Giáo Lý Tham Gia Các Lễ Tết Của Người Ngoại Đạo

Giới thiệu chung

Giáo Lý Tham Gia Các Lễ Tết Của Người Ngoại Đạo: Trong những mục đích mà Islam không cho phép tín đồ bắt chước người ngoại đạo là để người ngoại đạo cảm nhận sự lạ lẫm và sai lầm của họ, rằng tại sao chúng ta không tham gia? Chỉ tại vì đó là sai với đường lối Islam. Nếu như chúng ta tham gia giống như chúng ta thông báo rằng: “Tôn giáo của các người vô hại, nên chúng tôi chúc mừng và chung vui với các người” với hành động đó đã giết chết đi bao là biểu hiệu của Islam trong khi Allah không chấp nhận hành động thái quá đó.

Download
Gởi lời bình luận cho chủ nhân trang này

Tả đầy đủ

 Giáo Lý Tham Gia Các Lễ Tết Của Người Ngoại Đạo

 حكم المشاركة في أعياد الكفار

] Tiếng Việt – Vietnamese – فيتنامية [

  

 Phần 1

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا ١﴾ النساء: 1 ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ ١٠٢﴾ آل عمران: 102 ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَقُولُواْ قَوۡلٗا سَدِيدٗا ٧٠ يُصۡلِحۡ لَكُمۡ أَعۡمَٰلَكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ فَازَ فَوۡزًا عَظِيمًا ٧١  ﴾ الأحزاب: 70 - 71

أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ ﷺ وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ

Alhamdulillah, mọi lời ca ngợi và tụng niệm đều kính dâng Allah, bầy tôi xin tạ ơn Ngài, thành tâm cầu xin Ngài giúp đỡ và tha thứ. Khẩn cầu Allah che chở tránh khỏi mọi điều xấu xuất phát từ bản thân và trong mọi việc làm của bầy tôi. Ai đã được Ngài dẫn dắt sẽ không bao giờ lầm lạc và ai đã bị Ngài bỏ mặc sẽ không tìm được đâu là chân lý. Bề tôi tuyên thệ không có Thượng Đế nào xứng đáng được thờ phụng mà chỉ có Allah duy nhất không có cộng tác hay đối tác cùng Ngài và xin chứng nhận Muhammad là nô lệ, là Thiên Sứ, là Rasul của Ngài {Hỡi nhân loại! Hãy kính sợ Thượng Đế của các ngươi, Đấng đã tạo hóa ra các ngươi từ một người (là Adam) và từ (Adam) Ngài đã tạo ra người vợ (là Hawwa). Rồi từ (Adam và Hawwa) Ngài đã trải ra khắp thiên hạ rất nhiều đàn ông và đàn bà, vì vậy hãy kính sợ Allah và chớ đoạn tuyệt quan hệ dòng tộc. Quả thực, Allah là Đấng giám sát mọi (lời nói và hành động) của các ngươi.} Al-Nisa: 1 (chương 4). {Hỡi những người có đức tin! Hãy thật sự kính sợ Allah và đừng bao giờ chết ngoại trừ các ngươi là người Muslim.} Ali Imraan: 102 (chương 3). {Hỡi những người có đức tin! Hãy kính sợ Allah và hãy nói năng cho thật đúng đắn. (Khi làm thế) Ngài sẽ cải thiện mọi hành động của các ngươi và tha thứ cho các ngươi tội lỗi đã phạm. Và ai tuân lệnh Allah và Thiên Sứ (Muhammad) của Ngài thì y đã chiến thắng, một chiến thắng vinh quang.} Al-Ahzaab: 70 – 71 (chương 33).            

Amma ba’d: Thực sự, lời nói chân lý chính là Kinh Sách của Allah và chỉ đạo tốt nhất chính là chỉ đạo của Muhammad . Còn điều tồi tệ nhất chính là việc cải biên, cải cách trong tôn giáo, tất cả mọi cải biên, cải cách đó bị xem là Bid-áh, tất cả điều Bid-áh là con đường lạc lối tối tăm và tất các con đường lầm lạc tối tăm sẽ bị sa vào hỏa ngục.

Trong những việc Bid-a’h và lầm lạc tồi tệ nhất bị nhấn chìm trong hỏa ngục là hành động bắt chước người ngoại đạo như Do Thái, Thiên Chúa hoăc những nhóm người khác. Bởi trong những mục đích chính của giáo luật Islam là tách biệt người Muslim với tất cả tín đồ ngoại đạo xung quanh, để họ trở thành người Muslim thuần túy khác biệt với tất cả mọi người.

