Các Biểu Hiệu Của Tình Yêu Nabi - cầu xin bình an & phúc lành cho Người -

Chủ bút : Muhammad Hassaan

Thông dịch: Abu Hisaan Ibnu Ysa

người đăng tải: Văn phòng Al-Rabwah

Giới thiệu chung

Các Biểu Hiệu Của Tình Yêu Nabi - cầu xin bình an & phúc lành cho Người -: Trong bài viết phân tích rõ ràng đâu là tình yêu Nabi - cầu xin bình an & phúc lành cho Người - thật sự, có dấu hiệu tiêu chuẩn ra sao và đâu chỉ là lời nói phiếm diện khoác lác. Bởi với tình yêu thật sự sẽ tuân theo Sunnah chứ không phải tổ chức sinh nhật rồi cho rằng đó mới là tình yêu Nabi - cầu xin bình an & phúc lành cho Người -.

Download
Gởi lời bình luận cho chủ nhân trang này

Tả đầy đủ

 Các Biểu Hiệu Của Tình Yêu Nabi

 من علامات حب النبي ﷺ

] Tiếng Việt – Vietnamese – فيتنامية [

  

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ ١٠٢﴾ آل عمران: 102

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا ١﴾ النساء: 1

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَقُولُواْ قَوۡلٗا سَدِيدٗا ٧٠ يُصۡلِحۡ لَكُمۡ أَعۡمَٰلَكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ فَازَ فَوۡزًا عَظِيمًا ٧١  ﴾ الأحزاب: 70 - 71

أَمَّا بَعْدُ إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ ﷺ وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ، ثُمَّ أَمَّا بَعْدُ:

Thân hữu Muslim quí mến, tình yêu thương dành cho Nabi là nguồn vĩ đại xuất từ nguồn gốc niềm tin. Nếu người Muslim nào gieo được hạt giống tình yêu Nabi trong tim, rồi tưới tiêu lên nó tấm lòng Ikhlass (thành tâm) và noi theo Sunnah thì chắc chắn sẽ cho ra thành quả vĩ đại là một lòng tuân thủ bám lấy đường lối Sunnah của Nabi , bởi tình yêu Nabi được kết chặt với tình yêu Thượng Đế Allah không thể tách rời, thứ tình yêu đó được lớn lên một khi tình thương Allah tăng lên và sẽ bị nhỏ lại khi tình yêu Allah giảm đi. Allah phán:

﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٣١ قُلۡ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡكَٰفِرِينَ ٣٢﴾ آل عمران: 31 - 32

 {Hãy bảo (tín đồ Muslim, hỡi Muhammad)! “Nếu các người thực sự yêu thương Allah thì hãy tuân lệnh Ta đây, có thế các ngươi mới được Allah yêu thương và tha tội, bởi Allah là Đấng Hằng Tha Thứ, Đấng Vô Cùng Khoan Dung.” * Hãy bảo chúng: “Các ngươi hãy tuân lệnh Allah và Rasul, nếu các ngươi dám quay lưng thì hãy biết rằng Allah không hề thương yêu đám người Kaafir ngoại đạo.”} Ali I’mraan: 31 - 32 (chương 3).

Đức tin Iman của một người Muslim sẽ không được đầy đủ và hoàn thiện cho đến khi nào tình yêu dành cho Nabi lớn hơn cả tình thương dành cho vợ con, cho tài sản và cho cả bản thân y giống như được ghi lại trong hai bộ Soheeh từ Anas t dẫn lời Rasul :

((ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِى النَّارِ))

“Có ba điều ai làm được nó sẽ cảm nhận được vị ngọt của niềm tin Iman: Là tình yêu Allah và Rasul vĩ đại hơn tất cả mọi thứ; yêu thương một người nào đó chỉ vì Allah và ghét quay lại phủ nhận đức tin sau khi đã được Allah cứu vớt khỏi nó giống như ghét bị ném vào hỏa ngục.”

Và cũng trong hai bộ Soheeh từ Anas t dẫn lời Rasul :

((لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ))

“Niềm tin Iman của các ngươi sẽ không đầy đủ cho đến khi Ta là người được y thương yêu hơn con y, hơn cha y và hơn cả toàn thiên hạ.” Cho nên, tín đồ Muslim cần phải mở rộng tình yêu Nabi hơn nữa và đặt thứ tình yêu đó vào vị trí chủ đạo trong tim, bởi ngày nay đa số tín đồ Muslim tự hô hào rằng mình chính là người thương yêu Nabi nhưng thực sự có phải như vậy không? Trong bài viết này sẽ không muốn chỉ trích hoặc nghi ngờ bất cứ ai trong số đó, mà chỉ muốn phân loại rõ ràng ai mới là người thương yêu Nabi thật sự và ai là người chỉ hô hào bằng miệng khoác lác. Bởi dựa vào tình yêu này mà tín đồ Muslim sẽ toàn tâm hổ trợ Nabi bằng lời nói, bằng hành động, bằng tài sản thậm chí dám đánh đổi bằng sinh mạng.

