آداب المسجد

مختصر لكتاب صلاة الشيعة في مساجد المسلمين أمل أم ألم، والذي بين أن صلاة الشيعة في مساجد المسلمين ليست صلاة حقيقية، بل شكلية فقط، وأنها صلاة لا يُعتد بها عندهم؛ لإجماع علمائهم على عدم جواز الصلاة خلف المسلمين من غير الشيعة الإمامية، وأن إظهارهم الموافقة هو لإيهام المسلمين، وخداعهم؛ ولاعتقادهم أن الإمامي يأخذ حسنات المصلين معه، ويطرح عليهم سيئاته!

صلاة الشيعة في مساجد المسلمين أمل أم ألم : كتاب باللغة العربية، بين أن صلاة الشيعة في مساجد المسلمين ليست صلاة حقيقية، بل شكلية فقط، وأنها صلاة لا يُعتد بها عندهم؛ لإجماع علمائهم على عدم جواز الصلاة خلف المسلمين من غير الشيعة الإمامية، وأن إظهارهم الموافقة هو لإيهام المسلمين، وخداعهم؛ ولاعتقادهم أن الإمامي يأخذ حسنات المصلين معه، ويطرح عليهم سيئاته!

فتوى صوتية بجودة عالية بتقنية [ Mp3 192 Kb ] للشيخ ابن باز - رحمه الله -، ونص السؤال، كالتالي: «ما رأيكم بشد الرحال إلى مدينة غير التي أسكنها للصلاة مع إمام هناك صلاة التراويح؟ و ما حكم التنقل بين المساجد لصلاة التراويح من إمام لآخر؟».

تعظيم بيوت الله : مطوية باللغة العربية، للدكتور عبد الملك القاسم - أثابه الله - بين فيها أهمية تعظيم المساجد، والعناية بها.

أحكام تحية المسجد : مطوية باللغة العربية، بينت حكم تحية المسجد، والحكمة من مشروعيتها، مع بيان بعض المسائل التي تتعلق بها.

أعيدوا للمساجد مكانتها : مطوية باللغة العربية؛ بينت فضل المساجد وأهميتها في حياة المسلم، مع التحذير من تقاعس البعض عن حضور صلاة الجماعة في المسجد.

خطبة جمعة بالمسجد النبوي؛ ألقاها الدكتور عبد المحسن القاسم - أثابه الله - في يوم 24 ربيع الأول 1438هـ، تحدَّث فيها عن مكانة المساجد في الإسلام وأهميتها، وعِظَم شأنها، وفضل الصلاة فيها، كما بيَّن أبرز الآداب التي ينبغي أن يُحافظَ عليها المُسلم تجاهَها، ثم عرَّجَ على مُصابِ المُسلمين والمِحَن التي حلَّت بهم، مُذكِّرًا بما نزلَ بالمُسلمين مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، واستِلهام العِبَر والدروسِ من ذلك.

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «مسجد بني في الأحساء تكلف خمسة وثلاثون مليون ريال، مزين بذهب قيمته ثلاث ملايين ريال، ما حكم هذا في الإسلام؟ وما هو الموقف الرسمي من هذا العمل؟».

فتوى مترجمة إلى اللغة الأويغورية، عبارة عن سؤال أجاب عنه القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب، ونصه : « يوجد مسجد صغير في الميناء ويوجد في قبلته المراحيض، ويفصل بينها وبين المسجد حائط، فهل يجوز أن تكون المراحيض في قبلة المسجد ؟ ».

فتوى مترجمة إلى اللغة الأويغورية، عبارة عن سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - اثابه الله -، ونصه: « نظرا ليقيننا وبالدليل المُشاهد والمرئي بوجود خطأ فادح في تقاويم الصلاة في بلادنا وأخطرها تأخير أذان صلاة الفجر عن وقته الفجر الصادق (أي الأذان قبل دخول الوقت بأكثر من 30 د) فنحن نصلي مع الجماعة نافلة ثم نعيد الأذان والراتبة والفرض في دورنا أو خارج المسجد... فالذي نريد معرفته هو: 1- هل سلوكنا هذا صحيح ؟ 2- هل حديث النبي صلى الله عليه وسلم [لَعَلَّكُمْ سَتُدْرِكُونَ أَقْوَامًا يُصَلُّونَ الصَّلَاةَ لِغَيْرِ وَقْتِهَا، فَإِنْ أَدْرَكْتُمُوهُمْ فَصَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ لَلْوَقْتِ الَّذِي تَعْرِفُونَ، ثُمَّ صَلُّوا مَعَهُمْ، وَاجْعَلُوهَا سُبْحَةً] وهل فهمنا له صحيح أي الصلاة مع الجماعة لاتقاء الفتنة ثم الإعادة؟ 3- هل من العلماء من قال "إذا صليت صلاة مع إمام يعتقد بدخول الوقت الشرعي فصلاتك صحيحة" ولو ثبت عندك دليل يُخالف رأي إمام المسجد؟ 4- وما هو القول الفصل في وقت آذان صلاة الفجر: هل يكون عند حلول الغلس أو عند الإسفار أو ظهور الحُمرة العارضة...أو غيره؟ 5- وأحوالنا كذلك صوبونا بارك الله فيكم وأفيدونا بما ينفعنا أرجوا من الله أن يوفقكم للردّ علينا في أقرب الآجال والله المستعان. وفقكم الله وبارك لكم في جهودكم ».

فتوى مترجمة باللغة الأردية، عبارة عن سؤال أجاب عنه القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب، ونصه : " امرأة حائض تريد دخول المسجد لحضور مجلس علم أو حلقة لتحفيظ القرآن مع العلم بأنها مواظبة على ذلك بشكل أساسي، وإن تغيبت للحيض سيفوتها مسائل سيتعذر عليها إدراكها فيما بعد، فهل يجوز لها الحضور بشروط معينة استثناء وما هو رأى العلماء الراجح في المسألة ؟ ".