Và trong những mục đích của Islam chúng ta, hỡi đạo hữu Muslim là tôn vinh và thể hiện tôn giáo Islam ngay trên mỗi tín đồ bằng những điểm nổi bật của tôn giáo và tránh xa mọi biểu hiệu của tất cả tôn giáo khác tránh nhằm lẫn là tín đồ của tôn giáo khác. Cho nên, cách đặc biệt để thể hiện người Muslim đúng thực là noi theo đường lối Sunnah của Nabi và tránh xa mọi ngộ nhận bị giống người ngoại đạo dù ít hay nhiều. Vì lẽ đó thấy rằng Allah đã thiên khải ra lệnh tín đồ Islam luôn tránh xa mọi hành động bắt chước giống người ngoại đạo, Allah phán:

 ﴿وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَهُمۡ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡحَقِّۚ لِكُلّٖ جَعَلۡنَا مِنكُمۡ شِرۡعَةٗ وَمِنۡهَاجٗاۚ﴾ المائدة: 48

{Và Ngươi (Muhammad) chớ có làm theo ý muốn của họ (người Kafir) rồi bỏ đi chân lý được mặc khải cho Ngươi. TA đã qui định cho từng (Rasul) trong các người một hệ thống luật pháp và một lề lối nhất định riêng biệt.} Al-Maa-idah: 48 (chương 5). Thấy đó, giáo luật chúng ta luôn khác với giáo luật của họ, đường lối chúng ta không giống đường lối của họ,

 ﴿لَآ أَعۡبُدُ مَا تَعۡبُدُونَ ٢﴾ الكافرون: 2

{Ta không tôn thờ những Thần Linh mà các người thờ cúng.} Al-Kafiroon: 2.

 ﴿لَكُمۡ دِينُكُمۡ وَلِيَ دِينِ ٦﴾ الكافرون: 6

{Các người có tôn giáo của các ngươi và tôn giáo của Ta thuộc về Ta.} Al-Kafiroon: 6, tôn giáo Islam của chúng ta ở cương vị thay thế tất cả tôn giáo mà Allah đã mặc khải trước kia cho các vị Rasul tiền nhiệm, với sự ưu ái đó của Allah mà Islam hàm chứa hết tất cả tôn giáo tiền nhiệm.

Còn về Sunnah thì Rasul đã lập nên qui tắc cấm tuyệt đối người Muslim bắt chước theo người ngoại đạo, Người nói: ((مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ)) “Ai bắt chước nhóm người nào đó thì y thuộc nhóm người đó.”([1]) Ngoài ra, Nabi còn ra lệnh rất nhiều lần: ((خَالِفُوا الْمُشْرِكِيْنَ)) “Các ngươi hãy làm khác người Đa Thần.”([2]) Bên cạnh đó tín đồ Muslim cứ ngày ngày đã cầu xin Allah qua bài Faatihah:

 ﴿هۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ٦ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ ٧﴾ الفاتحة: 6 – 7

{Cầu xin Ngài hãy hướng dẫn bề tôi đến với con đường chính đạo * Con đường của những người đã được Ngài ban ân sũng (con đường Islam) chứ không phải con đường của những kẻ làm Ngài phẫn nộ (người Do Thái giáo) cũng không phải con đường của những kẻ lầm đường lạc lối (người Thiên Chúa giáo).} Al-Faatihah: (Chương 19). Mỗi ngày chúng ta cầu xin Allah ban chỉ đạo cho chúng ta đến với chân lý nhưng không phải con đường của Do Thái hay của Thiên Chúa hay bất cứ của các tôn giáo khác, nên thấy rằng tôn giáo Islam luôn ra lệnh tín đồ làm khác với các tôn giáo khác về mọi mặt như xả chay liền khi đến giờ, trì hoản việc ăn Sahoor (cơm nhịn), được mang dép khi hành lễ Salah ở những nơi thích hợp, chôn người chết hướng mặt về Ka’bah.v.v... nhằm làm khác mồ mã người ngoại đạo, ngoài ra còn có vô số việc khác mà Islam ra lệnh làm khác người ngoại đạo, tuyệt đối không bắt chước theo họ kể cả việc nhịn chay ngày A’shura cũng khuyến khích nhịn thêm một ngày trước và một ngày sau ngày A’shura để khẳng định sự khác biệt hoàn toàn với nhịn chay A’shura của người Do Thái, bởi chúng ta Muslim xứng đáng nhịn chay A’shura để tạ ơn Allah đã cứu Nabi Musa u thoát khỏi tay bạo chúa Fir-a’wn. Với sự khác biệt mọi mặt đó làm cho người Do Thái cảm thấy rất khó chịu phải thốt lên: “Chẳng lẽ, Nabi của các ngươi bất cứ chuyện gì cũng cố tình làm khác với chúng tôi sao ?”

Trong những việc nguy hiểm mà Islam ra lệnh tín đồ Muslim phải làm khác biệt người ngoại đạo đó là các ngày lễ tết, bởi đây là những ngày được lặp lại hàng năm, hàng tháng hoặc hàng tuần hoặc nhiều hơn thế nữa. Riêng Islam thì chỉ có mỗi ba lễ tết, hai lần tết lặp lại mỗi năm một lần là E’id Fit-ﷺ‬ và E’id Adhha và tết mỗi tuần một lần là thứ sáu. Ngoài ba lễ tết này trong Islam không còn bất cứ lễ tết nào khác.

