Таҳовия ақидаси 321 ҳижрийда вафот этган муҳаддис олим Абу Жаъфар Таҳовий қаламига мансуб бўлиб, аҳли суннат ва жамоат ақидасини бутун қисмларини ўзида жамлаган матн шаклидаги мухтасар китобдир. Ушбу китобга бир қанча шарҳлар ёзилган ва дарслар қилинган. Шулар жумласидан шайх Абдуллатиф қори - ҳафизаҳуллоҳ - томонидан шарҳлаб берилган ушбу дарслар силсиласини сиз азизларга тақдим қилинади.

1. Ақидага оид савол-жавоблар номли дарслар силсиласининг ушбу бўлимида Оллоҳ таоло дин қилиб олишга буюрган шариат, ислом динининг мартабалари ва исломнинг маъноси ҳақида сўз боради. 2. Ақидага оид савол-жавоблар номли дарслар силсиласининг ушбу бўлимида исломнинг беш рукни, икки шаҳодат калимасининг диндаги ўрни, Оллоҳдан ўзга ҳақ илоҳ йўқ эканлигининг далили ҳақида сўз боради. 3. Ақидага оид савол-жавоблар номли дарслар силсиласининг ушбу бўлимида лаа илаҳа иллаллоҳ калимасининг шартлари ҳақида сўз боради. 4. Ақидага оид савол-жавоблар номли дарслар силсиласининг ушбу бўлимида лаа илаҳа иллаллоҳ калимасининг шартларининг давоми ҳақида сўз боради. 5. Ақидага оид савол-жавоблар номли дарслар силсиласининг ушбу бўлимида Муҳаммад Оллоҳнинг расулидир деб гувоҳлик беришнинг далиллари ва шартлари ҳақида сўз боради. 6. Ақидага оид савол-жавоблар номли дарслар силсиласининг ушбу бўлимида намоз ва закотнинг далиллари ҳамда намозни тарк қилувчининг ҳукми ҳақида сўз боради. 7. Ақидага оид савол-жавоблар номли дарслар силсиласининг ушбу бўлимида Аллоҳга иймоннинг маъноси, иймоннинг сўз ва амалдан иборат бўлишига, унинг зиёдалашиб, камайишига ва иймон аҳлининг иймонда бир-бирларидан фарқ қилишларига далиллар ҳақида сўз боради. 8. Ақидага оид савол-жавоблар номли дарслар силсиласининг ушбу бўлимида Иймон аҳлининг иймонда бир-бирларидан фарқ қилишларига далиллар ва куфрнинг турлари ҳақида сўз боради.

Ушбу маърузада қиёматнинг кичик аломатларидан бўлган ўтган умматларнинг йўлларига эргашиш ҳақида сўз боради.

Бу маърузада ақида ва аҳкомда оҳад хабарнинг ҳужжат бўлиши ҳақида сўз юритилади.

Ислом ақидасидан олиб борилган ушбу дарслар шайх Абдуллоҳ Асарий ҳафизаҳуллоҳнинг "Салафи Солиҳ эътиқоди ҳақида мухтасар сайланма" номли китобидан олиб борилган бўлиб, бу бўлимда муқаддималар ва зарурий таърифлар шарҳ қилинган.

Ушбу маъруза қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: Аллоҳ таоло Ислом динини мукаммал қилиб берган; Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг туғилган кунларини нишонлаш салафи солиҳлар даврларида эмас, кейинги замонларда пайдо қилинган; Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламни яхши кўрганлар ўзлари ҳам, аҳли-оилалари ҳам исломий ҳаёт кечиришлари лозим; Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламни севган умматлари у зотнинг суннатларига мукаммал тарзда эргашадилар;

Ушбу дарсда қуйидаги мавзуларда суҳбат қилинган: -Намоз ва унинг аҳамияти; -Қуръондаги бу ҳақда баъзи оятлар; -Расулуллоҳнинг бу ҳақда айтганлари; -Саҳобаларнинг, тобеинларнинг ва мужтаҳид уламоларнинг намоз аҳамиятига доир фикрлари – намоз руҳи бўлмиш хушуъ ҳақида баъзи намуналар;

Оллоҳнинг гўзал исмлари ва олий сифатлари ҳақида олиб борилган дарсларнинг ушбу бўлимида Ас-Сомад ва Ал-Қовий исмлари танитилади.

Ушбу дарсларда Асмоул-Ҳусно/Аллоҳнинг гўзал исмлари шайх Абдурраззоқ Ал-Бадрнинг "Мухтасар фиқҳил асмоил ҳусна" китоби асосида енгил шарҳ қилинган.

