Abdulaziz b. Abdullah b. Baz - Fetvalar

Bazı arkadaşlar şöyle diyorlar: İslam’a girmeyen kimse hür sayılır ve Müslüman olmaları içinde zorlanmazlar. Bu sözlerine delil olarak da Allah Azze ve Celle’nin şu âyetlerini delil olarak getiriyorlar: «Sen, insanları mü’min oluncaya kadar zorlayıp duracak mısın?» (Yunus: 99) «Dînde zorlama yoktur.» (Bakara: 256) Bu konudaki görüşünüz nedir?

İçerisinde kabirler (türbeler) bulunan câmi ve mescitlerde kılınan namazlar geçerli olur mu?

Bazı kimseler, sahâbenin -Allah onlardan râzı olsun- Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- hayatta iken ondan bereket umduklarını delil göstererek, âlimler, sâlihler ve onların bıraktıkları şeylerden bereket ummanın câiz olduğunu söylemektedirler. Bunun hükmü nedir? Ayrıca kendisinden bereket umut edilen ve teberrükte bulunulan kimse, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’e benzetilmiş olmuyor mu? Vefâtından sonra Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’den bereket ummak mümkün müdür? Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’in bereketi ile Allah Teâlâ’ya tevessülde bulunmanın hükmü nedir?

Vuku bulmadan önce büyüden (sihirden) korunmanın yolları nelerdir?

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Ramazan’dan başka bir zamanda namaz kılmayan, hatta oruç tuttuğu halde namaz kılmayan kimsenin orucunun hükmü nedir?\”.

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Namaz kılmayan kimsenin oruç tutmasının hükmü nedir? Bu kimsenin orucu geçerli olur mu?"

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Ölünün kabirde yaşadığı söylenirse, acaba onun yaşayışı dünyadaki yaşayışı gibi midir? Kabirde kendisine kaç tane duyu organı geri verilmektedir? Kabirde ne kadar süre yaşayacaktır? Ölünün cesedi kabirde sorguya çekiliyorsa, Hindistan’daki Hindular ve Japonya’daki putperestler gibi bedenleri yakılan insanların durumu ne olacaktır? Onların sorgusu nerede olacaktır? Bilindiği üzere bir doktor ameliyat sırasında -acıyı hissetmemesi için- insanın duyu organlarını narkoz vererek uyuşturmaktadır. Bedenleri yakılan ölüler nasıl olacak diye kendi kendime sormaktayım."

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Bazı kimseler biraraya gelip Yasin sûresini okuduktan sonra da içlerinden birisi duâ etmekte, diğerleri ise ellerini kaldırıp onun duâsına âmin demektedirler. Bu kıraat, bir veya birçak defa belirli bir sayı ile sınırlı olmaktadır. Buna göre Kur’an veya sünnette bu teyid eden bir şey gelmiş midir?\”.

Örneğin Suudi Arabistan gibi, İslâm ülkelerinden birisinde Ramazan ayının girdiği sâbit olur ve bu da ilan edilir, fakat benim ikâmet ettiğim ülkede Ramazan ayının girdiği ilan edilmezse, hüküm ne olur? Hilalin sadece Suudi Arabistan’da görüldüğü sâbit olmasıyla oruca başlayacak mıyız? Yoksa bulunduğumuz ülkede Ramazan ayının girdiği ilan edildiği zaman o ülke halkıyla oruca başlayıp onlarla birlikte mi bayram yapmalıyız? Aynı şekilde iki ülkede Şevval ayının girmesi yani bayram günü farklı olduğu zaman hüküm ne olur?

Hilal farklı yerlerde ve farklı zamanlarda doğduğunda insanlar nasıl oruç tutmalıdırlar? Amerika ve Avustralya gibi uzak ülke halkları, hilali gözetlemedikleri için Suudi Arabistan halkının hilali görmesiyle oruca başlamaları gerekir mi?

Pakistan’da Suudi Arabistan büyükelçiliğinde çalışan bazı memurlar, Suudi Arabistan ile birlikte oruca başladılar. Bazıları da Suudi Arabistan’dan üç gün sonra Pakistan halkıyla birlikte oruca başladılar. (Soruyu soran kimse) bu konudaki hükmü soruyor?

Ben Doğu Asyalıyım. Hicri ay bizde, Suudi Arabistan’dan bir gün sonra başlar. Biz öğrenciler bu yıl Ramazan ayında yolculuğa çıkacağız. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- buyurdu ki: "Ramazan hilalini gördüğünüzde oruca başlayın, Şevval hilalini gördüğünüzde orucu bırakın (bayram yapın)." Biz, Suudi Arabistan’da oruca başladık, sonra Ramazan ayı içinde ülkemize yolculuk yapacağız. Ayın sonunda da 31 gün oruç tutmuş olacağız. Benim sorum şudur: Bizim orucumuzun hükmü nedir? Biz kaç gün oruç tutmalıyız?

Ben, Ramazan ayı girdiğinde İspanya’da ikâmet ediyordum. Orada hilalin görülüp görülmediğini araştıranlar yoktu.Bundan dolayı ben Suudi Arabistan ile birlikte oruca başladım ve onlarla birlikte bayram yaptım. Bu yaptığım câiz midir?

Almanya’da öğrenim gören ve bulundukları yerde kış günlerinde güneşin doğduğunu hiç görmeyen, yazın ise gündüzleri sadece dokuz saat sürdüğünü söyleyen bir kimse, ne zaman iftar edeceklerini ve ne zaman imsak yapacaklarını sormaktadır.

Ramazan orucunu devamlı olarak 30 gün tutan topluluk hakkındaki hüküm nedir?

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz ’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir:"Oruçlunun tükürük yutmasının hükmü nedir?"

Kur’an okurken başkasıyla konuşmak câiz midir?

Ben ve işyerindeki arkadaşlarım haftada bir gece toplanıp biraraya geliyoruz ve bu gecede Allah’ın kitabı Kur’an’ı öğrenmek, onu iyi ve düzgün okumak için belirli âyetler okuyoruz.Daha sonra da farklı konularda konuşuyoruz. Bu arada Kur’an okumak için toplanmanın câiz olmadığını, fakat ezberlemek için toplanmanın câiz olduğunu işittik. Bu işittiğimiz şey dînen doğru mudur?

Oruçlu kimsenin Ramazan’ın gündüzünde burnuna su çekmesi ve ağzını çalkalaması câiz midir?

Ben, bazı akrabalarım veya babam veya ölen dedelerim için bazen nâfile tavaf yapıyorum. Bunun hükmü nedir? Yine, onlar için Kur’an hatmetmemin hükmü nedir?