Başkasının yerine hac yapan kimsenin mal sahibi olmak amacıyla para almasının hükmü

Tanımlama

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: Niyetinde mal biriktirmekten başka bir amacı olmayan bir kimsenin başkasının yerine hac yapmak için para almasının hükmü nedir?

Download
Site Yetkilisine Mesaj Yaz

Ayrıntılı açıklama

    Başkasının yerine hac yapan kimsenin mal sahibi olmak amacıyla para almasının hükmü

    ] Türkçe – Turkish – تركي [

    Muhammed b. Salih el-Useymîn

    Terceme : Muhammed Şahin

    Tetkik : Ali Rıza Şahin

    2012 - 1433

    حكم أخذ النقود للحج عن الغير لأجل جمع المال

    « باللغة التركية »

    محمد بن صالح العثيمين

    ترجمة: محمد مسلم شاهين

    مراجعة: علي رضا شاهين

    2012 - 1433

    Soru:

    Niyetinde mal biriktirmekten başka bir amacı olmayan bir kimsenin başkasının yerine hac yapmak için para almasının hükmü nedir?

    Cevap:

    Hamd, yalnızca Allah'adır.

    "Âlimler bu konuda şöyle demişlerdir:

    Bir insan, para alma niyetiyle dünyalık bir amaç için hac yaparsa, bu para haramdır. Âhiret ameliyle dünyalık bir şeyi niyet etmesi ona helal olmaz. Çünkü Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur:

    ﴿ مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيۡهِمۡ أَعۡمَٰلَهُمۡ فِيهَا وَهُمۡ فِيهَا لَا يُبۡخَسُونَ ١٥ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَيۡسَ لَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِلَّا ٱلنَّارُۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَٰطِلٞ مَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ١٦ ﴾ [ سورة هود الآيتان: 15-16 ]

    "Her kim, (yapmış olduğu ameline karşılık olarak) dünya hayatını ve süsünü isterse, yapmış oldukları amellerinin karşılığını orada onlara tam olarak veririz ve onlar orada hiçbir haksızlığa da uğratılmazlar (dünyevî mükâfatlarından hiçbir şey eksiltilmez). İşte onlar, âhirette ateşten başka bir şeyi olmayan kimse-lerdir.(Dünyada) yapmış oldukları amelleri (kendilerine hiçbir fayda vermeyip) boşa gitmiştir. Yaptıkları (ameller, Allah rızâsına uygun olmadığı için) zâten batıldı."[1]

    Şeyhulislâm İbn-i Teymiyye -Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyle demiştir:

    "Her kim, mal almak için hac yaparsa, âhirette onun sevaptan yana hiçbir nasibi yoktur. Fakat hac yapmak veya haccın nafakasına yardımcı olması için mal alırsa, bunda hiçbir sakınca ve günah yoktur."

    Burada insanın, birinci amaç (dünyalık) için para almaktan şiddetle sakınması gerekir. Bu kimsenin yaptığı haccın kabul olunmamasından ve karşılığında mal alıp adına hac yaptığı kişinin hac yapmış sayılmayacağından korkulur. Bu kimsenin haccı sahih olmaz ve vekilin adına hac yapılmış sayılmaz dersek, bu takdirde hac nafakasını alan kimsenin, aldığı parayı sahibine iâde etmesi gerekir.

    Fakat insan, hac yapmak ve onunla haccın masraflarını karşılamakta yardımcı olması için para ve nafaka alır da bu para ve nafakayı, Arafat, Müzdelife ve Mina gibi yerlerde ve Beytullah'ın yanında duâ etmek gibi, Allah'a ibâdet olan şeyleri vesile kılarak sahibinin ihtiyacını gidermek için alabilir."[2]

    & & & & & &

    [1] Hûd Sûresi: 15-16

    [2] Muhammed b. Salih el-Useymîn; "Hacı ve Umrecinin Düştükleri Hatalar Rehberi"

    Görüşün Bizim İçin Önemli