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    Je suis un nouveau musulman et je voudrais savoir s’il est préférable pour le musulman d’accomplir les prières obligatoires à la mosquée et quel en est l’argument ?

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    Quel est le statut de l’accomplissement de la prière collective à la mosquée et quel en sont les arguments ?

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    Ecrivain : Abdulaziz Ibn Abdillah Ibn Baz Traduction : Plusieurs auteurs Révision : Yaaqub Leneen Révision : Fouad Sirbal

    Le cheikh dit : On m’a rapporté que beaucoup de gens négligeaient l’accomplissement de la prière en commun, et se justifiaient en affirmant que certains savants étaient souples à ce sujet. Il est donc de mon devoir de clarifier l’importance et la gravité de ce sujet : il ne convient pas au musulman de négliger quelque chose auquel Allah a donné une grande importance dans Son livre, ainsi que Son noble Prophète (prière et salut d’Allah sur lui).

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    Louange à Allah, et que la prière et le salut d’Allah soient sur celui après qui il n’y a pas de prophète. Au vu de la situation de beaucoup de gens qui se détournent de la prière en groupe, qui n’y assistent pas par fainéantise, nous avons souhaité rappeler, pour nous-mêmes et pour eux, quelques mérites de la prière en groupe, et Allah est celui qui conduit vers tout ce qui est bien.

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    Ce livre décrit le bon comportement de celui qui souhaite prier comme le prophète (sur lui la paix).

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    Il y a dans la zone où j’habite un imam qui dirige les prières quotidiennes. Il lui arrive parfois de s’absenter. Quand il nous dirige la prière, il le fait avec une rapidité telle que j’arrive à peine à réciter la sourate derrière lui . En plus, je n’éprouve pas la révérence requise. Beaucoup d’autres fidèles prieurs ont éprouvé le même sentiment. La prière de l’aube nous est dirigé par un autre imam qui me fait éprouver la révérence. Je fais les première et deuxième prières de la nuit dans un autre endroit. Quant aux deux prières de l’après midi, je les accomplis sous la direction de cet imam pressé derrière lequel j’ai le sentiment que ma prière est caduque et je la refaits. Ma question est: puis-je faire les deux prières de l’après midi chez moi avec ma sœur au lieu d’aller prier derrière l’imam en question? J’ai posé la même question au mari de ma tante, un étudiant de l’université de Médine qui l’a posée à d’autres et m’a ensuite informé que c’était permis. Qu’en pensez vous? Dites-le moi. Puisse Allah vous récompenser par le bien.

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    Voici une personne qui entre dans la mosquée au moment de lancer l’appel à le 2e prière de l’après midi. Il a fait sa prière et n’a pas attendu que la prière faite en commun ait commencée car il avait une affaire (urgente) à traiter. Lui était il permis de prier avant la prière fait en commun?

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    Il y a une mosquée à côté de notre domicile. Nous pouvons nous y rendre pour y accomplir les prières quotidiennes. Mais je me rends à la mosquée la plus proche pour y effectuer la prière du vendredi et certaines prières pendant le week-end. J’ai un enfant de 16 ans. Il ne s’intéresse pas beaucoup à la prière. Il ne la fait qu’après plusieurs harcèlements. Parfois il l’ignore. Mon beau frère, étudiant à l’université, vit avec nous dans la maison. Quand je suis chez moi, j’essaie de diriger la prière pour amener mon fils et mon beau frère, ma femme et mes deux jeunes filles à venir accomplir la prière avec moi à l’heure. Voici mes questions: 1/ Comment juger l’accomplissement de la prière à la maison quand il n’ y a pas une mosquée près de là ? 2/ Comment juger l’accomplissement de la prière en groupe chez soi pour s’assurer que les membres de la famille prient. 3/ Je sais que les père et mère assument la responsabilité de l’enseignement de la religion et dvoivent s’assurer qu’ils observent les dispositions établies par Allah Très Haut et Transcendant. Je demande s’il y a un âge précis à partir duquel les père et mère n’assument plus cette responsabilité. Puisse Allah Très Haut et Transcendant nous guide tous vers le droit chemin. Puisse Allah vous récompenser par le bien.

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    Je suis un poliomyélitique – Allah soit loué – et je fais mes prières le plus souvent à la mosquée. Parfois je les accomplis à la maison quand je me réveille tardivement. De même, j’effectue la première prière de l’après midi très souvent chez moi… Commets-je un péché ?

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    Nous sommes dans une zone où l’imam ne dirige pas la prière du maghrib car il s’en va pour rompre le jeûne chez lui. Comment juger ce cas? Commettons nous un péché? Faudrait il que nous priions collectivement à la maison à la place de celle à faire à la mosquée?

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    Je suis entré en prière après que l’imam s’est redressé de l’inclinaison de la dernière rakaa. Ce qui veut dire que cette rakaa m’a échappé. Puis j’ai entendu un autre groupe se former pour prier ensemble. Qu’est-ce qui est préférable dans mon cas: compléter la prière commencée avec l’imam ou joindre le nouveau groupe tout en considérant la partie accomplie avec l’imam comme une sunna.

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    Qu’est-ce qui est meilleure pour les femmes qui se regroupent dans des lieux de prière aménagés dans les facultés réservées aux femmes? Doivent-elles prier ensemble ou individuellement? Qu’est-ce qui leur procure plus de récompense?

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    Après la fin de la prière (officielle), nous avons trouvé à la mosquée que deux groupes priaient séparément… Devrions-nous donner à l’un des groupes l’ordre de se joindre à l’autre ou nous taire ?

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    La faculté nous a affectés un petit local pour la prière. Musulmans et musulmanes y prient dans le même rang (il ne s’agit pas ici de la prière collective). D’autres arrivent après et se mettent à prier derrière les musulmanes. Est-ce permis ?

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    J’ai un problème avec la prière collective et j’espère obtenir votre éclairage. Le problème se présente comme suit: 1-Si je rejoins la prière collective au cours du dernier tashahhoud , peut on me considérer comme ayant participé à la prière collective? 2-Si je ne pouvais pas réciter la Fatiha même une seule fois pendant la prière collective à cause de la rapididté de l’imam et de l’absence de pause dans sa récitation), que devrais-je faire ? 3-Si j’arrive à la mosquée après le début de la prière, dois-je y entrer tout de suite ou au moment où l’imam procède à la génuflexion?

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    Question : Une de nos sœurs (en Islam) est passée devant le rang des femmes priant derrière l’imam. Le nombre des femmes était peu et la passante a pressé le pas de sorte que nous n’avons pas pu l’arrêter avant qu’elle n’ait pris sa place dans le rang. Je sais que la prière est interrompue par le passage devant le prieur d’une femme, un chien ou un âne... Comment pouvons-nous recommencer notre prière et continuer avec l’imam ?

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    Question : Si un musulman rejoint un groupe de prieurs composé de deux personnes, faut-il que celui qui se trouve aux côtés de l’imam recule pour se positionner au niveau du dernier arrivant ou doit-il rester à sa place et poursuivre sa récitation près de l’imam ?

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    Si des femmes se retrouvent seules, doivent elles prier ensemble ou peuvent-elles prier individuellement ?

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