Một điểm khác thường của các ngày lễ tết là nó luôn đi liền với tín ngưỡng chứ không đơn thuần để vui chơi và phong tục truyền thống, còn những ai nghỉ rằng lễ tết chỉ mang ý nghĩa phong tục truyền thống tức là y đã không được Allah phú cho tí kiến thức nào về tôn giáo.

Đúng vậy, các dịp lễ tết luôn đi kèm với việc thờ phượng dù ở tôn giáo nào, điển hình như tôn giáo Islam chúng ta E’id Fit-ﷺ‬ được diễn ra ngay sau khi tháng nhịn Ramadan kết thúc, trong nó có Zakat Fit-ﷺ‬ và việc hành lễ Salah E’id một biểu hiệu vĩ đại nhất của ngày hôm đó. Còn trong E’id Adhha ngoài hành lễ Salah còn kèm theo việc giết tế súc vật hiến dâng Allah. Ngày E’id Adhha này và ba ngày Tashreeq sau đó là những vĩ đại đối với Allah, trong các ngày này tín đồ Muslim thỏa chí ăn uống và vui chơi nhưng phải kèm theo việc tụng niệm tán dương Allah. Đó là hai ngày vĩ đại để tín đồ Muslim thể hiện niềm vui trong năm nhưng không quên nhiệm vụ thờ phượng Allah. Đối với người ngoại đạo cũng không ngoại lệ, các ngày lễ tết của họ luôn đi cùng với tín ngưỡng, niềm tin riêng biệt của mỗi tôn giáo chứ không đơn thuần là phong tục truyền thống.

Dưới đây xin dẫn chứng từ Qur’an và Sunnah về việc tín đồ Muslim phải thể hiện sự khác biệt với người ngoại đạo trong các ngày lễ tết của họ:

- Tuyệt đối không tham gia các ngày lễ tết với người ngoại đạo dù bằng hình thức nào, bởi Allah phán:

 ﴿وَٱلَّذِينَ لَا يَشۡهَدُونَ ٱلزُّورَ وَإِذَا مَرُّواْ بِٱللَّغۡوِ مَرُّواْ كِرَامٗا ٧٢﴾ الفرقان: 72

{Và những người không tham gia làm nhân chứng giả dối, nên khi họ đi ngang qua những chuyện vô bổ tầm phào thì họ bỏ ngoài tai tất cả và bước đi qua một cách lịch sự.} Al-Furqaan: 72 (chương 25) câu Kinh miêu tả về đức tín cao thượng của người Mumin (có niềm tin thật vào Allah).

Ông Muhammad bin Sireen ﷺ‬ nói: “Từ {giả dối} trong câu Kinh là nói về ngày mừng Giáng sinh của người Thiên chúa thường được tổ chức long trọng, trong buổi tiệc họ cầm trên tay một nhánh cây cọ với ý nghĩa ôn lại ngày họ đã bước vào Masjid Aqsa (ở Palestine). Thấy đó ngày lễ tết luôn được gắn liền với niềm tin tôn giáo chứ không chỉ đơn thuần là phong tục truyền thống.”

Ông Mujaahid ﷺ‬, ông Al-Rabe’ bin Anas ﷺ‬  và ông Al-Dhihaak ﷺ‬ nói: “Từ {giả dối} trong câu Kinh là nói các ngày lễ tết của người Đa Thần.”

Ông E’kramah ﷺ‬ nói: “Đó là ngày mà người thời tiền Islam đã tổ chức để vui chơi hàng năm.”

Một số khác thì nói: “Câu {không tham gia làm nhân chứng giả dối} nghĩa là không tham gia, không lẫn lộn với người Đa Thần nhân dịp các lễ hội của họ.”

Tóm lại, câu Kinh {Và những người không tham gia làm nhân chứng giả dối} là lệnh cấm rõ ràng người Muslim không được phép tham gia tất cả lễ hội hoặc ngày tết của người ngoại đạo, bởi Allah đã phán: {Và những người không tham gia} tức việc có mặt cũng không được phép, thì tất nhiên tiệc tiếp tay, việc ủng hộ bằng tiền, bằng sức hoặc bằng tinh thần là càng không được. Thấy rằng Allah đã khẳng định đó là hành động giả dối sai lầm.

Được ghi chép trong Sunan Abu Dawood, ông Anas t kể: Khi Rasul đến Madinah thì thấy thị dân sở tại vui chơi trong hai ngày, Rasul hỏi: ((مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ ؟))  “Đây là hai ngày gì vậy ?” Mọi người đáp: Đó là hai ngày mà trước khi vào Islam chúng tôi thường vui chơi. Rasul tiếp:

((إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ))

“Quả thật, Allah đã thay thế cho các ngươi hai ngày khác tốt đẹp hơn đó là E’id Al-Adhha và E’id Al-Fit-ﷺ‬.”([3]) Từ thay thế có nghĩa là tất cả lễ tết trước Islam đều bị vô hiệu khi đã vào Islam cần phải bỏ mà chấp nhận hai ngày tết mới E’id Al-Adhha và E’id Al-Fit-ﷺ‬ theo tôn giáo Islam.