Một lần nữa khẳng định rằng đức tin Iman của mỗi người Muslim sẽ không đạt được trọn vẹn cho đến khi nào tình yêu Nabi trong tim y vĩ đại, to lớn hơn tình yêu cha y, con y, thiên hạ và vĩ đại hơn cả tình yêu bản thân y, bởi được ghi chép trong bộ Soheeh Al-Bukhari rằng ﷻ‬’mar t nói với Nabi : “Thưa Rasul của Allah, Rasul là người mà tôi yêu thương nhất trên đời ngoại trừ thân tôi.” Thì Rasul đáp:

((لاَ يَا عُمَرُ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ))

“Chưa đủ hỡi ﷻ‬’mar, cho đến khi Ta được ông thương yêu hơn cả bản thân ông.” ﷻ‬’mar t đáp: “Xin thề bởi Đấng thiên khải cho Người chân lý, giờ đây tôi thương Người hơn cả thân tôi.” Rasul mới nói: “Bây giờ đấy, hỡi ﷻ‬’mar.” Với Hadith này có rất nhiều người hỏi rằng tại sao ﷻ‬’mar t lại có thể thay đổi tình yêu Nabi nhanh trong tíc tắc vậy ? Imam Al-Khattaabi ﷺ‬ trả lời rằng: “Tình yêu mà mỗi người dành cho bản thân mình là bẩn sinh vốn có, còn thứ tình yêu dành cho người khác là sự chọn lựa thông qua một số lý do, yêu cầu của Nabi với ﷻ‬’mar t không phải là tình yêu bẩm sinh vốn có trong mỗi người mà yêu cầu tình yêu có sự lựa chọn. Cho nên, khi ﷻ‬’mar t đã nhìn vào danh sách tình yêu lựa chọn thì thấy tình yêu Nabi là lý do giúp mình thoát khỏi hỏa ngục nên ﷻ‬’mar t lập tức nói: “Xin thề bởi Đấng thiên khải cho Người chân lý, giờ đây tôi thương Người hơn cả thân tôi.” Bởi chỉ có thứ tình yêu dành cho Nabi mới giúp người Muslim bình an thoát khỏi hỏa ngục.”

Thân hữu Muslim, khi tìm hiểu về tình yêu mà giới Sahabah dành cho Nabi thấy rằng có vô số hình ảnh ngạc nhiên đến không tưởng mà họ đã dành cho Nabi thân yêu, giới Sahabah rất xứng đáng là các tấm gương tiêu biểu trong sáng cho loại tình yêu này. Trong những hình ảnh nổi trội sáng ngời của loại tình yêu này như được Al-Tabaraani, Al-Dhiya Al-Maqdisi, Abu Nu-a’im và những người khác đã ghi từ đường truyền Hasan từ mẹ của tín đồ có đức tin A’-ishah i kể: Một người đàn ông đến gặp Nabi mà khóc òa, Nabi liền hỏi lý do thì ông nói: “Thưa Rasul của Allah, lúc tôi đang ở nhà một mình thì chợt nhớ đến Người làm tôi không thể kềm chế thân mình buộc phải tìm đến gặp Người, và khi tôi nghĩ về các chết chia cắt tôi và Người làm tôi bật khóc, và tôi biết nếu tôi được vào thiên đàng thì chắc rằng Người sẽ được ở trên vị trí cao ngất tôi e rằng tôi sẽ không thấy được Người.” Vị Sahabah đáng kính đã lo lắng rằng sau khi đã vào thiên đàng ông không thấy được Rasul trong khi thiên đàng là nơi để con người thỏa mãn mọi tham vọng như Allah đã hứa, đành vậy nhưng vị Sahabah này vẫn mang tâm trạng lo lắng sợ không thấy được Nabi . Nghe xong Rasul im lặng không lên tiếng thì Allah thiên khải câu:

﴿وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُوْلَٰٓئِكَ مَعَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّ‍ۧنَ وَٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَٱلصَّٰلِحِينَۚ وَحَسُنَ أُوْلَٰٓئِكَ رَفِيقٗا ٦٩ ذَٰلِكَ ٱلۡفَضۡلُ مِنَ ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيمٗا ٧٠﴾ النساء: 69 - 70

 {Và ai vâng lệnh Allah và Rasul (của Allah) thì sẽ là người cùng hội cùng thuyền với những người đã được Allah ban cho ân huệ trong hàng ngủ của các vị Nabi, những người trung thực, những người hy sinh vì chính nghĩa của Allah và những người hiền lương và ngoan đạo. Thật tốt thay cho hội đoàn gồm những người đó ! * Đó là thiên ân của Allah, và Allah am tường hết mọi việc.} Al-Nisa: 69 - 70 (chương 4),

 và người đàn ông càng mừng tột độ khi nghe Rasul nói: ((الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ)) “Mỗi người sẽ được ở cùng người mình yêu thương.” Tức trong ngày tận thế. Ông Anas t nói: “Không có điều gì làm chúng tôi yêu thích bằng Hadith này, tôi luôn yêu thương Nabi, Abu Bakr, ﷻ‬’mar, Uthmaan và Aly, hi vọng sẽ được bên cạnh họ trong ngày phán xét.”

Ông Abdur Rahmaan bin A’wf kể: Trong trận chiến Badr có người khều tôi phía sau lưng, quay lại thì thấy hai chàng thanh niên còn rất trẻ, tôi hỏi: Có chuyện gì vậy hai cháu ?

- Một trong hai nói: Thưa chú, ai là Abu Jahal ?

