أصول التفسير

فضل علم التفسير : رسالة موجزة يبين فيها المؤلف أن علمَ التفسيرِ من أشرف العلوم وأجلّها، وأعظمها بركة، وأحسنها أثرًا، وأوسعها معرفة، وقد تحدث في هذا الكتاب عن فضل علم التفسير في فصلين مهمّين : الفصل الأول: بيان أوجه فضل علم التفسير. والفصل الثاني: بيان حاجة الأمة إلى علم التفسير.

أساليب التفسير : كتاب يبين طرق تبليغ معاني القرآن الكريم للمتلقّين، وتقريبها لهم بما يناسب حال المخاطبين، ومقام الحديث.

تفسير الطريفي PDF : خمس مجلدات في تفسير آيات الأحكام، للشيخ: عبد العزيز الطريفي - أثابه الله - بسط فيه القول على كل الآيات المتعلقة بأحكام التكليف الخمسة.

التفسير الصحيح : كتاب باللغة العربية، للدكتور حكمت بن بشير بن ياسين - أثابه الله - جمع فيه كل ما صح إسناده من التفسير المأثور.

سلسلسة محاضرات صوتية بجودة عالية بتقنية [ Mp3 128 Kb ] للدكتور خالد بن عثمان السبت - أثابه الله - شرح فيها رسالة أصول التفسير للحافظ السيوطي - رحمه الله -.

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «هناك بعض التفاسير الكثيرة للقرآن الكريم، فما تنصحنا بأي تفسير مختصر نقرؤه أثابكم الله؟».

تُعد مقدمة التفسير من نفائس ما كتبه شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -، فقد ذكر فيها قواعد نافعة لفهم أصول التفسير؛ لذا قام عدد من أهل العلم بالعناية بها، ومن هؤلاء العلامة ابن عثيمين - رحمه الله -، والذي قام بشرحها في هذا الكتاب.

هذا الكتاب في أصول علم التفسير، وهو تعليق على كتاب: « القواعد الحسان » للشيخ السعدي - رحمه الله - احتوى على العديد من القواعد الكلية لعلم التفسير؛ التي تعين على فهم كتاب الله - عز وجل - وأصله دروس علمية ألقاها الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - في جامعه بمدينة عنيزة، عام 1407هـ.

جهود الشيخ ابن عثيمين وآراؤه في التفسير وعلوم القرآن : رسالة دكتوراه اشتملت على مقدمة، وتمهيد، وأربعة أبواب، وخاتمة، بينت جهود الشيخ ابن عثيمين وآراؤه في التفسير وعلوم القرآن.

مختصر في قواعد التفسير : كثُرت القواعد المُتعلِّقة بتفسير القرآن الكريم، وتنوَّعت مصادرها، وتناثرَت في عددٍ من الكتب القديم منها والحديث، وفي هذا الكتيب أهم هذه القواعد باختصار.

كثُرت القواعد المُتعلِّقة بتفسير القرآن الكريم، وتنوَّعت مصادرها، وتناثرَت في عددٍ من الكتب القديم منها والحديث؛ وقد بدا للمؤلف تتبُّع هذه القواعد من مظانِّها، ونظمها في سلك واحد، فجمعَ مُتفرِّقها، ونظم شتاتها، مُقرِّبًا معانيها إن كان فيها شيءٌ من الغموض، مع التمثيل لها.

سلسلة محاضرات باللغة الصومالية، وفيها شرح كتاب مقدمة في أصول التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -، والذي بيَّن فيه قواعد نافعة لفهم أصول التفسير.

ترجمة سورة الفاتحة وستين أية من سورة البقرة مع التفسير بالمأثور باللغة الآسامية، وقد روعي في تفسيره تفسير القرآن بالقرآن، وتفسير القرآن بالسنة الصحيحة، وآثار الصحابة والتابعين. وقد اهتم المؤلف بالمسائل العقدية، فذكر عقيدة أهل السنة والجماعة في القضايا العقدية مع الأدلة، ولم يتطرق إلى المسائل الفقهية الخلافية غالباً.

فوائد وشروح من دروس العلامة ابن باز - رحمه الله - ألقاها عامي (1398 - 1399هـ) في تفسير بعض الآيات القرآنية، وقد اعتنى بإخراجها وأشرف على طبعها الشيخ عبد السلام السليمان.

رسالة قيمة باللغة الأردية، للشيخ عبد الرشيد العراقي، يسلط الضوء على جهود وخدمات تفسيرية لعلماء أهل الحديث في شبه القارة الهندية، والكتاب مقسم إلى ثلاثة أبواب، ذكرالمؤلف فيها 308 كتابا لها صلة بالقرآن وعلومه، وترجمة مختصرة لـ28 مفسرا، وخدماتهم التفسيرية باختصار.

ترجمة معاني وتفسير الجزأين الأخيرين - عم وتبارك - من القرآن الكريم للناشئين باللغة الفارسية.

محاضرة باللغة البوسنية، وفيها بيان أن الصحابة - رضوان الله عليهم - خيرة هذه الأمة، وقد شهدوا وقائع التنزيل، وعرفوا أحوال من نزل فيهم القرآن، ثم إنهم أهل اللسان الذي نزل به القرآن؛ لذا فهم أعلم الأمّة بكتاب الله ومُراده.

دراسةٌ مهمة اعتنَت ببيان التفسير النبوي، جعلَها الباحثُ بمثابة مقدمة تأصيلية، مع دراسة حديثية لأحاديث التفسير النبوي الصحيح. وكان منهجُه فيها كما يلي: 1- جمع الأحاديث المرفوعة التي أفادَت تفسير الآية، أو لفظة منها إفادة مباشرة للمعنى، وهو التفسير اللفظي الصريح. 2- كتابة نص الآية الوارد تفسيرها عن النبي صلى الله عليه وسلم بالرسم العثماني. 3- يسوق الحديث مُسندًا من أحد المصادر التي أخرجَته، مُقدّمًا أعلاها إسنادًا؛ لشرف العلو عن المُحدّثين. 4- تخريج الحديث من المصادر الأصلية، فإن كان في "الصحيحين" أو أحدهما، اكتفَى في ذلك بالكتب التسعة. وإن كان في غيرها، توسَّع في التخريج بحسب الحاجة، مُقدِّمًا الأشهر، ثم الأقدم وفاةً. 5- الحكم على الإسناد بعد النظر في أحوال رجاله. وإن كان الحديث مقبولاً أشار أحيانًا إلى شواهده وتخريجها، وإن كان ضعيفًا بحث له عن متابعات وشواهد تُعضّده. 6- الحكم على الحديث بعد استيفاء النظر في إسناده، مع الحرص على نقل أحكام الأئمة عليه. 7- بيان الغريب عقب كل حديث.