Ông Thaabit bin Al-Dhihaak t kể: Trong thời Nabi có một người đàn ông đã nguyện giết một con lạc đà tại Bawwaanah – một địa danh gần Makkah – thì Rasul hỏi: ((هَلْ كَانَ فِيهَا وَثَنٌ مِنْ أَوْثَانِ الْجَاهِلِيَّةِ يُعْبَدُ ؟)) “Tại đó có bụt tường nào mà thời tiền Islam đã từng tôn thờ không ?” Mọi người đáp: Không. Rasul hỏi tiếp:

((هَلْ كَانَ فِيهَا عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِهِمْ ؟))

“Tại đó có từng tổ chức lễ hội hoặc tết gì không ?” Mọi người đáp: Không. Rasul bảo:  ((أَوْفِ بِنَذْرِكَ))“Vậy anh hãy thực hiện lời nguyện của anh đi.”([4]) Thấy rằng Rasul chỉ cho phép sau khi đã xác định đó không phải là nơi mà người ngoại đạo từng tổ chức lễ hội hay là ngày tết gì cả.

Hỏi: Tại sao Rasul lại cấm giết súc vật tại một nơi được tổ chức lễ hội dù không ngay ngày lễ hội đó ?

Đáp: Bởi chỉ cần giết súc vật tại nơi mà người ngoại đạo từng tổ chức lễ hội sẽ làm sống lại lễ hội đó, bởi dù gì thì họ cũng sẽ tổ chức lễ hội lại tại đó, cho nên sẽ ra sao đối với người cố tình thực hiện nguyện vọng nhằm ngay ngày lễ hội đó hoặc trực tiếp tham gia các lễ hội đó!!! Qua Hadith chứng minh rằng Rasul đã rất cố gắng bảo vệ tín đồ Muslim không cho họ bắt chước theo bất cứ hành động nào của người ngoại đạo.

Thân hữu Muslim, lễ tết của chúng ta hay là của người ngoại đạo đều được kèm theo tín ngưỡng như cúng bái, tụng niệm hoặc nghi thức nào đó, cộng thêm việc phát thức ăn, quần áo, đồ chơi... lại càng khẳng định rằng các dịp lễ tết không chỉ đơn thuần là vui chơi, giải trí dù là ở tôn giáo nào hay dân tộc nào.

Trong những bằng chứng khác: Vào ngày tết E’id ông Abu Bakr t vào nhà Rasul thì thấy hai bé gái đang ca hát ngay trong nhà thì ông liền cấm. Rasul bảo:

((دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ، إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وَإِنَّ عِيدُنَا هَذَا اليَوْمَ))

“Này  Abu Bakr, bỏ mặc hai chúng, bởi mỗi dân tộc có một ngày tết và ngày hôm nay chính là ngày tết của chúng ta.”([5]) Đúng vậy, mỗi tôn giáo và mỗi dân tộc đều có ngày lễ tết riêng biệt và tôn giáo Islam không ngoại lệ, cho nên Hadith là bằng chứng cấm người Muslim tham gia các ngày lễ tết của người ngoại đạo.

Dựa vào Hadith này có một số người bảo rằng được phép sử dụng âm nhạc, nhạc cụ hiện đại bởi hai bé gái đã ca hát ngay trong nhà của Rasul .

Câu trả lời: Xin hỏi trong Hadith có kể là hai bé gái đó cầm nhạc cụ để ca hát không? Tất nhiên là không, mà hai bé gái chỉ hát miệng không, cộng thêm là hai bé gái còn nhỏ hát lời lẽ thiếu nhi nên Rasul mới im lặng cho chúng tự do còn bằng không chúng đã bị cấm trước khi Abu Bakr đến nữa là khác. Chẳng lẽ như thế mà lại có người cho rằng được phép sử dụng nhạc cụ thời nay hay sao? Cầu xin Allah đừng bắt tội bầy tôi bởi những người thiếu kiến thức trong hàng ngũ bầy tôi đã làm.

Nabi còn nói:

((أَضَلَّ اللَّهُ عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الأَحَدِ فَجَاءَ اللَّهُ بِنَا فَهَدَانَا لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ))

“Allah không dùng ngày thứ sáu ban chỉ đạo cho các cộng động trước chúng ta, đối với người Do Thái là thứ bảy, với người Thiên Chúa là chủ nhật, còn chúng ta được Allah đặc ân vào ngày thứ sáu.”([6]) Tức đó là những ngày để thể hiện biểu hiệu tôn giáo. Vì lẽ đó mà Rasul đã cấm chỉ nhịn chay vào ngày thứ sáu bởi thứ sáu mang ý nghĩa là ngày tết.

