Охират кунига иймон келтириш

Ушбу маърузада қиёматнинг кичик аломатларидан бўлган ўтган умматларнинг йўлларига эргашиш ҳақида сўз боради.

Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Аҳли қибладан бирор кишини амалига қараб жаннатий ёки дўзахий деб ҳукм қилмаслик; • Нифоқнинг турлари; • Жаннат ва дўзах яратилган нарсалардир • Китобнинг ниҳояси.

Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Масиҳ Дажжолнинг чиқишига, икки кўзининг орасига “кофир” деб ёзиб қўйилганлигига, бу ҳақда келган ҳадисларга ва бу содир бўлишига иймон келтирилади. • Ийсо ибн Марям алайҳиссалом тушишларига ва уни (яъни, Масиҳ Дажжолни) Лудд эшиклари олдида ўлдиришларига иймон келтирилади.

Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Қабрдаги азобга иймон келтирилади ва яна ушбу уммат қабрда синалишига ҳамда иймон ҳақида, ислом ҳақида, шунингдек Раббилари ким ва Пайғамбарлари ким эканлиги ҳақида сўралишига иймон келтирилади. Ва унинг (яъни дафн этилганнинг) ҳузурига Мункар ва Накир Оллоҳ азза ва жалла қандай хоҳласа ва қандай ирода қилса, шундай келади. Бунга фақат иймон келтирилади ва тасдиқ қилинади; • Саҳиҳ ҳадисларда келган Набий соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг шафоатларига иймон келтирилади. Оллоҳ хоҳлаганидек (мусулмонлардан бўлган) бир қавм дўзахдан куйиб кўмир бўлиб кетгандан кейин чиқади, сўнгра уларни жаннат эшиклари олдидаги дарёга солишга буюрилади. Албатта бунга иймон келтирилади ва тасдиқ қилинади.

Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Ва Қиёмат кунидаги Мезон-тарозуга иймон келтирамиз. Бу ҳақида ҳадисда келганидек: “Банда Қиёмат куни тортилади ва у чивин қанотичалик ҳам келмайди”. Ва бандаларнинг амаллари саҳиҳ ҳадисларда келганидек, тортилади. Ушбу хабарларга иймон келтиришлик ва қабул қилишлик, ушбулардан бирортасини инкор қилувчилардан юз ўгирмоқлик, шунингдек ушбу саволларда талашиб-тортишишликни тарк қилмоқ лозимдир. • Ва яна Оллоҳ таборака ва таолонинг Қиёмат куни бандалари билан сўзлашишига ва улар орасида таржимонлар бўлмаслигига иймон келтирамиз. Ва бунга иймон келтириш ва қабул қилиш вожибдир. • Шунингдек ҳавзга бўлган иймон. Яъни Қиёмат куни Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳавзлари бўлиб, умматлари ундан чанқоқларини қондиришади. Унинг кенглиги узунлиги каби бир ойлик йўлдир. Сув ичадиган идишларнинг сони, бу ҳақидаги кўпгина саҳиҳ ҳадисларда келганидек, осмондаги юлдузларнинг сонича бўлади. • Қабрдаги азобга иймон келтирилади ва яна ушбу уммат қабрда синалишига ҳамда иймон ҳақида, ислом ҳақида, шунингдек Раббилари ким ва Пайғамбарлари ким эканлиги ҳақида сўралишига иймон келтирилади. Ва унинг (яъни дафн этилганнинг) ҳузурига Мункар ва Накир Оллоҳ азза ва жалла қандай хоҳласа ва қандай ирода қилса, шундай келади. Бунга фақат иймон келтирилади ва тасдиқ қилинади.

Ушбу маъруза қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – Исломда шафоат масаласи; – Қиёмат кунида инсонларнинг аҳволи; – Шафоатнинг беш тури ва буюк шафоат;

Ушбу дарслар “Қирқ ҳадис ва Зиёдоти Ибни Ражаб” китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади: - Йигирма иккинчи ҳадис шарҳи: Фарз ибодатлар жаннатга олиб боради;

Ушбу дарслар “Қирқ ҳадис ва Зиёдоти Ибни Ражаб” китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади: - Ўн биринчи ҳадис шарҳи: Шубҳали нарсаларни тарк қилиб, шубҳаси бўлмаганини олинг! - Кишини шубҳалантирган барча нарсаларни тарк қилиш;

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам сийратларининг давоми: 1. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва салламга берилган ҳусусиятларнинг давоми; 2. Қиёматдаги энг буюк шафоат қиссаси; 3. Кофирлар Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам ва у кишининг умматларидан қаттиқ қўрқувга тушиб мағлубиятга учраши.

Ушбу саволга Муҳаммад ибн Солиҳ Ал Мунажжид жавоб берадилар

Мақола инсонларнинг қиёмат кунидаги аҳволлари ҳақида гапиради.

Қайта тирилиш ва Қиёмат майдонида йиғилиш тўғрисида китоб ва суннат далиллари.