Мақолалар

Мўминлар шубхасиз нажот топдилар. Улар намозларида хокисорлик билан турувчилардир. Улар бехуда ишлардан юз ўгирувчилардир.

Агар инсонга Аллоҳнинг ёрдами бўлмаса, оғир синовга дуч келганда одам ўзини қўлга олмаса, у ўз динини бенуқсон ушлаб тура олмайди. Расулуллоҳни ҳам Аллоҳ бу ҳақда қаттик огоҳлантирган.

Кимки Охиратни кўйиб, бу дунё неъматларини афзал билса ва шуларни тезрок хамда кўпрок кўлга киритишни хохласа, у маълум даражада бу максадига эришишлиги, ундай кимса ўзини жаннатдан махрум этишлиги баёни.

Бакара сурасининг охирги икки ояти чукур маънолар ва кўп фазилатларни ўзига жамлаган оятлардан эканлиги, Пайгамбаримиз соллаллоху алайхи васаллам ўз умматларига уни доимо ўкиб юришни тавсия этганлари баёни.

Эй инсонлар, сизларни ва сизлардан аввалгиларни хам яратган Раббингизга ибодат килинглар - шоядки, такводор бўлсангизлар. У шундай Зотки, сизларга Ерни тўшак килиб, осмонни том килиб кўйди. Осмондан сувни тушириб, у туфайли сизларга ризк бўлсин дея мева-емишларни ундириб чикарди. "Бас, билиб туриб, Аллохга тенглаштириш учун шериклар ўйлаб топманглар.

Аллох Куръони каримнинг хак китоб эканини таъкидлаш билан бир вактда бу китобдан кимлар манфаат хосил килишини баён этади: "У такводорлар учун хидоятдир". "Хидоят" калимаси лугатда тўгри йўлни кўрсатиш, хакни баён килиш, иймонга ва солих амалларга муваффак килиш маъноларида келади.

Куръондан хосил килинадиган манфаат акл-заковатнинг даражасига яраша бўлади.

Иймонли инсонлар Аллоҳ ва расулининг севгисини биринчи ўринга қўйишлари баёни.

салафларимиз ахлоқларидан парча.

Тарихий – ҳужжатли қисса

Бу қасидада Шамсуддин Ҳакимзода Пайғамбаримиз Муҳаммад Саллоллоҳу алайҳи ва саллам сифатларини баён қилади, у кишининг ҳаётлари, Аллоҳнинг ҳузуридан олиб келган динлари нақадар буюк эканини таъкидлайди

Мунофиқлар сифатини баён қилган ушбу қасида уларни туяқушга ўхшатади.

Шоир шеърида ҳаётнинг нақадар қисқалигини баён қилиб вақтни ғанимат билиб бу дунёда гуноҳ қилиб охиратга бормасликга ундайди.

Гуноҳлар кундан кунга ортиб фасод тарқалиб бормоқда, буларнинг барчасига ким айбдор.

Ушбу байтларда сиз азизлар қуръонни риё учун ёдлаб юрганларни қоралаб бундай қилмишни нақадар ёмонлигини баён қилади.

Хулосайи калом, қодиёнийлар нима деб ўзларини оқламасинлар, қандай фалсафий сўзлар билан ҳимояланмасинлар бари бир уларнинг кофирликлари аллақачон исботлангандир.

Ўрта Осиё халқларининг ислом динини қабул қилгани ҳақида сўз кетгенда, Қутайба ибн Муслим деган машҳур исмни ёдга олиб ўтмаслик мутлақо мумкин эмас. Чунки, бу одам Сўғдиёна (ҳозирги Хоразм области) тупроғига илк бор қадам қўйган ислом лашкарбошисидир.

Онам "тўлғоқ тутган кечада ёнимда ҳеч ким йўқ эди, қандайдир бир овоз қулоғимга чалинарди, "Эй Аллоҳнинг бандаси осмонда Сиддиқ аталмиш фарзанд муборак бўлсин..." деган овозни эшитардиму бир зотни кўрмасдим" дедилар

Севги байрами деган одатнинг пайдо бўлишига сабаб бўлган насоро роҳиби Валентин ҳақида уч турли ривоят келган. Биринчи ривоятда айтилишича, мийлодий 270-йилнинг 14-февралида Рим императори Клавдий иккинчи империянинг давлат дини ҳисобланган бутпарастликдан насронийликга даъват қилган роҳиб Валентинни ўлимга ҳукм қилади.