العقيدة

يحتوي هذا الكتاب على إجابة العديد من الأسئلة التي تدور في فلك هذا الموضوع، مثل: حقيقة الروح؟ وحقيقة القبر وعذابه, وهل يسمع الموتى مطلقًا أم لا؟ وموقف الناس في ذلك؟ وهل الرسول صلى الله عليه وسلم حيٌّ في قبره؟ وما هي حياة البرزخ؟ وهل الصلاة والسلام على النبي بمعنى الدعاء أو التحية؟

هي ثماني محاضرات في السيرة النبوية ورسالة الإسلام، ألقاها المُحاضِر في جامعة مدارس الهند، وهي ذات فوائد مهمة تدل على غزارة علم المؤلف رحمه الله تعالى وجزاه خيرًا. المحاضرة الأولى: في أن سيرة الأنبياء عليهم السلام هي الأُسوَة الحسنة للبَشَر. المحاضرة الثانية: في أن سيرة محمد صلى الله عليه وسلم هي العامة لجميع الأمم وهي الخالدة. المحاضرة الثالثة: السيرة النبوية من الناحية التاريخية. المحاضرة الرابعة: في السيرة المحمدية من ناحية كمالها وتمامها وإحاطتها بشؤون الحياة البشرية. المحاضرة الخامسة: في السيرة المحمدية من ناحيتها الجامعة، {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ الله فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}. المحاضرة السادسة: الناحية العملية من السيرة المحمدية، {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}. المحاضرة السابعة: رسالة رسول الإسلام إلى جميع الأنام. المحاضرة الثامنة: السيرة المحمدية من الناحية العملية.

درء الفتنة عن أهل السنة : موضوع هذا الكتاب: هو بيان المعتقد الحق الذي أجمع عليه المسلمون من الصحابة - رضي الله عنهم - فمن تبعهم بإحسان إلى يومنا هذا، وذلك في بيان حقيقة الإيمان من أنه: اعتقاد وقول وعمل، ويزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية، وبيان ما يضاده من أنواع الكفر: الاعتقادي القولي، والعملي، وكفر الإباء والإعراض ... وشروط الحكم بذلك، وموانعه، مع ذكر بعض أقوال السلف في ذم المرجئة، الذين يؤخرون العمل عن الإيمان، و بيان آثاره السيئة على الإسلام و المسلمين.

كتاب مُترجم إلى اللغة الأردية يبين طرق السحرة والمشعوذين وصفاتهم، مع بيان كيفية وقاية المسلم نفسه وأولاده من كيد السحرة، والعين والحسد، وكيف يعالج نفسه وأولاده منهما.. إلخ من المسائل المهمة.

كتيب يحتوي على حوار هادئ وهادف حول مسألة سماع الموتى.

يعتبر هذا الكتاب من أنفس كتب المصنف - حفظه الله - حيث أزاح الستار عن مؤامرة اليهود والشيعة ضد الإسلام. وأثبت بأن أول هجمة فكرية وقعت ضد الإسلام على يد عبد الله ابن سبأ - لعنه الله - الذي تزيّ بزيّ الإسلام في الظاهر وهجم هجمة شديدة على الإسلام. وأضاف قائلاً بأن اليهودية والشيعه تتشابه أفكارهما وعقائدهما إلى حد كبير, و كأن ّالرافضة وليدة اليهودية، أو جهين لعملة واحدة.

البريلوية: هذا الكتاب يزيح الستار عن الطائفة البريلوية التي ظهرت في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي في شبه القارة الهندية، وهي تخالف الشريعة الإسلامية والكتاب والسنة، وليس في الفروع فحسب، بل في عقائدها الأساسية محاربة الإسلام، وهم يكفرون كل من يخالف آراء إمامهم. يحتوي الكتاب على خمسة أبواب: البريلوية: تاريخها ومؤسسها، والعقائد البريلوية، والتعاليم البريلوية، والبريلوية والفتاوى التكفيرية، والحكايات الأسطورية.

الجامع الفريد: كتابٌ جمع ست رسائل في التوحيد، خمسةٌ منها لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -، وهي: تفسير كلمة التوحيد، ونواقض الإسلام، ومعنى الطاغوت ورؤوس أنواعه، وأربع قواعد من قواعد الدين، وشروط الصلاة. والسادسة: العقيدة الطحاوية للإمام أبي جعفر الطحاوي - رحمه الله -.

صلاح القلوب: رسالةٌ ذكر فيها الشيخ - حفظه الله - أمورًا ينبغي على كل مسلم الاعتناء بقلبه لأجلها، ونبَّه على الآفات الخمس المُهلِكة للقلب، ثم ذكر الدواء لهذه الآفات، فجاءت رسالةً جامعةً لكل ما يخص القلب والعناية به.

كتاب باللغة الأردية، يرد فيه المؤلف على سلمان ندوي فيما أثاره من شبهات حول الصحابة، فكتب هذا الكتاب في الرد عن تلك الهفوات دفاعا عن الصحابة الأخيار رضي الله عنهم أجمعين.

