Le statut de la prière

Voici un recueil de 75 fatwâs d’une importance majeure sur les règles la prière. Dans ce livre, l’éminent sheikh Ibn Bâz répond avec science et sagesse à des questions qui préoccupent le musulman qui cherche à accomplir la prière de la meilleure des manières. A ne pas manquer.

Mon père qui vient de décéder avait raté de nombreuses prières au cours de sa vie. Il avait approximativement 65 ans. Y a-t-il la possibilité de faire des aumônes égales au nombre des prières qu’il a ratées? J’espère recevoir un conseil à propos du calcul du nombre des prières ratées et du montant de l’aumône à donner pour chaque jour au cours duquel il a abandondé la prière. Par exemple, si nous excluons les 15 premières années de sa vie ( de mineur) , il aurait abandonné la prière pendant 50 ans. Si on multiplie 50 ans par 365 jours, cela donne 18250 jours pendant lesquels il a abandonné la prière. Je vous serai reconnaissant si vous m’aidiez en répondant à la présente question.

On place les dépouilles mortelles en direction de la quibla en vue de leur faire la prière des morts. Auparavant, on procède à la prière canonique avant de s’occuper de celle faite pour les morts. Comment juger cette pratique?

Si une personne commet des erreurs dans la récitation d’invocations considérées comme obligatoires dans la prière telle l’invocation à dire en posture assise entre les deux prosternations précédant le tashahoud du milieux, comment juger une telle prière faite par quelqu’un qui a agi par oubli ou par ignorance? Que faire de ses prières antérieures entachées par ces erreurs? Faut il les reprendre?

Mes enfants accomplissement certaines prières et en négligent d’autres alors que je veux qu’ils veillent à leur observance stricte. Je leur donne toujours des conseils et prie Allah pour qu’Il les mette sur la bonne voie..Que devrais-je faire pour les amener à désirer la prière et à s’y attacher?

Etes vous en mesure, s’il vous plaît, de me dire si ce que je fais est permis ou pas car l’arabe n’est pas ma langue maternelle. Parfois ,après avoir récité des formules dans mes prières, je les répète mentalement en anglais afin de m’en imprégner davantage et de manière de m’inspirer plus de révérence et de concentration. Par exemple, après avoir dit: sami’a Allahou liman hamidahou en arabe, je traduis mentalement la phrase en anglais..Est-ce permis ou pas. Puisse Allah vous récompenser par le bien.

Certains frères pratiquent le dhikr ( rappel d’Allah)à haute voix au sortir des prières notamment celle de l’aube en se référant à un hadith d’Ibn Abbas et à d’autres. Ces gens là perturbent les autres prieurs et quand on le leur fait savoir, ils rétorquent : « nous ne faisons que nous conformer à la Sunna et si les autres élevaient leurs voix comme nous, ils ne nous entendraient pas et nous ne les gênerions pas ! ». Leur comportement est –il correct ? Faut-il forcer les autres à élever leur voix, sur en sachant qu’il y a parmi eux, l’illettré et le vieux qui ne réagit pas facilement ? A quel degré faudrait-il élever la voix ?

Si la sonnerie est déclenchée pendant que je suis en prière et s’il n’y a que moi dans la maison, que devrais-je faire ? Commettrais-je un péché en mettant fin à ma prière ?

La prière accomplie dans une mosquée abritant une tombe est-elle valide ?

En cas de nécessité, peut-on prier sans se déchausser ?

Peut-on assimiler le retroussement des manches au kaft (repli des extrémités d’un vêtement)interdit au prieur… si tel est le cas, le jugement peut-il varier selon qu’on ait retroussé les manches avant d’entrer en prière ou qu’on l’ait fait au cours de celle-ci ?

J’ai l dans le Coran qu’on doit prier à trois moments avant le lever du soleil , après son coucher et au milieu du jour. Pourquoi prier cinq fois? J’espère que vous ne me raconterez pas l’histoire selon laquelle les prières étaient au départ au nombre de 50 000 puis furent réduites à 5.Je veux une réponse convaincante.

L’un de mes amis est très précis dans l’accomplissement de la prière. Parfois il prie, même pendant le coucher du soleil. Il pense que cela pourrait être réprouvé, mais n’implique aucun péché. Je lui ai dit qu’il était demandé de s’abstenir de prier au moment du coucher du soleil pour se démarquer des mécréants. Est-ce que le fait de prier au moment du coucher ou du lever du soleil est réprouvé ou source de péché et pourquoi ?

Comment faire pendant la prière s’il vous arrive de transpirer ?

Qu’en est-t-il d’un manquement dans la prière consistant à une distraction involontaire ?

Est-il permis au musulman de saluer un autre musulman livré à la prière, au dhikr ou à l’invocation ?

Quand le musulman prie et que son front touche le sol, le front peut recevoir une trace noire à cause de la fréquence de la prosternation. Ceci ne peut-il pas constituer une source de fierté, d’hypocrisie et de désir de s’attirer les éloges et les louanges des autres ? Le musulman doit-il se prosterner lentement sans prolonger le geste ou doit-il le prolonger ?

Question Pouvons-nous garder par devers nous pendant la prière des objets souillés (tels qu’un mouchoir, un porte-monnaie ou un porte-clé ? Si la réponse est négative, devons-nous les laisser devant nous ou à côté de nous ? Que faudrait-il faire si je me retrouvais devant un autre au bout d’un déplacement dans la prière collective ?

Mon père a été heurté par un véhicule, à la suite de quoi il a été admis à l’hôpital où il est resté dix sept jours évanouis donc sans faire la prière. Quand il a retrouvé ses esprits, il a voulu rattraper les prières non effectuées, et il voudrait savoir comment faire.

Devrais-je au moment de procéder au salut final de ma prière nourrir l’intention de mettre fin à celle-ci? Ma prière serait elle valide, si je ne nourrissais pas cette intention?