العقيدة

مختصر كتاب الحوادث والبدع، اختصره زياد مصطفى.

اعلم أيها المسلم أن الله - سبحانه وتعالى - أوجب على جميع العباد الدخول في الإسلام والتمسك به والحذر مما يخالفه، وبعث نبيه محمدا - صلى الله عليه وسلم - للدعوة إلى ذلك، وأخبر - عز وجل - أن من اتبعه فقد اهتدى، ومن أعرض عنه فقد ضل، وحذر في آيات كثيرات من أسباب الردة، وسائر أنواع الشرك والكفر، وذكر العلماء رحمهم الله في باب حكم المرتد أن المسلم قد يرتد عن دينه بأنواع كثيرة من النواقض التي تحل دمه وماله، ويكون بها خارجا من الإسلام، وقد بين الشيخ - أثابه الله - بعض هذه النواقض.

اعتقاد أئمة الحديث : هذا أصل الدين والمذهب، اعتقاد أئمة أهل الحديث، الذين لم تشنهم بدعة، ولم تلبسهم فتنة، ولم يخفوا إلى مكروه في دين، ولا تفرقوا عنه.

شرح السنة : هذا الكتاب يظهر للقارئ من خلال قراءته أهميته وجودته فقد قرب مفاهيم العقيدة السلفية للناس بأسلوب سهل ميسر، وأظهر نصرة السنة ومحاربة البدعة، وشدد الإنكار على أهل الأهواء المضلة، وخلصه من دنس علم الكلام.

هذا الكتاب قد تناول الكلام عن الموضوعات التالية: - تاريخ القرآن، - خصائص القرآن، - العجائب قد ابتكرها القرآن، - لماذا لا مثيل للقرآن - والروايات العليمة الحديثة في القرآن.

يبين هذا الكتاب أوصاف الطائفة المنصورة كما جاء ذكرها في الآيات القرآنية والأحاديث الصحيحة.

هذا كتاب له غايتان: - الغاية الأولى: حث المؤمن على الأعمال الصالحة الموصلة إلى الجنة، - الغاية الثانية: إبراز الوصف الدقيق لنعيم الجنة في ضوء القرآن والسنة.

الكتاب يشرح منهاج الفرقة الناجية والطائفة المنصورة، يمتاز هذا المنهاج برجوعه دائما إلى الكتاب والسنة الصحيحة قولاً وعملاً، وهما أساس العقيدة والتشريع والحكم، هذا المنهج يعتمد عـلى التوحيد الذي هو أساس الإسلام والذي بعث الله الرسل لتحقيقه.

معنى الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلّم - وفضلِها وبيان كيفيتها، مع ذكر نماذجَ من الكتب المؤلفة في هذه العبادة.

اعتقاد الأئمة الأربعة باللغة السندية: في هذه الرسالة بيان اعتقاد الأئمة الأربعة - أبو حنيفة، مالك، الشافعي، أحمد بن حنبل - رحمهم الله -، وأن عقيدتهم هي ما نطق به الكتاب والسُّنَّة وما كان عليه الصحابة والتابعون لهم بإحسان وليس بين هؤلاء الأئمة ولله الحمد نزاع في أصول الدين بل هم متفقون على الإيمان بصفات الرب وأن القرآن كلام الله غير مخلوق، وأن الإيمان لا بد فيه من تصديق القلب واللسان، بل كانوا ينكرون على أهل الكلام من جهمية وغيرهم ممن تأثروا بالفلسفة اليونانية والمذاهب الكلامية.

نور التقوى وظلمات المعاصي : كتاب باللغة العربية؛ للدكتور سعيد القحطاني - أثابه الله - بين فيه مفهوم التقوى، ومفهومها، وأهميتها، وصفات المتقين، وثمرات التقوى، كما بين فيه بعض أسباب المعاصي، ومداخلها، وأصولها، وأقسامها، وأنواعها وآثارها.

نور الإيمان وظلمات النفاق : كتاب باللغة العربية؛ للدكتور سعيد القحطاني - أثابه الله - بين فيه مفهوم الإيمان، وطرق تحصيله وزيادته، وثمراته، وصفات المؤمنين، كما بين فيه مفهوم النفاق، وأنواعه، وبعض صفات المنافقين، وأضرار النفاق وآثاره.

كتاب للدكتور سعيد القحطاني أثابه الله بيَّن فيه نورَ الإسلام، والإيمان، والتوحيد، والإخلاص، والسُّنّة، والتقوى، كما بيَّن ظلمات الكفر، والشرك، والنفاق، وإرادة الدنيا بعمل الآخرة، والبدعة والمعاصي، وكل ذلك مقرونًا بالأدلة من الكتاب الكريم، والسنة المطهرة.

كتاب باللغة الانجليزية يبين فيه الشيخ مشعل بن عبد الله القاضي معلومات مفصلة توضح كيف تم تحريف الكتاب المقدس والتلاعب به على مدى الألفي سنة الماضية. تستند الرواية والمناقشات المقدمة إلى كتابات مؤلفين مسيحيين، والكنيسة، والكتاب المقدس جمعها المؤلف في هذا المصنف الرائع.

رسالة مختصرة في بيان مفهوم الإخلاص وأهميته ومكانة النية الصالحة، وبيان خطر الرياء وأنواعه وأقسامه، وطرق تحصيل الإخلاص.

كتاب باللغة الانجليزية يبين فيه الشيخ محمد نعيم ياسين أن الانحراف عن الحق هو مصدر كل شر وأن كل الخير في اتباع الحق والتمسك بطريقه، وأن الحق هو أن الله - تعالى - خلق كل الخلق وأدار شؤونهم، وهو - سبحانه - متصف بالكمال ومنزه عن كل نقص وخطأ. يهدف هذا الكتاب إلى بيان أركان الإيمان وخصائصه، والكفر وأسبابه.

هذه الرسالة تبين الحوار الذي جرى بين الشخصين؛ يقول أحدهما: لا بد من واسطة بيننا وبين الله حتى نصل إلى رضاه وجنته، ويقول الآخر: الحمد لله رب العالمين.

في هذه الرسالة تعريفٌ مختصر بالنبي صلى الله عليه وسلم.

اعتقاد الأئمة الأربعة باللغة الروسية: في هذه الرسالة بيان اعتقاد الأئمة الأربعة - أبو حنيفة، مالك، الشافعي، أحمد بن حنبل - رحمهم الله -، وأن عقيدتهم هي ما نطق به الكتاب والسُّنَّة وما كان عليه الصحابة والتابعون لهم بإحسان وليس بين هؤلاء الأئمة ولله الحمد نزاع في أصول الدين بل هم متفقون على الإيمان بصفات الرب وأن القرآن كلام الله غير مخلوق، وأن الإيمان لا بد فيه من تصديق القلب واللسان، بل كانوا ينكرون على أهل الكلام من جهمية وغيرهم ممن تأثروا بالفلسفة اليونانية والمذاهب الكلامية.