- Abdur Rahmaan: Để làm gì, bộ giữa ông ta và cháu có chuyện gì à ?

- Chàng thanh niên: Cháu nghe được là ông ta từng mắn chửi Nabi .

- Abdur Rahmaan: Vậy, cháu muốn gì ở ông ta ?

- Chàng thanh niên: Xin thề với Allah, chỉ cần cháu thấy ông ta thì cháu và ông ta sẽ không rời nhau cho đến khi một trong hai phải có người chết. Ông Abdur Rahmaan kể tiếp lời nói làm tôi rất ngạc nhiên bởi lời nói được thốt ra từ một chàng thanh niên tuy tuổi còn rất nhỏ nhưng có ý chí rất lớn. Đứa kia dứt lời thì đứa còn lại cũng nói giống lời đứa đầu tiên, rồi hai đứa cứ đi theo sát tôi đến khi tôi gặp Abu Jahal, tôi nói: “Kìa đó là người mà hai cháu đang tìm.” Lập tức cả hai liền dũng mãnh nhàu tới Abu Jahal giống như chim đại bàng xà bắt con mồi, cả hai chém liên tiếp vào Abu Jahal làm ông không tài nào tránh né được mà té nằm bất động. Tưởng rằng Abu Jahal đã chết nên hai chàng thanh niên liền tìm gặp Nabi thân yêu của họ mà báo tin vui. Nghe được tin thì Rasul “Allahu Akbar, Allahu Akbar” có đường truyền ghi thêm: “Fir-a’wn của cộng đồng Ta đã bị tiêu diệt.”

Sau khi kết thúc trận chiến Uhud, phe Muslim thất bại nặng nề người chết, người bị thương đầy cả chiến trường. Lúc đó, Nabi cũng bị thương nặng máu khắp mặt và người, Người bảo: “Ai đi tìm cho Ta xem Sa’d bin Rabe’ còn sống hay đã chết.” Ông là một thương gia giàu có nhất Madinah. Theo lệnh một vị Sahabah tìm kiếm thì thấy Sa’d nằm bất động do bị thương nặng cộng thêm bị vó ngựa dẫm nát người thì gọi: “Này Sa’d, này Sa’d” ông Sa’d mở mắt nhìn thì vị Sahabah tiếp: “Rasul bảo tìm xem anh còn sống hay đã chết.” Ông Sa’d nói: “Anh hãy nói với Rasul là tôi gởi Người lời Salam và nói với Người Sa’d tôi thuộc số người đã chết. Và xin hãy nói với đồng bào Al-Ansaar của tôi các người sẽ không có bất cứ lý do gì trước Allah một khi con mắt của các người vẫn còn thấy mà Rasul lại bị tên kiếm của địch đâm trúng.” Rồi ông nhắm mắt trở về với Đấng Tạo Hóa. Thấy rằng với hoàn cảnh như thế mà vị Sahabah đáng kính đó vẫn một mực quan tâm đến Nabi .

Tin trận Uhud thất bại làm cho tên trùm Munaafiq Abdullah bin Ubai bin Salool thỏa trí khoát lác, ngông cuồng mà buông lời xúc phạm đến Nabi : “Khi người hùng này (ngụ ý bản thân y) về đến Madinah là tống cổ tên hèn yếu kia (ám chỉ Nabi ) ra khỏi Madinah.” Lời nói tầy trời đó lọt vào tai con trai ruột đức hạnh của y cũng tên Abdullah liền nổi giận mà cầm kiếm đến cửa thành Madinah đứng chờ, khi Abdullah bin Ubai đến cửa thành thì Abdullah con liền rút kiếm khỏi vỏ chỉ vào cha mà quát: “Ông sẽ không được vào Madinah đâu, hỡi kẻ thù của Allah.” Người cha ngạc nhiên hỏi: “Tại sao vậy con trai ?” Người con: “Chính tôi đã nghe được ông nói như vậy như vậy, chính ông mới là kẻ hèn yếu còn Người mới chính là anh hùng.” Tin tức đó nhanh chóng truyền khắp Madinah làm ai cũng rõ chân tướng kẻ đạo đức giả Abdullah bin Ubai bin Salool, nghe được tin thì Rasul sai người bảo Abdullah con cho cha mình vào Madinah. Giá như không có lời nói hộ của Nabi là tên Munaafiq đó đã bị con trai ruột mình chém rơi đầu do tội dám xỉ nhục Nabi .

﴿يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعۡنَآ إِلَى ٱلۡمَدِينَةِ لَيُخۡرِجَنَّ ٱلۡأَعَزُّ مِنۡهَا ٱلۡأَذَلَّۚ وَلِلَّهِ ٱلۡعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِۦ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ وَلَٰكِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ لَا يَعۡلَمُونَ ٨﴾  المنافقون: 8

 {Bọn Munaafiq đã tuyên bố: “Khi bọn tao về đến Madinah thì người hùng này đây (tự đề cao mình) sẽ tống cổ kẻ yến hèn  kia (ám chỉ Nabi) ra khỏi Madinah.” Trong khi sự hùng mạnh đó là của Allah, của Rasul và của tín đồ có đức tin, nhưng tiếc thay đám người Munaafiq không hay biết.} Al- Munaafiqoon:  (chương 63).