Các lễ hội và ngày tết là biểu hiệu quan trọng nhất để phân biệt tôn giáo này, dân tộc này với tôn giáo khác, dân tộc khác, vả lại, lễ hội của người ngoại đạo chỉ xoay quanh việc phủ nhận Allah và hành động Shirk, như Sheikh Al-Islam Ibnu Taimiyah ﷺ‬ ghi trong sách Iqtidha Al-Siraat Al-Mustaqeem rằng Sheikh đã than phiền về tình hình hiện tại của cộng đồng Muslim đã thay đổi dần theo phong cách người ngoại đạo giống như những người đang sinh sống trên quê hương người ngoại đạo ở vùng trung tâm của bán đảo Ả Rập, ở Al-Andalus (Tây Ban Nha & Bồ Đào Nha) và những vùng khác, Sheikh nói: “Hoàn cảnh của người Muslim thay đổi thật lạ lùng” ý nghĩa của câu nói này là: “Những người Muslim ít kiến thức tôn giáo, yếu niềm tin vào Allah đã trở thành tín đồ ủng hộ người ngoại đạo trong các lễ tết của họ, đến nổi trong các ngày lễ đó người Muslim tân trang cho gia đình, cho bản thân, cho con cái, họ phấn khởi vui vẻ đến kinh ngạc, họ sẵn sàn chi tiền mạnh tay trong khi các ngày tết của Islam thì họ lại lạnh lùng đến khó tưởng.”

Thân hữu Muslim, theo lễ hội của người Thiên Chúa là họ sẽ ăn trứng, thịt và uống sữa chua. Vào ngày thứ năm họ ra ngoài sau khi đã khử quần áo và cơ thể khói thơm và dắt theo súc vật giết tế có đeo chuông nhỏ ra chợ làm cho chợ vang rền tiếng chuông, cộng thêm lời tiên đoán của rất nhiều nhà chiêm tinh tại đó. Ngoài ra, tại chợ còn treo bán đầy hình rắn và hình bò cạp với ý nghĩa treo hình trong nhà sẽ tránh được độc hại, bùa ngãi và ma thuật..., và họ còn dùng đất pha màu đỏ để tô lên cửa nhà, xe cộ, động vật... họ còn vác lá ô liu, để đầu trần với lòng tin bà Mar-yam sẽ đi trên đầu họ mà ban hồng phúc, may mắn. Với những hành động trái ngược hoàn toàn với giáo lý Islam như vậy mà vẫn có không ít người Muslim mù quáng bắt chước theo, giống như Sheikh Al-Islam ﷺ‬ đã đề cặp ở thời đại của ông.

Thân hữu Muslim, nếu chúng ta nghiên cứu kỹ về các điều khoản mà Thủ Lĩnh ﷻ‬’mar bin Al-Khattaab t đã yêu cầu thị dân thuộc địa Islam ắt thấy rằng ông rất tôn vinh tôn giáo vĩ đại này, rằng Thủ Lĩnh t đã yêu cầu toàn thị dân thuộc địa phải tôn trọng toàn thể người Muslim; phải đứng dậy nhường chổ cho người Muslim nếu người Muslim muốn ngồi chổ của họ; cấm bắt chước theo người Muslim về ăn mặc, về việc chải tóc hai mái bởi đó là Sunnah của Nabi còn thả tóc xuông là phong cách của Do Thái và Thiên Chúa; cấm đặt tên theo người Muslim; cấm sử dụng vủ khí như kiếm, giáo giống như người Muslim; cấm đeo nhẫn Ả Rập giống người Muslim; cấm đeo dây nịt lưng để phân biệt với người Muslim; cấm đặt thánh giá và sách thánh trên nóc các nhà thờ; cấm xây nhà thờ mới nhưng được tự do hành đạo trong các nhà thờ đã được xây trước khi là thuộc địa của Islam; chỉ được phép đánh chuông nhẹ không làm âm thanh vang xa khỏi nhà thờ; cấm lớn tiếng trong hành lễ; cấm bán rượu; cấm nuôi heo bên cạnh nhà Muslim và cấm tổ chức lễ hội tôn giáo.

Với các điều kiện của Thủ Lĩnh ﷻ‬’mar t đã tạo niềm kiêu hãnh cho tín đồ Muslim trước bao tôn giáo khác, cho nên là tín đồ Muslim không được bắt chước theo bất cứ tôn giáo nào khác mà hãy thể hiện là người Muslim kiêu hãnh giống như đường lối của ﷻ‬’mar t.

Cầu xin Allah Đấng Hiểu Vinh & Tối Cao biến chúng ta thành những người hãnh diện với phong cách Islam và luôn duy trì phong cách đó.

وَصَلَّى اللهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، أَقُوْلُ قَوْلِي هَذَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ

Cầu xin bình an cho Nabi Muhammad, tôi nói ra những lời này cầu xin Allah tha thứ tội lội cho tôi và tất cả mọi người.

 Phần 2

الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ لَا شَرِيْكَ لَهُ، لَمْ يَكُنْ لَهُ صَاحِبَةً، وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً، ﴿لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ ٣ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ٤﴾ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى سَائِرِ إِخْوَانِهِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، وَصَحَابَتِهِ وَمَنْ تَبِعَهُ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ.

