل للذي أهدى السيارة أن يشتريها أم لا يحل له أن يشتريها؟».

خطبة الجمعة بين فيها الخطيب أن صلاح القلب صلاح للجسد والجوارح وهو عنوان الفلاح وصلاحه يكون بالإيمان والمحبة بين الناس وبخلوه من الغل والحسد والبغي.

في هذه الخطبة بيَّن الخطيب: أن لكل أمة فتنة، وفتنة هذه الأمة هي المال. الحرص على المال مهلكة إلا من أدى حقوقها، ولم يستَهِن لسببها وواجباتها سواء كانت تجاه أسرته أو مجتمعه.

تتحدث هذه الخطبة حول دروس وعبر من قصة نبي الله موسى - عليه السلام - وفرعون، بحيث نجى الله موسى وقومه من مكر فرعون وجنوده وأعوانه، وهذه نعمة من الله يجب الشكر عليها، ومن شكره تعالى صيام عاشوراء كما فعل نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «نقرأ كثيرًا عن شركات التقسيط ونسمع عنها من الناس؛ هل يجوز التعامل مع هذه الشركات والاستفادة من خدماتها؟».

مقالة قيمة بين فيها الكاتب أن الحج أحد أركان الإسلام، وفرائضه العظام، وأنه واجب على الفرد حال الاستطاعة، ومن لم يحج وهو قادر عليه فقد أثم، والحج كفارة للذنوب.