Thân hữu Muslim, tình yêu mà Sahabah dành cho Nabi là thế đó, có lẽ ngoài họ khó mà tìm được những hành ảnh tương tự. Tuy nhiên, thực hư ra sao thì Allah luôn tận tường ai là người nói thật và hành động thật trong số những người hô hào khoác lác tự xưng thương yêu Nabi nhưng lại đi lệch đường lối Sunnah, phớt lờ với Sunnah cộng thêm y còn cải biên tôn giáo, thêm bớt giáo lý do chính Nabi mang đến, y chẳng màng đến việc hổ trợ Sunnah hay phổ biến Sunnah, thậm chí y còn bình luận về một số Sunnah không hợp với suy nghĩ của y.

Thân hữu Muslim, tình yêu Nabi không phải chỉ hô hào trên cửa miệng là được, mà tình yêu đó phải được chứng minh qua lời nói và cả hành động. Bởi đối với ai thật lòng trong tình yêu đó thì cho dù phải hi sinh gia đình và tài sản để được thấy Nabi thì họ sẵn sàng hi sinh tất cả chỉ vì để thấy Nabi , như được ghi trong bộ Soheeh Muslim ghi từ Abu Hurairah t dẫn lời Nabi

((مِنْ أَشَدِّ أُمَّتِي لِي حُبًّا نَاسٌ يَكُونُونَ بَعْدِي يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ رَآنِي بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ))

“Người có tình yêu mãnh liệt dành cho Ta trong cộng đồng Ta là người cho dù phải đánh đổi cả gia đình và tài sản của y chỉ để được nhìn Ta thì y sẵn sàng đánh đổi.” Quả vậy, trong cộng đồng Muslim có tín đồ thương yêu Nabi với tình yêu vĩ đại mà chỉ Allah mới tận tường về trọng lượng và giới hạn của tình yêu đó. Bên cạnh đó có người hô hào mình thương yêu Nabi nhưng lại ngoãnh mặt, lơ là, dững dưng với Sunnah của Người, chưa hết y còn cắt xén thêm bớt trong đường lối thờ phượng Allah do Nabi mang đến.

Vậy làm sao để phân biệt được ai là người thương yêu Nabi thật sự và ai người chỉ khua môi múa mép, bài viết xin liệt kê bảy dấu hiệu tiêu chuẩn làm thước đo, làm bàn cân để kiểm chứng tình yêu đó:

- Thứ nhất: Niềm tin vào sứ mạng của Nabi bằng cách thốt lời chấp nhận sứ mạng của Người, con tim hết lòng tin tưởng vào nhiệm vụ của Người và luôn thực thi theo giáo lý, noi theo đường lối Sunnah của Người.

- Thư hai và thứ ba: Là luôn tuân thủ sắc lệnh mà Nabi đã bảo và tránh xa mọi điều mà Người cấm. Nếu như ai cho rằng mình thương Nabi mà lại không làm theo sắc lệnh và cũng không tránh xa điều đã cấm mà còn vi phạm lệnh cấm thì lời nói của y chỉ phiếm diện mà thôi, Allah phán:

﴿وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُواْۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ٧﴾  الحشر: 7

 {Và điều gì do Rasul ban cho các người thì hãy nhận nó và điều gì bị Rasul cấm các người thì hãy tránh xa nó ngay. Các ngươi hãy kính sợ Allah, bởi Ngài rất mạnh bạo trong việc trừng phạt.} Al-Hashr: 7 (chương 59),

và Allah phán:

﴿مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ﴾ النساء: 80

 {Ai vâng lời Rasul (Muhammad) thì coi như đã tuân lệnh Allah.} Al-Nisa: 80 (chương 4),

và Allah phán:

﴿وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَٱحۡذَرُواْۚ فَإِن تَوَلَّيۡتُمۡ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ ٩٢﴾ المائدة: 92

 {Và các ngươi hãy tuân lệnh Allah và hãy tuân lệnh Rasul (Muhammad), đồng thời khuyến cáo các ngươi dám bất tuân  Y. Giá như các ngươi ngoãnh mặt với Y thì hãy biết rằng nhiệm vụ Rasul của TA chỉ là truyền tải thông điệp minh bạch công khai.} Al-Maa-idah: 92 (chương 5),

và Allah phán:

﴿وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ ١٣٢﴾ آل عمران: 132

 {Và các người hãy tuân phục Allah và Rasul (Muhammad) để mong rằng cho các người được thương xót (cứu rỗi).} Ali I’mraan: 132 (chương 3),

 và Allah phán:

﴿وَإِن تُطِيعُوهُ تَهۡتَدُواْۚ﴾  النور: 54

 {Ôi giá như các ngươi vâng lệnh Y (Rasul Muhammad) là đã được hướng dẫn đúng chính đạo.} Al-Noor: 54 (chương 24),

Một tình yêu thật sự dành cho Nabi là áp dụng ngay khi biết đó là Sunnah của Người, biết noi theo những gì Người đã làm, biết dừng lại trước những gì Người đã cấm, chứ không phải như những người nghe đến Sunnah rồi để ngoài tai, nghe đến Sunnah rồi lại làm lơ, nghe đến Sunnah rồi bỉm môi ngoãnh mặt... các hành động này không phải là biểu hiện của người có đức tin, bởi Allah phán:

﴿إِنَّمَا كَانَ قَوۡلَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذَا دُعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَهُمۡ أَن يَقُولُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ٥١ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَخۡشَ ٱللَّهَ وَيَتَّقۡهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَآئِزُونَ ٥٢﴾ النور: 51 - 52

 {Quả thật, lời nói của những người có đức tin khi được mời gọi đến với Allah và Rasul của Ngài để người phân xử giữa họ thì chỉ có câu: “Chúng tôi xin nghe và vâng lời !” Những người này đích thực là những người sẽ thắng lợi * Và ai vâng lời Allah và Rasul của Ngài, biết kính sợ Allah và ngay chính với Ngài thì họ là những người sẽ thành đạt.} Al-Noor: 51 - 52 (chương 24).