Саҳобалар ҳаётидан олиб борилган ушбу маърузаларда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга ҳамроҳ бўлган баъзи саҳобаларнинг ҳаётлари, таржимаи ҳоллари, ҳаётларининг ёрқин онлари, қандай қилиб мусулмон бўлганликлари, ҳақни етказишда, даъват майдонидаги сабр матонатлари зикр қилинади.

Исломий одоблар ҳақидаги суҳбатларнинг ушбу бўлимида Оллоҳ ва расулининг муҳаббати қандай бўлиши кераклиги, бу муҳаббатни қозониш учун эртаю кеч ҳаракат қилиши лозимлиги ва бу муҳаббатнинг тақозолари ҳақида сўз боради.

Ушбу дарслар силсиласи шайхулислом Ибн Таймийя раҳимаҳуллоҳнинг “ал-Ақидатул Воситийя” номли китобидан олиб борилгандир. Бу китоб ақида китобларининг қаймоғи ўрнида бўлиб, аҳли суннат вал жамоатнинг ақида асослари, хоссатан Оллоҳ таолонинг исм сифатларига тааллуқли асослар ажойиб баён қилинган. Аҳли суннат олимлари томонидан бу китобга кўплаб шарҳлар ёзилган ва дарслар қилинган. Ушбу дарслар ҳам шулар жумласидандир.

Ушбу маърузада Оллоҳ учун қилинган холис амалнинг мақбул эканлиги ва бунинг учун бериладиган ажру савоблар ҳақида сўз боради.

1. Ақида илмида ёзилган мухтасар китоблардан бўлган “ал-Усулус-Саласа” номли китобдан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг биринчи муқаддимаси: Тўрт масалани таълим олишнинг вожиблиги ҳақида баҳс юритилади. 2. Ақида илмида ёзилган мухтасар китоблардан бўлган “ал-Усулус-Саласа” номли китобдан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг иккинчи муқаддимаси: билиб амал қилиш вожиб бўлган уч масала ҳақида баҳс юритилади. 3. Ақида илмида ёзилган мухтасар китоблардан бўлган “ал-Усулус-Саласа” номли китобдан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг учинчи муқаддимаси: Ҳанифийя — ёлғиз Оллоҳга ибодат қилиш, яъни улуҳият тавҳиди ҳақида баҳс юритилади. 4. Ақида илмида ёзилган мухтасар китоблардан бўлган “ал-Усулус-Саласа” номли китобдан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг биринчи асоси: Оллоҳ таолони танишлик ҳақида баҳс юритилади. 5. Ақида илмида ёзилган мухтасар китоблардан бўлган “ал-Усулус-Саласа” номли китобдан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг биринчи асоси: Оллоҳ таолони танишлик ва ибодат турлари ҳақида баҳс юритилади. 6. Ақида илмида ёзилган мухтасар китоблардан бўлган “ал-Усулус-Саласа” номли китобдан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг иккинчи асоси: Ислом динини далиллари билан билишлик ҳақида баҳс юритилади. 7. Ақида илмида ёзилган мухтасар китоблардан бўлган “ал-Усулус-Саласа” номли китобдан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг иккинчи асоси: Ислом динини далиллари билан билишлик ҳақида баҳс юритилади. 8. Ақида илмида ёзилган мухтасар китоблардан бўлган “ал-Усулус-Саласа” номли китобдан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг иккинчи асоси: Ислом динини далиллари билан билишлик ҳақида баҳс юритилади. 9. Ақида илмида ёзилган мухтасар китоблардан бўлган “ал-Усулус-Саласа” номли китобдан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг учинчи асоси: Пайғамбар алайҳиссалоту вассаломни танишлик ҳақида баҳс юритилади. 10. Ақида илмида ёзилган мухтасар китоблардан бўлган “ал-Усулус-Саласа” номли китобдан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг учинчи асоси: Пайғамбар алайҳиссалоту вассаломни танишлик ҳақида баҳс юритилади.

1. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг биринчи боби: Ихлос боби – барча зоҳирий ва махфий аҳволларда, сўзларда ва амалларда ниятни ҳозир қилиб холис Оллоҳ учун бажариш ҳақида баҳс юритилади. Ушбу дарслар парда ортидан аёлларга ўтилган. 2. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг иккинчи боби: Тавба боби ҳақида баҳс юритилади. 3. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг учинчи боби: Сабр боби ҳақида баҳс юритилади. 4. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг тўртинчи боби: Сидқ-ростгўйлик боби ҳақида баҳс юритилади. 5. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг бешинчи боби: Муроқаба, яъни Оллоҳнинг доимий кузатиб турувчи эканлиги боби ҳақида баҳс юритилади. 6. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг олтинчи боби: Тақво ҳақидаги боб ҳақида баҳс юритилади. 7. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг еттинчи боби: Оллоҳга бўлган қатъий ишонч ва таваккул ҳақида баҳс юритилади. 8. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг саккизинчи боби: динда собитқадам бўлиш, яъни истиқомат узра бўлиш ҳақида баҳс юритилади. 9. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг тўққизинчи боби: Оллоҳнинг улуғ махлуқотлари, дунёнинг фоний бўлиши, охиратнинг ҳолатлари ва булардан бошқа нарсаларда тафаккур қилиш баёни ҳақида баҳс юритилади. 10. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг ўнинчи боби: Яхши амалларга шошилиш ва яхши амалларга юзланувчи кишини тараддудга тушмасдан унга тезлаш баёни ҳақида баҳс юритилади. 11. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг ўн биринчи боби: Мужоҳада — яхши амалларда жидду-жаҳд қилишнинг баёни ҳақида баҳс юритилади. 12. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг ўн иккинчи боби: Умр охирида яхшиликларни кўпайтиришга тарғиб ҳақида баҳс юритилади. 13. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг ўн учинчи боби: яхшилик йўлларининг кўп эканлиги ҳақида баҳс юритилади. 14. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг ўн тўртинчи боби: ибодатларда ўрта миёна бўлиш ҳақида баҳс юритилади. 15. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг ўн бешинчи боби: солиҳ амалларда бардавом бўлиш ҳақида баҳс юритилади. 16. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг ўн олтинчи боби: суннатни ва ундаги одобларни муҳофаза қилишга буйруқ ҳақида баҳс юритилади. 17. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг ўн еттинчи боби: Аллоҳнинг ҳукмига бўйинсунишнинг вожиблиги ҳақида баҳс юритилади. 18. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг ўн саккизинчи боби: Бидъатдан ва динда янги пайдо қилинган ишлардан қайтарилганлиги ҳақида баҳс юритилади. 19. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг ўн тўққизинчи боби: Яхши ёки ёмон йўл қолдирган кишига бериладиган жазо ёки мукофот ҳақида баҳс юритилади. 20. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг йигирманчи боби: Яхшиликка далолат қилиш ва ҳидоятга ёки залолатга чақириш ҳақида баҳс юритилади. 21. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг йигирма биринчи боби: Яхшилик ва тақво йўлларида ёрдамлашиш ҳақида баҳс юритилади. 22. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг йигирма иккинчи боби: Насиҳат-самимийлик ҳақида баҳс юритилади. 23. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг йигирма учинчи боби: Амри маъруф ва наҳий мункар ҳақида баҳс юритилади. 24. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг йигирма тўртинчи боби: Яхшиликка буюриб, ёмонликдан қайтариб, ўзи бунинг хилофини қилган кишига қаттиқ азоб бўлиши ҳақида баҳс юритилади. 25. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг йигирма бешинчи боби: Омонатни адо қилишга буюрилгани ҳақида баҳс юритилади. 26. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг йигирма олтинчи боби: Зулм қилиш ҳаромлиги ҳамда зулм билан олинган ҳақларни ҳақдорга қайтаришга буйруқ ҳақида баҳс юритилади. 27. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг йигирма еттинчи боби: Мусулмонларнинг ҳурматларини улуғлаш ва ҳақларини баён этиш ҳамда уларга раҳм-шафқат қилиш баёни ҳақида баҳс юритилади. 28. Имом Нававий раҳимаҳуллоҳнинг “Риёзус-Солиҳин” номли китобидан олиб борилаётган ушбу дарсларда китобнинг йигирма саккизинчи боби: Мусулмонларнинг айбларини ёпиш, уни заруратсиз ёйишдан қайтариш баёни ҳақида баҳс юритилади.

Ушбу маърузада Исломий одобларнинг аслларидан бўлган — Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам билан бўлган баъзи одоб-ахлоқлар ҳақида сўз боради.

Ушбу маърузада Исломий одобларнинг аввалгиси бўлган — Оллоҳ субҳонаҳу ва таоло билан бўлган баъзи одоб-ахлоқлар ҳақида сўз боради.

Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарслар силсиласи, аллома Ибн Қудома Мақдисий раҳимаҳуллоҳ қаламига мансуб “Лумъатул эътиқод ал-ҳодий ила сабийлир-рошаад” китобининг шайх Муҳаммад ибн Солиҳ Усаймин раҳимаҳуллоҳ шарҳи асосида олиб борилгандир.

Ушбу маърузада бомдод намозининг ва уни жамоат билан ўқишнинг фазилатлари ҳамда бомдодга ухлашни одат қилишнинг оқибати ҳақида сўз юритилади.

Ушбу маъруза Оллоҳ муҳаббати ҳақида бўлиб, Оллоҳнинг муҳаббатига эришган кишиларга мусибатлар келиши, имтиҳонлар қилиниши ҳамда агар Оллоҳ бир бандани яхши кўрадиган бўлса, уни осмон ва ер аҳли ҳам яшхи кўриб қолиши борасида сўз юритилади.