كتاب قيّم باللغة الأردية، عبارة عن مجموع مقالات لعلماء أهل الحديث، قام بجمعها وترتيبها والتعليق عليها الحافظ صلاح الدين يوسف - حفظه الله -، ويحتوي الكتاب على تعارف أهل الحديث، ومنهجهم، وأصولهم، وطرق استدلالهم، وبيان نوعية الاختلاف وحقيقته بينهم وبين الأحناف، بالإضافة إلى ذكر بعض عقائد الديوبندية والرد عليها باختصار.

كتاب باللغة الأردية سلّط الضوء على البدع والطقوسات غير الدينية في مجتمعات شبه القارة الهندية، كما حث على اتباع السنة المطهرة، وحذرمن الابتداع في الدين ومخالفة أوامر رب العالمين، وسيد المرسلين - صلى الله عليه وسلم -، وبيّن خطورة ذلك.

كتاب باللغة الأردية، فيه ردُّ الاعتقادات الباطلة والتوهُّمات الفاسدة التي تتعلق بشهر صفر من تشاؤم وغيره من البدع والمنكرات.

كتاب بلغة الأردو يتحدث عن أهل الحديث وأنهم هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية وأهل الحق. وهم العظماء الذين قال عنهم نبينا المصطفى - صلي الله عليه وسلم -: لا يزال ناس من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة) وقد سئل أحمد بن حنبل -رحمه الله - عن معنى هذا الحديث فقال : إن لم تكن هذه الطائفة المنصورة أصحاب الحديث فلا أدري من هم (معرفة علوم الحديث للحاكم) وفي هذا الكتاب للحافظ زبير علي زئي -رحمه الله- جواب لاعتراضات وإشكالات التي أثيرت حول تسمية أهل الحديث أو أهل السنة والجماعة في ضوء أدلة قاطعة بالتفصيل.

اقتضاء الصراط المستقيم : فإن من أعظم مقاصد الدين وأصوله، تمييز الحق وأهله عن الباطل وأهله، وبيان سبيل الهدى والسنة، والدعوة إليه، وكشف سبل الضلالة والبدعة، والتحذير منها. وقد اشتملت نصوص القرآن والسنة، على كثير من القواعد والأحكام التي تبين هذا الأصل العظيم والمقصد الجليل. ومن ذلك، أن قواعد الشرع ونصوصه اقتضت وجوب مخالفة المسلمين للكافرين، في عقائدهم وعباداتهم وأعيادهم وشرائعهم، وأخلاقهم الفاسدة، وكل ما هو من خصائصهم وسماتهم التي جانبوا فيها الحق والفضيلة. وقد عني سلفنا الصالح - رحمهم الله - ببيان هذا الأمر، وكان من أبرز من صنف فيه: شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية المتوفى سنة 728هـ - رحمه الله -،وذلك في كثير من مصنفاته، لاسيما كتابه الشهير: " اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم ".

إن الناظر إلى الفِرقِ المختلفة وموقفهم من آل البيت يجد أنهم طرفان: فمنهم من جفاهم ولم يعرف قدرهم، ومنهم من غلا في محبتهم فأنزلهم فوق منزلتهم، وإن من نعم الله تعالى أن جعل أهل السنة والجماعة وسطًا بين تلك الفِرق، فلا إفراط ولا تفريط، وإن من أعلام أهل السنة: الشيخ المجدد الإمام محمد بن عبد الوهاب، ويأبى أهل البدع إلا أن يصِمُوا الشيخ وأئمة الدعوة النجدية زورًا وبهتانًا بالعداوة لآل البيت وهم من ذلك برآء، لذا قام الشيخ خالد بن أحمد الزهراني بتجلية موقف الشيخ وأئمة الدعوة النجدية، موثقًا ما يقول من كتب ورسائل أئمة الدعوة النجدية، وعلى رأسهم الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب، فقام المؤلف بنقل أقوال وتقريرات الإمام محمد بن عبد الوهاب في فضائل آل البيت عليهم السلام، ليبيّن موقف هذا الإمام المصلح وأبنائه وأحفاده وأتباعه من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، وأنهم ما خرجوا عن منهج أهل السنة الذي من دعائمه وأسسه تولي آل البيت ومحبتهم ومعرفة قدرهم وفضلهم. والمتأمل لهذه الرسالة يجد أن المؤلف قسمها قسمين: أفرد الأول للإمام محمد بن عبد الوهاب، مبتدئًا بترجمة موجزة له، ثم استعرض نقولات من كتب الشيخ تبيّن عقيدته تجاه أهل البيت كنقله لأحاديث الوصية بآل البيت في كتبه، ووجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته في كل صلاة، وتلقيبه عليًّا بالمرتضى، إلى غير ذلك، بل ذكر المؤلف أن الإمام سمّى أبناءه بعلي وحسن وحسين بأسماء آل البيت. وأما القسم الثاني: فكان عن أئمة الدعوة؛ فذكر أيضًا من كتبهم ما يبيّن عقيدتهم في آل البيت، ومنهم: عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الذي بيّن وجوب محبة آل البيت ومودتهم، وسليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الذي ذكر أن محبة عليٍّ رضي الله عنه علامة الإيمان وبغضه علامة النفاق، وكذلك جاء المؤلف بنقولات عن عبد الرحمن بن حسن، وهو من أحفاد الإمام، وعن غيره تؤكد كذب هذه الدعاوى التي أُلصقت بهذه الدعوة المباركة، وتبيّن سلامة معتقد أصحابها تجاه آل البيت.