 Cho nên dấu hiệu rõ ràng nhất của một người có đức tin là một lòng tuân lệnh Allah và nghe lời Rasul , bởi việc nghe lời Rasul chính là tuân lệnh Allah và cải lệnh Rasul chính là bất tuân Allah, bởi Allah phán:

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ﴾ الحجرات: 1

 {Hỡi những người có đức tin! Chớ đừng qua mặt mà đi trước Allah và Thiên sứ của Ngài (về mọi vụ việc).} Al-Hujuraat: 1 (Chương 49).

- Ông Ibnu A’bbaas t nói: “Tức không được nói trái ngược với Qur’an và Sunnah.”

- Ông Mujaahid ﷺ‬ nói: “Không được tự suy luận về Allah cho đến khi nào chính miệng Nabi miêu tả cho biết.”

- Ông Al-Qurtubi ﷺ‬ nói: “Không được phép đặt lời nói hoặc hành động của mình trước lời phán hoặc trước lời nói và hành động của Rasul , ai dám đặt lời nói hoặc hành động của y trước lời nói và hành động của Rasul tức là y đã đặt lời nói và hành động mình trước Allah, bởi Nabi chỉ ra lệnh toàn những gì Allah sai bảo.”

- Ông Al-Shanqiti ﷺ‬: “Câu kinh bao gồm trước tiên là bộ giáo lý Islam, cho nên không có điều Halaal (được phép) ngoại trừ những gì đã được Allah và Rasul cho phép và không có điều Haram (bị cấm) ngoại trừ những gì đã bị Allah và Rasul đã cấm và không có việc thờ phượng được chấp nhận ngoại trừ thờ phượng theo cung cách mà Allah và Rasul đã chỉ đạo.”

Đạo hữu Muslim, Sunnah của Nabi ở ngay trước mặt chúng ta, Sunnah đó đã được Allah bảo vệ thông qua kiến thức uyên bác của giới học giả chuyên Hadith, họ đã sàng lọc, đã tuyển chọn kỷ càng về Sunnah của Nabi , chính họ đã phân tích rõ ràng đâu là Hadith Soheeh trong số Hadith yếu, Hadith hư cấu và bịa đặt. Nhờ sự bảo vệ chu toàn của Allah mà Sunnah của Nabi tỏa sáng ngời tựa như các vì sao trên trời vào những đêm không mây, đối với tín đồ Muslim thương yêu Rasul phải tìm đường đến các ﷻ‬’lama mà hỏi đường lối Sunnah đó, có thế tín đồ Muslim mới có cơ hội bước từng bước một theo sau dấu chân mà Rasul đã bước. Nếu được thế thì chắc rằng tín đồ Muslim sẽ thấy được Nabi đang đứng chờ họ ở điểm hẹn là giếng nước Hawdh, chỉ cần uống một ngụn nước của giếng sẽ làm y không bao giờ thấy khát sau đó. Và e rằng khi tín đồ Muslim rẻ đi con đường khác, cố tình không làm theo Sunnah là y đã tự kéo mình lệch đường mà Rasul đã bước, thì khi gặp Rasul y sẽ bị Người đuổi ((سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ بَدَّلَ بَعْدِي)) “Hãy tránh xa, hãy tránh xa những kẻ đã thay đổi tôn giáo sau Ta.” Hadith do Al-Bukhari ghi.

Thật là ngạc nhiên cho hành động của những người tự xưng là người Muslim nhưng lại không muốn đi vào thiên đàng như được Al-Bukhari ghi từ Abu Hurairah t dẫn lời Rasul : ((كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ أَبَى))  “Tất cả tín đồ của cộng đồng ta đều được vào thiên đàng, ngoại trừ kẻ từ chối.” Mọi người hỏi: Ai lại dám từ chối, thưa Rasul của Allah ? Người đáp:

((مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى))

“Ai tuân lệnh Ta y được vào thiên đàng và ai bất tuân Ta là y đã từ chối.” Mỗi tín đồ Muslim cần phải tự hỏi lòng là mình thuộc nhóm người tuân lệnh Nabi hay là nhóm người bất tuân Nabi . Tín đồ Muslim phải biết rằng tuân lệnh Nabi chính là chỉ đạo chân lý, chính là được cứu rỗi, được thương xót, chính là chiến thắng mỹ mãn ở trần gian và ngày sau. Bởi tất cả mọi con đường đến với Allah đền bị đóng sầm ngoại trừ con đường duy nhất mà Nabi đã bước, Sheikh Al-Islam Ibnu Taimiyah t nói: “Tôn giáo Islam được xây dựng trên hai nguồn gốc chính, thứ nhất là chỉ thờ phượng Allah duy nhất không tổ hợp trong việc thờ phượng đó và thứ hai chỉ thờ phượng Ngài theo những gì đã được truyền đạt cho Nabi Muhammad . Với hai nguồn gốc chính này là ý nghĩa của hai câu tuyên hệ La i la ha il lol loh và Muhammad là Rasul của Allah, với lời tuyên thệ thứ nhất xác định được Thượng Đế để tôn thờ và với lời tuyên thệ thứ hai là bước trên con đường dẫn đến với Thượng Đế.”

