العقيدة

هذه تأملات في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم قد بين فيها المحاضر مواقف من حياة النبي صلى الله عليه وسلم. فهذه السلسلة تعريف بالنبي صلى الله عليه وسلم وشمائله ومكانته في قلوب المسلمين. وهي بيان حقيقة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لغير المسلمين كما هوتصدي لمحاولات النيل من شخصيته ومكانته العظيمة.فالسلسلة حاولت إبراز جوانب الرحمة والسماحة والعدل والخلق الكريم في شخصية النبي محمد صلى الله عليه وسلم وبينت كيف الإقتداء بمنهاجه في معالجة المشكلات المعاصرة.

قال تعالى:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

هذه الخطبة تبين جريمة الروافض الذين تطاولوا على رسول الله عليه السلام بالسب والشتم والطعن.

سأل معاذ بن جبل رضي الله عنه النبيَّ  فقال : يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار، فقال رسول الله : «لقد سألت عن عظيم، وانه ليسير على من يسر الله عليه : تعبدالله ولا تشرك به شيئاً».. وهكذا لو راجعنا أنفسنا لوجدنا أننا نغضب كثيرا لأنفسنا لا لله، ونرضى لأنفسنا لا لله، ونعطي ونمنع لمصالحنا لا لله، ونحب ونبغض ليس في الله فما أحوجنا الى مراجعة أنفسنا ونجدد اخلاصنا قبل ان نلقى الله فيبدو لنا ما لم نكن نحتسب

كل طاعة تتقرب إلى الله بها لابد أن تقيمها على أمور ثلاثة وهي كما يسميها أهل العلم " أركان التعبُّد القلبية " ؛ وهي : الحب ، والرجاء ، والخوف.

إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَمَرَ بِتَعْظِيمِ نَبِيِّهِ وَتَوْقِيرِهِ، وَإِجْلاَلِهِ، فَقَالَ فِي كِتَابِهِ:( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا* لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ) والتَّوْقِيرُ هُوَ التَّفْخِيمُ والِاحْتِرَامُ، وَالْإِجْلَالُ وَالْإِعْظَامُ.

هذه المحاضرة تبين مكانة النبي عليه الصلاة والسلام وجوده وكرمه.

هذا شرح لمتن مقدمة الرسالة لشيخ المالكية في المغرب العربي أبي محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني رحمه الله تعالى، شرحها الشيخ صالح السحيمي في فرنسا عام 1434. المقدمة تبين عقيدة السلف، وعلى وجازتها، حاوية لأَصول الاعتقاد في الإِسلام على طريقة سلف هذه الأُمة، وخيارها من الصحابة رضي الله عنهم فمن بعدهم: في بيان حقيقة الِإيمان وأَركانه الستة، وتقرير توحيد الله سبحانه في أَسمائه وصفاته، كالاستواء، وإثباتها على حقيقتها، وتفويض كيفيتها، إِثباتًا من غير تفويض للحقيقة، ولا تشبيه، ولا تمثيل، ولا تعطيل، فرحم الله هذا الحبر رحمة واسعة، آمين.

قراءة صوتية لكتاب مُترجَم إلى اللغة الفرنسية، يتكلم هذا الكتاب عن رسالة التوحيد الواحدة التي حملها جميع الأنبياء والرسل من لدن آدم - عليه السلام - إلى نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -. ويمتاز .. بإثبات توحيد (وحدانية) الله من كتب اليهود والنصارى (العهد القديم والعهد الجديد) التي بين أيديهم في وقتنا المعاصر.

هذه الموعظة تبين عظمة الله وكم يحتاج بنو الإنسان إليه.

نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قد جمع الله له النبوة والمعجزة معاً وقد كانت معجزة القرآن الكريم المعجزة العظمى التي جاء بها الرسول الأمي هي من اعظم معجزاته وقد تميز بها على سائر الانبياء ببقاءها حتى قيام الساعة ، أما معجزات من سبقه من الانبياء فقد كانت معجزات حسية انتهت بانتهاء وقتها ، فلو انك سألت أي نصراني اليوم أرني معجزة من معجزات المسيح فلن يجيبك . وبجانب معجزة القرآن الكريم هناك الكثير من المعجزات والآيات الحسية قد قام بها الرسول صلى الله عليه وسلم ذكرتها الاحاديث الصحيحة وقد اشار اليها القرآن الكريم بكل وضوح كما في قوله تعالى في سورة الصافات : { وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ * وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ * وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ }

هذه السلسلة تبين ضلالات الأشاعرة في باب الأسماء والصفات والعقيدة.

هذه المحاضرة تبين فضل حب النبي عليه السلام وتذكر نماذج من هذا الحب مقتبسة من حياة الصحابة رضي الله عنهم.

إن كلمة لا إله إلا الله هي الكلمة التي فطر الله الناس عليها، وهي التوحيد الذي بعث الله به رسله، وأنزل به كتبه، وهي شعار الإسلام، وهي الفارق بين الكفر والإيمان. ولا يخفى على كل مسلم أن الشهادتين أساس الدين وركنه الأول، والأصل الذي تقوم عليه بقية الأركان، وتنبني عليه سائر الأحكام، فإن كان سليماً قوياً، استقامت سائر الأعمال، وكانت مقبولة عند الله - جل وعلا -، وانتفع بها صاحبها، وإن اختل هذا الأساس، فسدت سائر الأعمال وصارت وبالاً على صاحبها وحسرةً وخسارة وهباءً منثوراً.

هذه السلسلة محاضرات في الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم

العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي : لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي : فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم .

وإذا اضطرب الأمن ـ عياذًا بالله ـ ظهرت الفتَن، وتزلزلت الأمّة، والتبَس الحقّ بالباطل، واستعصى الإصلاح على أهلِ الحقّ. ومِن أجل هذا فإنّ كلَّ عملٍ تخريبيّ يستهدف الآمنين ومعصومي الدّماء والنّفوس فهو عملٌ إجراميّ محرّم، مخالفٌ لأحكام شرع الله، فكم من نفس مسلمة وغير مسلمة بريئة أزهِقت، وكم من نفوس آمنة رُوِّعت. مفاسدُ عظيمة، وشرور كثيرة، وإفساد في الأرض، وترويع للآمنين، أين يذهبون من قوله عليه الصلاة والسلام: ((لا يزال المسلم في فسحةٍ من دينه ما لم يصِب دمًا حرامًا))؟! إنّ الموقفَ الصّريح الذي لا لبسَ فيه، ولا يُختَلف عليه هو إنكارُ هذا العملِ واستنكاره ورفضُه وتجريمه وتحريمه من أي شخص كان.

هذه المحاضرات تبين مقتضيات الشهادة أن محمدا رسول الله.

هذه السلسلة تبين حقيقة التوحيد وتحذر من الشرك.

هذه الخطبة تفسير قول الله تعالى: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون.