Das Gebet ist ein einzigartiges Trainings- und Entwicklungsprogramm, das, wenn es gut und mit Hingabe ausgeführt wird, für einen Muslim viele wertvolle geistige, körperliche und ethische Gewinne mit sich bringen kann.

Wie und warum Muslime beten.

Anhand von Versen aus dem Qur’an, Ahadith und Aussagen der Sahaba und Gelehrten soll dieser Artikel den Muslimen verdeutlichen welche Gefahr sich hinter dem Unterlassen der Gebete verbirgt.

Dies ist die Antwort auf folgende Frage: Wenn jemand hinter einem Imam betet und dringend urinieren oder Luft lassen muss, und er im letzten Taschahud ist, ist sein Gebet noch gültig, wenn er Salam vor dem Imam sagt, nach der Pflicht und der Säule?

Dies ist die Antwort auf folgende Frage: Darf man bezeugen, dass ein Mann Mumin ist, wenn er regelmäßig seine Gebete in der Moschee verrichtet, wie es in einem Hadith gesagt wird?

Dies ist die Antwort auf foldende Frage: Frage: Dürfen wir hinter einem Schiiten (Schi’i) beten?

Dies ist die Antwort auf foldende Frage: Ich habe Leute gesehen die ihren Finger während des Taschahhud auf und ab bewegen. Ist dies Sunna?

Dies ist die Antwort auf folgende Frage: Ist es nach dem Islam erlaubt die Gebete zu verrichten, wenn man Nagellack aufgetragen hat?

Es gibt keine Anbetung es sei denn, Allah, der Erhabene, hat durch seinen Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, die Art dieser Anbetung erläutert. Und dieses Buch soll das Gebet des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, vom Anfang bis zum Ende so erläutern, als wenn du ihn sehen würdest.

Dieser Artikel verdeutlicht uns, wie das Gebet der Propheten (Abraham, Moses, Jesus und Muhammad), Allahs Friede sei auf ihnen allen, aussah und wie sie Gott, dem Erhabenen, dienten. Denn sie beteten mit der gleichen Art und Weise.

Dies ist eine vereinfachte Übersicht des islamischen Gebetes und wie es richtig verrichtet werden soll.

Dies ist eine vereinfachte Übersicht über die Adhkar, die man nach dem täglichen Pflichtgebet sagen sollte.

Dies sind wichtige Durus bezüglich des Gebets (Salah), damit man Allah mit seinem Gebet so anbeten kann, wie er es befohlen hat. Diese Durus sind im wesentlichen auf die Erläuterung von Zad Al-Mustaqni’ von Scheikh Muhammad Al-Mukhtar Asch-Schinqiti und Scheikh Muhammad Ibn Salih Al-’Uthaimin und Al-Mulachas Al-Fiqhi von Scheikh Salih Al-Fauzan gestützt.