Alhamdulillah, xin tạ ơn Allah mà không có Thượng Đế đích thực nào ngoài Ngài, cũng không có cộng tác cùng Ngài, Ngài không có bạn đời, không con cái {“Ngài không sinh đẻ ra ai và cũng không do ai sinh ra * Và không một ai (hay vật gì) có thể so sánh với Ngài đặng.”}. Tôi xin chứng nhận Muhammad là nô lệ, là Rasul của Ngài, cầu xin Allah ban bình an cho Người, cho toàn thể anh em trong giới Nabi cùng Người, cho toàn thể bằng hữu của Người và cho tất cả những ai noi theo Người cho đến Ngài tận thế được thiết lập.

Thân hữu Muslim, Rasul của chúng ta đã từng khuyến cáo trước rằng rồi tín đồ Muslim sẽ lần lượt bắt chước theo người Do Thái và Thiên Chúa từng chi tiết một:

((لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَاتَّبَعْتُمُوهُمْ))

“Rồi các ngươi sẽ dẫm trên lối mòn của những cộng đồng trước các người giống từng gang tay, từng cánh tay một, thậm chí họ có chui vào hang rồng đất thì các ngươi cũng chui vào.” Mọi người hỏi: Là Do Thái và Thiên Chúa hả, thưa Rasul ? Người đáp: ((فَمَنْ)) “Thế còn ai.”([7]) và Nabi còn nhấn mạnh:

((حَتَّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمَّهُ عَلاَنِيَةً لَكَانَ فِى أُمَّتِى مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ))

“Kể cả trong số họ có ai công khai quan hệ với mẹ ruột y thì chắc rằng trong cộng đồng Ta cũng sẽ có người bắt chước theo.”([8]) và lời nói của Nabi chính là lời thiên khải từ Allah bởi Người không bao giờ tự phát ngôn, và sự thật đau lòng đó đã xảy ra với bằng chứng trong thời đại chúng ta ngày nay, thậm chí trên tại quê hương Islam vậy mà vẫn có người Muslim mù quáng tham gia cùng người ngoại đạo trong các dịp lễ tết, đúng quả là một hình ảnh tồi tệ đến não lòng.

Trong những hành động bắt chước người ngoại đạo là chúc mừng người Thiên Chúa nhân dịp lễ Giáng sinh, tết tây hoặc trực tiếp tham gia lễ tết đó. Đối với những ai hài lòng, vui vẻ, chấp nhận về tín ngưỡng, tôn giáo và đường lối của người ngoại đạo cho dù không thể hiện ra bên ngoài cũng mang lại sự hân hoan cho tín đồ ngoại giáo trong các dịp lễ tết của họ, bởi mục đích của họ không muốn phân biệt tôn giáo, họ muốn tất cả mọi người xem tôn giáo đều như nhau, và ngộ nhận rằng tôn giáo họ không sai.

Trong những mục đích mà Islam không cho phép tín đồ bắt chước người ngoại đạo là để người ngoại đạo cảm nhận sự lạ lẫm và sai lầm của họ, rằng tại sao chúng ta không tham gia? Chỉ tại vì đó là sai với đường lối Islam. Nếu như chúng ta tham gia giống như chúng ta thông báo rằng: “Tôn giáo của các người vô hại, nên chúng tôi chúc mừng và chung vui với các người” với hành động đó đã giết chết đi bao là biểu hiệu của Islam trong khi Allah không chấp nhận hành động thái quá đó.

Islam lên án mạnh mẽ hành động bắt chước theo lễ hội ngoại đạo của người lớn Muslim đã làm thay đổi hoàn toàn suy nghĩ trẻ em trong cộng đồng Islam, bởi mỗi khi đến ngày Giáng sinh, tết tây chúng sẽ được cha mẹ tặng quà, mua cho quần áo mới, được phát kẹo.v.v. từ đó lòng con trẻ luôn ao ươc đến các ngày đó.

Người Muslim cần biết rõ một điều việc tham gia với Do Thái và Thiên Chúa trong các lễ tết sẽ kéo theo việc sẽ tham gia với họ trong các vấn đề khác đó là kết thân với họ. Chẳng phải những người cùng nghề, cùng ngành đều có lòng quan tâm cho nhau sao, giống như thợ mộc sẽ kết thân với thợ mộc, tài xế taxi sẽ kết thân với tài xế taxi khác. Tại sao lại thế? Tại vì họ có cùng công việc làm ăn. Thậm chí khi ra đường thấy một ai đó đi xe giống cùng mẫu, cùng màu sơn với xe mình cũng làm bản thân nẩy sinh cảm giác gần gủi hơn với người đó hơn là những người đi xe khác loại, bởi đó chính là bản tính tự nhiên mà Allah đặt để cho con người. Cho nên, khi chúng ta tham gia các lễ tết với họ là đã thể hiện sự gần gủi, sự yêu thích dù trong lòng có muốn hay không muốn. Làm sao tín đồ Muslim dám ủng hộ sự hãnh diện của tôn giáo khác trong khi y biết rõ Allah đã không hài lòng về hành động đó của họ, vậy mà y vẫn nhắm mắt mà cùng họ tham gia lễ hội. Đúng một điều không thể chấp nhận được, không thể chấp nhận được.

