Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şu an hayatta ve yeryüzünde hazır mıdır?

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şu an hayatta ve yeryüzünde hazır mıdır?

] Türkçe – Turkish – تركي [

Abdulkerim el-Hudayr

Terceme : Muhammed Şahin

Tetkik : Ali Rıza Şahin

2011 - 1432

﴿ هل الرسول صلى الله عليه وسلم حي وحاضر في الأرض الآن؟ ﴾

« باللغة التركية »

عبد الكريم الخضير

ترجمة: محمد مسلم شاهين

مراجعة: علي رضا شاهين

2011 - 1432

Soru:

Bir makale, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in ruhunun her vakitte ve devamlı olarak mevcut olduğunu ilan etmiş!

Aşağıdaki zikredilenler, makalenin büyük bir kısmını ve delillerini içermektedir.

Bu makelede söylenenler doğru mudur?

(Bu makalede zikredilen şeyler:)

Ehl-i sünnet ve'l-cemaatin, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- hakkında şu inancı taşımaktadır:

1. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şu an hazırdır ve her vakitte görülmektedir.

2. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-, şu an Allah Teâlâ'nın bütün kullarını bilmekte ve onları görmektedir.

3. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- aynı ayda birden fazla yerde bulunma gücüne sahiptir.

Bunun delilleri şunlardır:

ﮋ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﮊ[ سورة الأحزاب الآية: 45]

"Ey Peygamber! Biz, seni (ümmetine risâleti tebliğ etmek üzere) şâhit, (ümmetinden îmân edenleri rahmet ve cennetle) müjdeleyici ve (karşı gelenleri ve yalanlayanları da cehennemle) uyarıcı olarak gönderdik."[1]

ﮋ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮊ [ سورة النساء الآية: 41 ]

"Her ümmetten bir (elçiyi ümmetine) şâhit kıldığımız ve seni de (ümmetine, Rabbinin risâletini tebliği ettiğine dâir) onlara şâhit olarak getirdiğimiz zaman (kıyâmet günü insanların hâli) nice olacak?"[2]

Dikkat ederseniz, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-, Allah'ın yeryüzünde yaratmış olduğu bütün ümmetlere bir şâhit olarak çağırılan konumdadır. Bunun içindir ki Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- ortaya çıkmadan önce hazır olması ve halen yeryüzünde olması gerekir.Yoksa gerçek olayların gidişatına şâhit olduğu söylenemez! Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in şâhit olduğunu söyleyen bir çok âyet-i kerime vardır.

İnce bir nokta: Aşağıda zikredilen şu Kur'an âyeti, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in erken ortaya çıkmadan önce mevcut olmadığına delâlet etmektedir!

ﮋ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﮊ [ سورة آل عمران الآية: 44 ]

"(Ey elçi!) Bunlar (sana anlattığımız şeyler), sana vahyetmekte olduğumuz gayb haberlerindendir. Meryem'e hangisi kefil olacak diye (kur'a çekmek için) kalemlerini atarlarken sen onların yanlarında değildin. Çekişirlerken de orada bulunmadın."[3]

Yani Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-, mevcut değildi, yani bedeniyle konuşmuyordu.

Cevap:

Hamd, yalnızca Allah'adır.

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- yaratılmışların en mükemmeli, onların en fazîletlisi, Allah Teâlâ'ya en sevimlisi ve O'nun katında en kıymetlisidir. Bu, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in beşer özelliklerinden soyutlanmış (insan üstü bir varlık olduğuna) veya Rab Teâlâ'nın özelliklerinden birtakım şeylerin ona verileceği anlamına gelmez. Dolayısıyla Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bir insandır. Her insanın başına gelen hastalıklar ve gerçek ölüm gibi şeyler, O'nun da başına gelmiştir.

Nitekim Allah Teâlâ bu konuda şöyle buyurmuştur:

ﮋ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﮊ [ سورة الزمر الآية: 30 ]

"(Ey Elçi!) Şüphesiz sen de öleceksin, onlar da ölecekler."[4]

Yine, Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur:

ﮋ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﮊ

[ سورة الأنبياء الآية: 34 ]

"(Ey Elçi!) Senden önce hiçbir insanı (dünya hayatında) ebedi kılmadık. Sen ölürsen, onlar (dünya hayatında) kalıcı mıdırlar (kendilerinin kalıcı olacaklarını mı ümit ediyorlar)?"[5]

Bu sebeple Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- muhakkak ki vefat etmiş ve kabrine defnedilmiştir.

Bunun içindir ki Ebu Bekir es-Sıddık -Allah ondan râzı olsun- şöyle demiştir:

(( أَلَا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ، وَقَالَ: ﮋ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﮊ وَقَالَ: ﮋ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮊ.))

[ رواه البخاري ]

"Dikkat edin! Kim, Muhammed -sallallahu aleyhi ve sellem-'e ibâdet ediyorsa (tapıyorsa) bilsin ki Muhammed ölmüştür. Kim de Allah'a ibâdet ediyorsa, bilsin ki Allah Hayy'dır (diridir), O ölmez.

Sonra şöyle dedi (şu âyeti okudu):

"(Ey Elçi!) Şüphesiz sen de öleceksin, onlar da ölecekler."[6]

Ardından da şu âyeti okudu:

"Muhammed; sadece bir elçidir. O'ndan önce de nice elçiler gelip geçmiştir. Şimdi o, (eceli gelir de) ölür veya öldürülürse, (O'nun getirdiği dîninizden) geri mi döneceksiniz? Kim, (dîninden) geri dönerse, Allah'a hiçbir zarar veremez (ancak kendisine büyük zarar verir).(Kim de İslâm nimetinden dolayı Rabbine şükrederse,) şüphesiz ki Allah, şükredenlerin mükâfatını verecektir."[7],[8]

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in şâhit, müjdeleyici ve uyarıcı olması ve kıyâmet gününde şâhitlik edecek olması; O'nun bütün ümmetlere hazır olduğu, hayatının kıyâmet gününe kadar devam edeceği ve kabrinde olduğu halde O'nun gözle görüleceği anlamına gelmez.Zirâ şâhitliğin yolu, O'nun olan bitenleri görmesiyle sınırlı değildir. Aksine O, Allah Teâlâ'nın kendisine haber vermesiyle ümmetlere şâhitlik edecektir. Yoksa O, (Allah Teâlâ'nın bildirdiklerinin dışında) gaybı bilmemektedir.

Nitekim Allah Teâlâ bu konuda şöyle buyurmuştur:

ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﮊ

[ سورة الأعراف الآية: 188 ]

"(Ey Elçi! Onlara) de ki: ‘Ben, Allah’ın dilediğinden başka kendime herhangi bir fayda ya da zarar verecek güce sahip değilim. Eğer ben gaybı bilseydim, elbette daha çok hayır yapmak isterdim ve bana hiçbir kötülük de dokunmazdı.Ben, inanan bir topluluk için sadece bir uyarıcı ve müjdeleyiciyim."[9]

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- aynı anda birçok farklı yerlerde bulunamaz. Aksine O -sallallahu aleyhi ve sellem- bir yerdedir ve orası da kabridir. Müslümanlar bu konuda ittifak etmişlerdir.

& & & & & &