Thân hữu Muslim ai muốn tìm con đường đến với Allah thì con đường đó chính là làm theo Sunnah của Nabi , nếu bạn muốn tụng niệm Allah thì phải tụng niệm theo cách mà Nabi đã tụng niệm; nếu bạn muốn hành lễ Salah Qiyaam thì hãy hành lễ theo cách mà Rasul đã hành lễ; nếu bạn muốn kêu gọi mọi, muốn hiếu thảo cha mẹ, muốn có được bản tính tốt đẹp ... thì phải bám theo mọi chỉ đạo của Nabi , bởi tất cả con đường đến với Allah đều bị đóng kín ngoại trừ con đường duy nhất mà Nabi đã bước,

﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا يَجِدُواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَرَجٗا مِّمَّا قَضَيۡتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسۡلِيمٗا ٦٥﴾ النساء: 65

 {TA (Allah) thề bởi Thượng Đế của Ngươi (Muhammad), chúng sẽ không thật lòng tin tưởng cho đến khi nào chúng đến yêu cầu Ngươi đứng ra phân xử về điều chúng đang tranh chấp rồi chúng cảm thấy không uất ức trong lòng về quyết định mà Ngươi đã đưa ra và chúng hoàn toàn qui phục.} Al-Nisa: 65 (chương 4),

Sheikh Ibnu Qaiyim ﷺ‬ nói: “Luật mà Nabi đã xử chính là địa vị của Islam; không cảm thấy khó chịu bởi luật mà Người đã xứ chính là địa vị của Iman và một mực thi hành theo luật lệ đó chính là địa vị của Ehsaan.”

- Thứ tư: Tin tưởng mọi nguồn tin do Nabi đã nói, đã miêu tả về Allah, bởi mỗi lời, mỗi câu xuất ra từ miệng Nabi chính là lời thiên khải từ Allah không tí thêm bớt, như được xác định:

﴿وَٱلنَّجۡمِ إِذَا هَوَىٰ ١ مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمۡ وَمَا غَوَىٰ ٢ وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰٓ ٣ إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡيٞ يُوحَىٰ ٤ عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلۡقُوَىٰ ٥﴾ النجم: 1 - 5

 {TA (Allah) xin thề với vì sao lặn (lúc rạng đông) * Người bạn (Muhamamd) của các ngươi không hề bị lầm lạc mà Y là người có kiến thức uyên thâm * Y không hề nói theo sở thích * Mà những gì Y nói chính là điều đã được mặc khải * Chính Đấng có sức mạnh vô biên đã dạy Y.}  Al-Najm: 1 – 5 (chương 53).

- Thứ năm: Phổ biến Sunnah của Nabi , bởi với tình yêu Nabi thúc đẩy tín đồ sẵn sàng phổ biến, mời gọi mọi người đến với đường lối Sunnah của Người, đây là việc làm danh dự đối với tín đồ, bởi họ thừa kế sứ mạng mà Allah đã ra lệnh cho Nabi :

﴿قُلۡ هَٰذِهِۦ سَبِيلِيٓ أَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِيۖ وَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ١٠٨﴾  يوسف: 108

 {Hãy bảo họ (Muhammad): “Đây (Islam) là đường lối của Ta và của nhóm hậu duệ noi theo Ta, các ngươi hãy mời gọi thiên hạ đến với Allah bằng kiến thức đúng thực của Islam. Và hiển vinh thay Allah, trong sáng thay Ngài, Ta không phải là người thờ Đa Thần.”} Yusuf: 108 (chương 12),

Sheikh Ibnu Qaiyim ﷺ‬ nói: “Tín đồ Muslim sẽ không trở thành người kế nhiệm đường lối Nabi cho đến khi y đứng ra phổ biến đường lối Sunnah mà Người đã làm.” Vì vậy trong Soheeh Al-Bukhari có ghi từ ông Abdullah bin A’mr t dẫn lời Rasul :

((بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ))

“Hãy thay Ta mà truyền đạt sứ mạng của Ta dù chỉ một câu Kinh, hãy tự do kể về con cháu Isra-il mà không hề có vấn đề gì và ai cố tình bịa đặc cho Ta một lời nào thì y đã được chuẩn bị sẵn chổ ở nơi hỏa ngục.”

Với một tình yêu Nabi thật sự sẽ thúc đẩy tín đồ phổ biến đường lối Sunnah đó dù chỉ là một lời nói, dù chỉ là một câu Kinh, dù chỉ bảo với chị em gái ăn mặc kín đáo hay là đến ngồi nghe thuyết giảng ở Masjid hoặc dạy con cái thuộc lòng Qur’an, thuộc lòng Sunnah, hoặc bằng tính cách tốt đẹp, hoặc bằng lời nói lịch sự... ngoài ra còn có hàng trăm cách để phổ biến Sunnah.

Trong bộ Sunnah Al-Tirmizhi và Abu Dawood ghi từ đường truyền Soheeh từ Ibnu Mas-u’d t dẫn lời Rasul :

((نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثاً فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَهُ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ))

“Allah sẽ tô sáng gương mặt cho người nào nghe được lời Ta rồi phổ biến giống như y đã nghe và chắc rằng người phổ biến được hậu đãi hơn người nghe.”

Trong Soheeh Muslim từ Abu Hurairah t dẫn lời Rasul :

((مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا))

“Ai mời gọi đến với chỉ đạo sẽ được hưởng ân phước và cả ân phước của những ai noi theo lời gọi đó mà không hề thiếu xót tí nào của ân phước, còn ai mời gọi đến với lầm lạc sẽ phải gánh tội và cả tội lỗi của những ai noi theo lời gọi đó mà không hề thiếu xót tí nào về tội lỗi đó.”

- Thứ sáu: Tiên phong áp dụng Sunnah Nabi , thực hiện tất cả giáo lý mà Người đã mang đến, áp dụng Sunnah từ bên trong đến bên ngoài, bởi người làm theo Sunnah không hề phân biệt đó là Sunnah bên trong hay là Sunnah bên ngoài, bởi đây là cách giúp đỡ Sunnah toàn mỹ nhất, do chỉ có cách này mới làm cho Sunnah được phổ biến rộng rải. Kẻ thù Islam biết rõ vấn đề này nên từ xưa đến nay họ đã tìm mọi cách chia rẻ, gây ra ngộ nhận trong tín đồ Muslim, họ tuyên bố: “Trong Sunnah có Hadih yếu, Hadith bịa đặt, Hadith vu khống nên mọi người không cần phải làm theo Sunah làm gì, hãy bỏ Sunnah đi mà làm theo Qur’an là đủ rồi.”

Xin đáp rằng: Vậy các người có thể hiểu được Qur’an mà không cần đến Hadith không, tín đồ Muslim tuyệt đối không được hiểu Qur’an bằng một đường và Hadith lại giải thích một đường khác, Imam Al-Shawkaani ﷺ‬ nói: “Quả thật, việc chứng nhận Sunnah là là bằng chứng độc lập thiết yếu của tôn giáo là bắt buộc và ai dám làm trái ngược điều này thì y chẳng còn gì để gọi là Muslim.” (trích từ Irshaad Al-Fuhool trang 33).

Imam Al-Awzaa-i’ ﷺ‬ nói: “Qur’an có nhu cầu lớn với Sunnah hơn là Sunnah với Qur’an” nghĩa là không thể hiểu bất cứ gì đúng trong Qur’an trừ phi dựa vào Sunnah, giống như không thể hiểu những lời phán chung chung, phán tổng thể trừ phi nhờ Sunnah phân tích và giải thích chi tiết, điển hình như câu Kinh:

﴿ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمۡ يَلۡبِسُوٓاْ إِيمَٰنَهُم بِظُلۡمٍ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلۡأَمۡنُ وَهُم مُّهۡتَدُونَ ٨٢﴾ الأنعام: 82

 {Những ai có đức tin là những người không khoác lên đức tin Iman mình sự Zhulmun thì họ sẽ được an toàn nhất bởi vì họ được hướng dẫn đúng theo Chính Đạo.} Al-An’am: 82 (Chương 6),

 chữ Zhulmun theo tiếng Ả Rập nghĩa là điều sai trái. Nên khi câu Kinh này được thiên khải làm cho Sahabah rất hoang mang mà hỏi Nabi : “Là con người ai mà lại không làm {Zhulmun}, thưa Rasul ?” Nabi đáp:

((لَيْسَ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ الشِّرْكُ، أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ لُقْمَانُ لِاِبْنِهِ وَهْوَ يَعِظُهُ ﴿يَٰبُنَيَّ لَا تُشۡرِكۡ بِٱللَّهِۖ إِنَّ ٱلشِّرۡكَ لَظُلۡمٌ عَظِيمٞ ١٣﴾))

“Không phải nghĩa đó đâu mà nó nghĩa là Shirk (tức tổ hợp), chẳng lẽ các ngươi chưa nghe lời giáo huấn mà Luqmaan đã khuyên bảo con ông sao: {Này con trai, không được Shirk (tổ hợp thần linh) với Allah trong thờ phượng, quả thật, Shirk là điều sai trái vĩ đại}.” Thì Sunnah đã giải thích từ “Zhulmun” có nghĩa là “Shirk” tức tổ hợp trong thờ phượng chứ nó không mang nghĩa là “điều sai trái” như bao người thoạt qua là nghỉ đến. Ngoài ra còn có vô số hình ảnh như thế trong Qur’an. Sheikh Ibnu Al-Qaiyim nói: “Qur’an cùng với Sunnah được chia làm ba thể loại: Thứ nhất: Qur’an và Sunnah giống nhau về mọi mặt có thể dùng Qur’an và cả Sunnah dẫn chứng cho một vấn đề. Thứ hai: Sunnah hổ trợ để phân tích, giải thích những gì Qur’an chỉ nói tổng quát, nói chung chung. Thứ ba: Sunnah qui định hoặc cấm những điều mà Qur’an không nói.” Được ghi trong Sunnah Abu Dawood và Al-Tirmizhi bằng đường truyền Soheeh từ Al-Miqdaam bin Ma’deekarab t, dẫn lời Rasul :