Đặc biệt là phụ nữ thường rất chú ý đến các ngày như thế nên thấy rằng các nàng rất thích được đi chơi trong các này này, thích nấu các món đặc biệt, muốn ăn cơm cùng với sữa chua hoặc loại bánh ngọt truyền thống hoặc đậu trong một số ngày nhất định của năm hoặc ăn trứng nhuộm nhiều màu trong lễ tết vào mùa xuân, và dùng trứng nhuộm nhiều màu phát cho trẻ em hoặc sẽ tắm bằng nước pha với lá ô liu một niềm tin khác hoặc sẽ tạm dừng công việc, sản xuất, mua bán trong các ngày lễ tết này.v.v. tất cả chỉ vì muốn giống người ngoại đạo.

Sheikh Al-Islam ﷺ‬ nói thêm: “Nhiệm vụ chung của tín đồ Muslim chúng ta là cần phải xem các lễ tết của họ giống như các ngày thường trong năm, không thể hiện sự khác biệt gì vào các ngày lễ tết đó, người Muslim không thể hiện phong cách giống họ và cũng không đáp lại lời mời tham dự tiệc tùng trong các ngày lễ tết đó,.” Shiekh Al-Islam ﷺ‬ còn nói: “Càng không nhận quà mà họ tặng” tức không nhận quà mà người ngoại đạo tặng nhân dịp lễ tết của họ mà hãy đáp: “Xin lỗi, tôi không thể nhận quà

 ﴿لَكُمۡ دِينُكُمۡ وَلِيَ دِينِ ٦﴾ الكافرون: 6

{Các người có tôn giáo của các ngươi và tôn giáo của Ta thuộc về Ta.} Al-Kafiroon: 1 – 6.”

Trường hợp nếu biết rõ người ngoại đạo mua sản phẩm do người Muslim bán để cúng bái trong các ngày tết thì việc mua bán đó bị cấm, còn nếu như không rõ mục đích họ mua làm gì thì không sao, giống như theo thường lệ người Thiên Chúa sẽ mua gà lôi giết thịt cúng bái vào các ngày lễ tết, nếu người người Muslim có gà lôi thì không được bán cho dù họ có mua với giá cao ra sao, còn ngoài các ngày lễ tết đó thì không cấm bán. Bởi làm sao chúng ta lại tiếp tay cho họ phô trương biểu hiệu tôn giáo họ được trong khi Allah không hài lòng hành động đó. Ngoài ra, cũng không cho họ thuê khách sạn, sân bãi để họ tổ chức lễ tết.

Hàng năm vào lúc 10 đêm 25 tháng 12 được xem là đêm Giáng sinh, người Thiên Chúa tổ chức tiệc tùng rất lớn và có đến 90% tín đồ Thiên Chúa ở Châu Âu, ở Mỹ chìm trong rượu chè và tiệc tùng, họ ăn những thức ăn đặc trưng và mặc quần áo hề, trong họ có người giả làm ông già Nôel với bộ râu trắng, khoát quần áo đỏ mang quà bánh phát cho trẻ em. Đối với những nhà không có cây thông Nôel trước cửa bị xếp vào loại nhà nghèo khổ bất hạnh, cho nên dù nghèo đến đây họ cũng cố gắng tạo một cây Nôel, trang trí đủ sắc màu từ đèn, giấy... họ kết thêm kẹo liên quan đến hình Giáng sinh lên cây chuẩn bị phát cho trẻ em.

Một nhắc nhở các bậc cha mẹ Muslim cần quáng xuyến con cái không cho mua loại kẹo, loại đồ chơi hoặc bất cứ gì có liên quan đến Nôel.

Còn một phút nữa đến 12 giờ khuya thì tín đồ Thiên Chúa tắt tất cả ánh sáng để giả từ năm cũ và chào đón năm mới bằng vô số hành động thác loạn như các thanh thiếu niên cả nam lẫn nữ ném mình vào các hồ nước có vòi nước phun cao và uống rượu thâu đêm suốt sáng giống như ở thủ đô London của Anh quốc.

Vậy mà vẫn có không ít tín đồ Muslim đã tham gia vào các tiệc tùng loại này hoặc viết thư chúc Giáng sinh vui vẻ, tặng quà Giáng sinh, cũng nhân dịp này có tín đồ Muslim đi thăm viếng họ từng nhà một, hoặc họ còn đi du lịch đến các quốc gia khác có tổ chức lễ Giáng sinh long trọng để tham gia, mua quà cáp cho gia đình người thân bằng những món quà Nôel, thay thế rượu bằng các loại nươc màu đỏ, thay sắc màu cho gối ngủ của trẻ con mình bằng những thể loại mà người Thiên Chúa thường làm cho trẻ con họ... đối với tín đồ Muslim này cần phải sám hối về hành động tội lỗi này và hãy biết rằng tội lỗi đó sẽ không được Allah tha thứ cho đến khi sám hối.