((أَلاَ إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ أَلاَ يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلاَلٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ أَلاَ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الأَهْلِيِّ وَلاَ كُلُّ ذِى نَابٍ مِنَ السِّبَعِ وَلاَ لُقَطَةُ مُعَاهِدٍ فَإِنَّ مَا حَرَّمَ اللهُ كَمَا حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ))

“Chẳng phải Ta được ban cho Qur’an và một thứ khác (là Sunnah) giống như Nó cùng với Nó hay sao ?  Ta khuyên cáo ai đó có hành động như kẻ ăn no bụng rồi ngồi dựa lưng mà bảo chỉ cần các ngươi làm theo Qur’an này thôi, khi thấy điều gì trong Qur’an là Halaal thì đó mới là Halaal còn thấy điều gì là Haram thì đó mới là Haram. Chẳng phải các ngươi bị cấm ăn thịt lừa, cấm ăn tất cả động vật có nanh hay sao và cấm lượm vật bị đánh rơi của người có giao ước. Quả thật, những gì Allah cấm cũng giống như Rasul của Ngài cấm.”

Để giúp đỡ Sunnah thì mỗi tín đồ Muslim cần phải tiên phong thực hiện nó thật triệt để có thế Sunnah mới được lưu truyền và bay xa khắp nơi, bởi Allah phán:

﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٣١﴾ آل عمران: 31

 {Hãy bảo (tín đồ Muslim, hỡi Muhammad)! “Nếu các người thực sự yêu thương Allah thì hãy tuân lệnh Ta đây, có thế các ngươi mới được Allah yêu thương và tha tội, bởi Allah là Đấng Hằng Tha Thứ, Đấng Vô Cùng Khoan Dung.”} Ali I’mraan: 31 (chương 3).

- Thứ bảy: Là thường xuyên Solawaat cho Nabi , thấy rằng trong cộng đồng Muslim có rất ít tín đồ Salawaat cho người cho đến khi được người khác nhắc đến Người thì y mới Salawaat. Tại sao lại thế? Tại sao không thực hiện Salawaat đó giống như việc hành đạo, giống như cách để hiến dâng lên Allah? Trong khi Allah lại phán:

﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا ٥٦﴾ الأحزاب: 56

 {Quả thật, Allah và Thiên Thần của Ngài cầu xin bình an và phúc lành cho Nabi, hỡi những người có đức tin hãy cầu xin bình an và phúc lành cho Người cho thật nhiều.} Al-Ahzaab: 56 (chương 33),

 và được ghi trong Soheeh Muslim từ Abdullah bin A’mr t, dẫn lời Rasul :

((إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ فَمَنْ سَأَلَ لِيَ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ))

“Khi các ngươi nghe được lời Azaan thì hãy lặp lại lời của người Azaan đó, xong thì Salawaat cho Ta, quả thật, ai Salawaat cho Ta một lần sẽ được Allah Salawaat cho y đến mười lần. Sau đó các ngươi hãy cầu xin Allah ban cho Ta Al-Waseelah, nó chính là một địa vị ở thiên đàng chỉ xứng đáng cho một người duy nhất trong đám nô lệ của Allah, Ta hi vọng người đó chính là Ta, và khi ai đã cầu xin Al-Waseelah cho Ta ắt được Ta biện hộ.”

Thân hữu Muslim, cho dù từ sau khi thức dậy cho đến đi ngủ lại trong đêm, suốt khoảng thời gian đó dành hết để Salawaat cho Nabi thì vẫn không được xem là quá lố, giống như có một người đàn ông đến hỏi: Thưa Rasul của Allah, khi tôi cầu xin thì cần phải bao nhiêu thời gian để Salawaat cho Người, một phần tư được không ? Người đáp: “Tùy anh”, người đàn ông hỏi tiếp: Vậy, một phần ba được không ? Người đáp: “Tùy anh”, người đàn ông hỏi tiếp: Vậy, phân nữa có được không ? Người đáp: “Tùy anh”, người đàn ông hỏi tiếp: Vậy, tất cả chỉ Salawaat cho Người có được không ? Lập tức Rasul nói: “Nếu anh làm vậy thì Allah sẽ phù hộ anh giải quyết tất cả vấn đề.” Thấy đó chỉ cần thường xuyên Salawaat cho Nabi thì mọi khó khăn mọi rắc rối đều được giải quyết trong khi vẫn chưa cầu xin.

Thân hữu Muslim, trong bài viết chỉ là một số dấu hiệu tiêu biểu chứ không phải chỉ có bấy nhiêu, nhưng cũng đã đủ để tín đồ Muslim áp dụng theo. Hãy quỳ lạy tạ ơn Allah khi các dấu hiệu này hội tụ trên bạn chứng tỏ bạn đang ở trong nhóm người thật lòng thương yêu Nabi , còn nếu chưa được thì hãy cố gắng rèn luyện cho được tất cả các biểu hiệu này.

Cầu xin Allah biến toàn thể chúng ta thành những người chứa chang tình yêu Nabi , luôn là người tiên phong trong việc thực thi và phổ biến Sunnah của Người.

Thông tin phản hồi