Thân hữu Muslim, việc thắp đèn cầy, làm cây thông nhân tạo nhân dịp Nôel mang ý nghĩa niềm tin chứ không chỉ đơn thuần là để vui vẻ, tiệc tùng, phong tục, bởi họ cho rằng Nabi Ysa u (tức Giêsu) được sinh ra dưới gốc cây này, nên đây là loại cây hồng phúc, cây mang lại may mắn, vì lẽ đó mà họ sẵn sàng chi tiền để có được một cây này trong này Giáng sinh, họ tân trang nhà cửa, mua sắm quần áo... cho nên chúng ta Muslim tuyệt đối không làm theo.

Tuy nhiên có một số người Muslim ngây thơ bảo: “Tại sao sống trên đời này lại bảo thủ vậy, nhân các lễ tết của chúng ta họ đã chúc mừng vậy tại sao chúng ta không chúc mừng họ trong các lễ tết của họ, tại sao chúng ta lấy lịch sự đáp lại lòng lịch sự của họ?” Xin trả lời: Một khi anh đã khẳng định bản thân anh đang ở trên chân lý thì việc họ chúc mừng anh nhân dịp tết Islam thể hiện sự công nhận trong lòng họ, Alhamdulillah. Còn bản thân anh biết rõ họ đang sai đường mà còn chúc mừng họ chẳng khác nào anh tự nhận cả hai tôn giáo Islam và Thiên Chúa ngang nhau, cả hai đều đúng cho nên anh mới chúc mừng họ, trong khi đó anh lại biết Allah đã phủ nhận đức tin của những ai thờ chúa ba ngôi,

 ﴿لَقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ مَرۡيَمَۖ﴾ المائدة: 72

{Chắc chắn đã trở thành kẻ ngoại đạo đối với ai dám khẳng định: “Allah chính là (Nabi Ysa tức Giêsu) con trai của Mar-yam (tức bà Maria)} Al-Maa-idah: 72 (chương 5), và Allah phán:

 ﴿ لَّقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلَٰثَةٖۘ﴾ المائدة: 73

{Chắc chắn đã trở thành kẻ ngoại đạo đối với ai dám thốt: “Quả thật, Allah là ngôi thứ ba trong tam ngôi nhất thể.”} Al-Maa-idah: 73 (chương 5), chính Allah đã phủ nhận đức tin của họ vậy mà bạn còn đi chúc tụng các lễ tết của họ nữa ư ?

Thân hữu Muslim, tín đồ Muslim chúng ta cần phải tích cực kiên nhẫn mà khuyên bảo nhau bám lấy chân lý Islam, có thế chúng ta mới kéo lại được anh em đồng đạo đã lẫ lầm bước.

Khẩn cầu Allah hướng chỉ đạo đến tất cả tín đồ Muslim còn đang lầm lạc trong các lễ hội của người ngoại đạo đến với chính đạo Islam.

اللهم إِنَّا نَسْأَلُكَ أَنْ تُقِيْمَنَا عَلَى الْمِلَّةِ الْحَنِيْفِيَّةِ بِغَيْرِ اعْوِجَاجِ

Lạy Allah, xin Ngài phù hộ Islam chính thống tránh mọi bóp méo, phỉ báng

اللهم اجْعَلْنَا مِمَّنْ يَخَافُكَ وَيَتَّقِيْكَ ظَاهِراً وَبَاطِناً

Lạy Allah, xin biến bầy tôi thuộc nhóm người luôn kính sợ Ngài bên trong lẫn bên ngoài

اللهم إِنَّا نَسْأَلُكَ أَنْ تُرِيَنَا الْحَقَّ حَقّاً وَتَرْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَنْ تَرِيْنَا الْبَاطِلَ بَاطِلاً وَتَرْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ

Lạy Allah, bầy tôi cầu xin Ngài chỉ bầy tôi thấy đâu là chính đạo và hướng bề tôi bám lấy nó, và chỉ bầy tôi đâu sai lầm và hướng bề tôi tránh xa nó

اللهم إِنَّا نَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى

Lạy Allah, bầy tôi cầu xin Ngài sự chỉ đạo, lòng kính sợ, sự đức hạnh và sự giàu có

Tác giả

Muhammad Saaleh Al-Munajjid


([1]) Hadith do Al-Tirmizhi ghi số (4031).

([2]) Hadith do Al-Bukhari ghi số (5892) và Muslim ghi số (259).

([3]) Hadith do Abu Dawood ghi số (1134) bằng đường truyền Soheeh theo điều kiện của Muslim.

([4]) Hadith do Abu Dawood ghi số (3313) bằng đường truyền Soheeh đúng theo điều kiện của Al-Bukhari và Muslim, Hadith có nguồn từ hai bộ Hadith lớn này.

([5]) Hadith do Al-Bukhari ghi số (3931) lời Hadith của ông, và Muslim ghi số (892).

([6]) Hadith do Muslim ghi số (856).

([7]) Hadith do Al-Bukhari ghi số (3456) và Muslim ghi số (2669).

([8]) Hadith do Al-Tirmizhi ghi số (2641).

Các tác phẩm khoa học:

Thông tin phản hồi